最早的政论词，是北宋文学家苏轼（1037—1101）在神宗熙宁七年（1074年）十月赴密州途中所作《沁园春·孤馆青灯》。苏轼怀抱救时济世之志，但雄才大略无法施展，自离都城汴京，政治上的挫折，理想与现实的冲突，使内心充满了矛盾，于是作此词以发泄心中的愤懑。词的上片写早行途中跋涉的情景；下片议论，回忆初入长安“致君尧舜”的抱负，表达不被重用的感慨。其词突出的特点就是以议论入词，直抒胸臆，表现诗人的政治抱负。以词论政，这是词史上的一个创举，是苏轼革新词体，转变词风的体现。它扩大了词的领域，开拓了词的题材，为豪放词作家打开了无数法门。全词写景、抒情、议论合为一体，诗、文、经、史融会贯通，表现手法铺张排比。
最著名的咏梅词
最著名的咏梅词，是南宋词人、诗人姜夔（1155—1221）的两首词作：《疏影》、（苔枝缀玉）和《暗香》（旧时月色）。后者通过对梅花清幽孤高形象的描绘，寄托作者的不幸遭遇以及对青春与美好事物的怜爱之情，鞭挞当时社会对人才的压制以及对美好事物的摧残。上片开头描绘一株古梅树上缀满晶莹如玉、美姿传神的梅花与翠禽相伴同宿的胜景；接着写梅花冷落孤寂的处境及超尘绝俗的高洁品性，并以昭君托喻，进一步写梅花的灵魂。下片写对梅花的怜爱，正面提出应在梅花盛开之时悉心爱护，否则欲重赏幽香已为时晚矣。全词始终以拟人化手法，把梅花当成有灵魂、有性格的人来写，更显生动形象。后者应友人范成大之请而作，借梅怀人、即景言情。词以梅花为线索，通过回忆对比，寄寓个人身世飘零之感。上片以往日的无穷兴致反衬今日的意绪索然。接着写以前与情人折梅相赠、赋诗言情的美好生活。最后笔锋陡转，写作者如今年华已逝、诗意锐减的叹息。下片反映作者与情人离别独处异乡的空前冷清寂寞，接着虽有昔日与情人携手同游西湖孤山观赏红梅的幽境美景，但最终却是万物纷谢的萧杀景象，蕴含盛衰之叹。最后“几时见得”四字用了三个仄声，戛然而止，沉痛不已，埋下了许多情思，引起了无限思念。其词构思绵密，自出机杼，咏梅为感身世，融今昔盛衰之情于一词，给人以强烈的印像。抒情写意，字句精工，对梅花的神态、风韵写得细腻入微，是文学史上著名的咏梅词。张炎在《词源》中说：“词人赋梅，唯有白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。”
最早的词史
最早的词史，是当代厦门大学黄拔荆所著《词史》。该书由福建人民出版社出版。它对词的产生与发展、作家与作品、风格与流派等方面的问题，进行了客观的、系统的论述，是新中国有关词史研究方面一部较好的作品。
最早的词谱
最早的词谱，是明代诗词作家张綖（1513年举人）编写的《诗余图谱》。它汇集各种体式的词调，介绍填词的各种规则，如句、字的定额，声韵的安排及词调来源等。它分列若干词调，然后用黑圈和白圈表示字的平仄，用半黑半白表示可平可仄。但本书所收录的词调数量不多，且疏漏不少。
最早的词论
最早的词论，是南宋著名爱国女词人李清照（1084—1155）所写《词论》。它对同代词人词作进行了系统的评述，反对用作诗的方法作词，提出了“词别是一家”的独特见解，特别是对那些久负盛名的作家进行了大胆的批评。尽管其中多有偏颇，但在男尊女卑的封建社会，这种巾帼压倒须眉的勇敢精神，确实难能可贵。《词论》是研究宋词的重要史料，对后世词评有一定的影响。
最著名的词论
最著名的词论，是近代著名学者和文学家王国维（1877—1927）的文学批评代表作《人间词话》。初版于1908年《国粹学报》，其后又有多种不同版本，最后版本收词话155则。作者在我国古典文论中融进了西方哲学、美学概念，在旧文论体式中注入了新观念的血液，它以“境界”为纲，阐发了许多前所未有的真知灼见，赢得了新旧两代读者的重视。它突破了清代浙西词派与常州词派的局限，独树一帜，以“境界说”为词论中心。它认为“词以境界为上。有境界则自成高路，自有名句”，“有有我之境，有无我之境”，“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界”，“境界有大小，不以是而分优劣”，“言气质，言神韵，不如言境界。有境界本也。气质、神韵、末也。有境界而二者随之矣”。它是历代词论和对词的鉴赏的经验的总结，对以后文学批评理论影响较大。
最著名的辞赋家
最著名的辞赋家，是汉代司马相如（前179—前117）。字长卿，蜀郡成都（今属四川成都）人。年少好书，因倾慕战国时蔺相如之为人，便名为司马相如。汉景帝时任武骑常侍，但不感兴趣。一次梁孝王朝见汉景帝，其随从有邹阳、枚乘等人，司马相如与他们十分投合，于是称病辞职，同到梁国作了客卿。在梁国，他写了有名的《子虚赋》。梁孝王死后，司马相如回到成都。一次他在临邛富豪卓王孙家作客，故意以琴挑逗卓氏新寡的女儿卓文君，使文君动情与之私奔成都。汉武帝读了《子虚赋》后十分赏识司马相如，并经狗监杨得意介绍召见了他。不久，司马相如因呈献《上林赋》，汉武帝甚喜，用之为郎官。后为朝廷檄喻巴蜀、沟通西南夷，又两度出使巴蜀，曾任中郎将，因有人上告他出使时受贿而失官。几年后又做了侍从。因其口吃辩拙，唯善写文。他在朝中任职，常称病家居，不热中于官场往还。晚年家居茂陵。汉武帝知其病甚，恐所作有失，便派人前往取书，但使者赶到家中，司马相如已离开人世，唯留书1卷，且专谈封禅之事。他是西汉也是中国文学史上最重要的辞赋家。他的赋大都以气势宏阔、极尽铺张陈述之能事为特点，对汉赋影响颇大。《汉书·艺文志》著录其赋29篇，今存《子虚赋》、《上林赋》、《哀秦二世赋》、《大人赋》、《长门赋》等篇。《子虚》、《上林》二赋又合称为《天子游猎赋》，是司马相如的代表作，它在赋的发展史上有着重要的地位。两赋不仅通过诸侯和天子苑囿之盛和田猎之乐歌颂统一帝国伟大的气魄和声威，宣扬汉武帝时代大一统的思想，也反映了封建统治阶级的骄奢和荒乐，同时也反映了劳动人民创造的文明成果。它进一步确立了汉赋为帝王歌功颂德、“劝百讽一”的赋颂传统，奠定了铺张扬厉的大赋体制，将汉赋推向了顶峰。汉武帝读《子虚赋》后，感叹不已，以为是古人杰作。鲁迅说他“益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之长短，亦不拘成法”。明人王世贞说《上林赋》“材极富，辞极丽，而运笔极古雅，精神极流动，意极高，所以不可及也”。《长门赋》是著名的抒情小赋，与《子虚赋》、《上林赋》等风格迥异，故有人怀疑它是别人伪托。
司马相如赋作规模宏大，铺张扬厉，词句丰赡，富于文采，但有堆砌雕饰之弊。他在枚乘之后，使汉赋得以定型，对后世辞赋作家影响较大。鲁迅评价说：“制作虽甚迟缓，而不师故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓绝汉代。”
最优秀的骈赋骈文作家
最优秀的骈赋、骈文作家是北朝周文学家庾信（513—581）。字子山，南阳新野（今河南新野）人。梁代著名宫廷文人庾肩吾之子。自幼聪敏，博览群书，尤好《左传》。侯景作乱时，他任建康令，兵败潜逃江陵。梁元帝承圣三年（554年），出使西魏，时值西魏大军攻陷江陵并灭梁，他被留北方长安，屈仕敌国西魏、北周两朝，官至骠骑大将军，开府仪同三司。其官位虽高，却心中十分痛苦，常常想念故国。后来陈朝请求北周放他回国，北周因爱其文才拒绝放还，后老死北方。庾信前期完全是一个宫廷文学侍臣，而出使被留屈节于敌国，是他生活、思想变化的转折点，也是他诗赋内容发生变化的转折点。骈文形成于魏晋，极盛于南北朝，而庾信则是南北朝骈赋骈文成就最高的作家。他的《哀江南赋》，是代表他骈文骈赋最高成就的名作，也是南北朝时期辞赋的冠冕。这篇赋，是他晚年在北周怀念故国、自悲身世的作品。它以叙事体的长篇结构，以自身不幸的经历为线索，追溯了梁末侯景占领建业、北魏宇文氏攻陷荆州和梁王朝由盛而衰直至土崩瓦解的全过程，表达了他对故国沦亡的哀痛心情。赋中揭示了梁朝两个都城先后失陷以至无可挽救的缘由，批判梁武帝昧于国内重重危机，却一味********的虚伪；批判梁元帝自身残忍，缺少远见，终因内讧而构成外患的错误；也揭露了整个梁王朝统治集团的分崩离析，腐败无能。同时追录了在抵抗侯景叛乱中梁朝将士英勇牺牲的事迹和在西魏军入侵后荆州臣民被迫流离迁徙北方的惨痛情状，也更清楚地表明了作者含垢苟安、进退失据的苦痛心理。作品材料充足，感情深厚，技巧纯熟，絮絮而写，楚楚动人。赋前有骈文长序，陈述作赋动机，文笔精美，抒情气氛浓郁。全赋多用典使事，妥恰、灵活，给人以丰富、突出的现实感。在格律的严整之中略带疏放，呈现出雄健苍凉、毫不拘泥的自由气息。它既有骈文的面貌，又具散文的精神。他的骈体小赋《小园赋》，写对故国的怀念，更突出地表现了他屈仕异国愿作隐士而不可得的痛苦心情。此赋已完全脱去了脂粉气，它把浅近的词句和繁奥的典故成功地融为一体，并在骈文骈赋中杰出地运用白描手法，写得含蓄风趣，明丽清新。富有真情实感，是同类小赋中的一篇杰作。庾信在诗歌方面也有杰出的成就，其诗在形式格律上有所发展。他的五言新体诗《寄王琳》、《寄徐陵》、《秋日》等，在声律上已暗合后来唐代的五言律诗和五言绝句。在七言诗的形式上，《燕歌行》比鲍照七言篇幅规模更大，《乌夜啼》、《秋夜望单飞雁》、《代人伤往二首》，从句数、章法、对仗上看，也是唐人七律、七绝的先驱。庾信是南北朝最后一个优秀诗人，也是唐诗的先驱，对唐人的影响最为直接，因此深受唐代诗人的敬重。杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”又说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”
最繁盛的赋体文学时代
最繁盛的赋体文学时代，是汉代（前206年—220年）。在此之前，仅有《荀子》中的《赋篇》和宋玉的10篇赋作。到了汉代，赋进入了成熟和繁荣时代，其作家和作品数量之多，都是历代所没有的。继它之后，虽各代均有所作，但都不可与之企及。汉赋，形成了一种特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的性质，在当时颇为盛行。它有大赋和小赋之分。大赋多用铺陈夸张的手法和板滞的形式，描写都城的繁华，宫苑的富丽，物产的丰饶，神仙、田猎的乐事，以及封建统治者穷奢极侈的生活。具有文采光华、结构宏伟和语汇丰富的特色，缺少思想感情和现实生活，喜用艰深的词句和生僻的文字。它虽有规劝讽谏之意，但本末倒置，轻重悬殊，作用不大，价值不高。小赋多为抒情之作，揭露统治者的腐朽，批判现实社会的黑暗，同情人民生活的困苦，表达志士仁人被压抑的愤慨等。其格调明朗，内容健康，篇幅短小。
汉赋的发展可分为四个时期：一是汉初的赋家，成就较高的是贾谊和枚乘。贾谊代表作是《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，枚乘主要是《七发》。二是汉赋的全盛期。司马相如揉合各家的特质加以创造，建立了赋的固定形体，为后来不少作家所追随、模拟。他在我国赋体文学史上，名望最高，影响最大。其代表作是《子虚赋》和《上林赋》。司马迁的《悲士不遇赋》，亦是汉赋中的优秀作品，其思想和艺术都有很高的价值。王褒的《洞箫赋》描写精巧细微，音调和美，形象鲜明，别具一格，对后代文风文体较有影响。三是汉赋的模拟期。由于后辈无力越出司马相如已经定型的形式格调，故模拟之风大盛。这一时期，作家较多，而代表作家和作品是扬雄及其《甘泉》和《羽猎》赋、班固及其《两都》赋。四是汉赋的转变期。其代表作家是张衡和赵壹。张衡的《二京赋》描写社会风俗、世态人情和自然景物，文字清丽、音调和谐、描写细致；《归田》和《思玄》等赋，形式短小，一扫铺采摛文虚夸堆砌手法，运用清丽抒情的文句，抒写自己的怀抱和感情，内容和形式都发生了变化，使汉赋从散体大赋转变成为了抒情小赋。赵壹为人狂傲耿直，屡次犯罪几死不屈。其代表作《刺世疾邪赋》，最能体现他的风骨。他以犀利的词句、愤激的情绪，揭露了汉末吏治的腐败无耻、人情风俗的势利败坏和宦官弄权、奸邪逞虐、忠良报国无门的现实，表示他对黑暗不妥协的精神和维护正义的坚定意志。它是汉赋中罕见的一篇具有鲜明政治倾向的力作。这时期还有蔡邕和祢衡。蔡邕的作品，抨击汉末的腐败政治，同情广大人民的疾苦。祢衡才高志大，愤世嫉俗，见辱于曹操，死于黄祖，后代文人多以诗歌纪念他，其代表作品《鹦鹉赋》，是极富寓意的佳作。抒情小赋的出现，突破了赋颂传统，虽在当时的数量不多，但对魏晋抒情小赋的发展起了推动作用。汉赋为我国赋体文学的发展做出了贡献，是我国文学百花园中一枝绽开的奇葩。
最完备的赋体文学作品总集
最完备的赋体文学作品总集，是清朝康熙四十五年（1706年）陈元龙等人编辑的《历代赋汇》。该书分类集录了先秦至明代的赋体文学作品。共184卷，4000余篇。分为正集与外集；正集140卷，3042篇，分30类，为叙事记物之赋；外集20卷，423篇，分8类，为抒情之赋；残文逸句2卷，117篇；补遗22卷。在所收作品中，完整的有369篇，散附逸句50篇。《历代赋汇》，为我们了解和研究历代辞赋提供了极大的方便。
最早的赋
最早的赋，是战国后期赵国人荀况（约前313—前238）所作《赋篇》。荀况是古代著名的思想家、教育家和历史学家，时人尊而称为“卿”，汉时为避宣帝刘询讳而称荀卿。《赋篇》见于所撰《荀子》一书，其中包括《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》和《箴赋》五篇小赋。这些赋是我国现存最早以“赋”名篇并作为文学一体的赋，它也开了后世咏物赋之先河，对汉赋的兴起具有一定的影响。
最早的汉赋
最早的汉赋，是西汉文学家贾谊（前200—前168）所著《吊屈原赋》。它是作者遭谗被逐去长沙途中渡湘水时的作品。因诗人自感遭遇与大诗人屈原相类，故为赋以吊之，抒发自己失意忧愤之情。赋中对屈原的不幸遭遇表示深切的同情，指出屈原应离开污秽的楚国，不应去侍奉昏君，表现了作者对龌龊政局的强烈不满。其赋名为吊屈实为悼己，以指斥楚王国的曲直不分，来抨击汉朝廷的是非颠倒。并表示决不屈服于恶势力，要在屈原的品格中获取信心。其赋继承了《离骚》、《九章》的写法，以神龙、鳣鲸以喻贤者，以鸱枭、蝼蚁以喻小人。夸张奇谲，排比自然，词藻高华，音节浑美，且具跌宕紧凑，调促弦急的特点。加之紧扣隐衷、直抒胸臆，使作者的思想更显新颖可喜。最后寄寓失志之人深刻的感慨和极大的不平。此赋既有楚辞诗歌的韵味，又具汉赋铺叙的规模，是楚辞向汉赋过渡的代表作品之一。
最早的散文赋
