不要自我贬低
自我贬低、自我责备是最具杀伤力的坏习惯之一。不少人经常以这种方式伤害自己，他们似乎有种把自己看得越渺小、越一无是处才越踏实、越心安的感觉。与别人相对比，他们宁愿自己是一根稻草，柔软无力。
养成这种自我贬低的坏习惯，在很大程度是受到了教堂和教会的影响。每当做祈祷或做弥撒时，牧师都会告诫人们要自我反思，救赎自己的罪恶。于是，人们常认为自己做了某些坏事，是一个罪人，应该受到惩罚。人们还常常把自己看成是一个渺小的可怜虫，而不是一个高贵的人，更不把自己看成是世界的主人。神职人员和做礼拜的人常向牧师忏悔，自己是多么微不足道、多么无能，他们不敢理直气壮地说出自己应有的、高贵的权利，也不敢正视自己高尚的人性，只是不停地忏悔、哀叹、自我贬低。
人类是这个世界的主人，应该挺起胸膛，昂起头站立于天地之间，勇敢地迎接生活的挑战。
《圣经》和基督教精神的最大弊端就是极大地禁锢了人们的思想，使人不敢追求应得的权力和利益。一个父亲如果总是以谦卑和自我贬低的心态过日子，并要求他的儿子也这么做，他会怎样认为自己的儿子呢？他会认为只有这样儿子才能真正获得尊严和完美的人性，殊不知他这是在害儿子，是对儿子的一种犯罪。
自我贬低这种坏习惯的腐蚀性极强，它会毁坏一个人的性格，摧残他的自信心，扼杀他的独立性，使他完全成为一个傀儡，整天萎靡不振、意志消沉。
自我贬低还会侵蚀人的审美能力，使人看不到和谐生活的美，也感受不到美的存在。真正的绅士从没有低头的念头，总是从容不迫地面对生活，面对一切。但有些人好像对自我轻视的生活已经习以为常，他们躲躲闪闪，不敢正视社会和人生。他们不论走到哪里，总是站到最后一排，或者躲在角落里逃离人们的视线。在人的潜识里，的确存在着这种令人鄙视的弱点。人们喜欢那些勇敢的人，他们直立在人群中，思想独立，精神自由，过自主的生活，称自己是生活的主人。
爱默生曾说过：“如果一个人不自欺，别人无法欺骗他。”你坚信自己的品格和人性，就不会自欺欺人。能够正确地评价自我积极地面对生活，就可以不断塑造自己的优秀品格。
要知道，自我轻视的心态永远也造就不出真正的男子汉。当然，建立在博学多才、精明干练和诚实守信上的自信，与建立在自吹自擂、心浮气躁基础上的个人英雄主义，有着天壤之别。自信可以让我们充满热情，理性地做自己的事，而个人英雄主义则令人鄙视，终将一事无成。一个人能够自重，实事求是地评价自己，可以为生活保驾护航，不但能够及时有效地纠正错误倾向，还可以在人生之路上避免头脑发热，导致失败。一个有自尊心、自信心的人是不会自甘堕落的，与人交往时也不会使用下流的手法，更不会与人同流合污，进行肮脏的交易。任何物质的东西都可以放弃，惟独自己生命的尊严不能松手，必须死死地抓住。
敢于正视自己
完全肯定自我、忠实自我，是一个人最可宝贵的品质。对于自己高尚的行为敢于说对，同时面对负面的行为，也能坦然地承认错误，这种敢于正视自我、实事求是的品格比世上任何东西都珍贵。媒体或公众对你的评价并不重要，只有你自己才能左右自己的命运。
社会上有一些所谓的成功人士，频频出现在媒体宣传广告上和公众场合，受到人们的关注，被街坊邻里高看一眼、尊敬有加，可实际上，他们却是地地道道的骗子，长期身处鱼龙混杂的环境里，心灵已被毒素侵蚀。每每想到自己是如何挣得那些财富，如何取得表面上的成功，他们就会发抖、心神不宁，每当他们走进自己的工厂或公司，那一张张灰色的脸、骨瘦如柴的身躯和食不裹腹的员工，似乎都在斥责他，员工的血汗正慢慢为他铸就金山。在他们凶神恶煞般的压迫下，工人们忍受着非人的折磨，他的金山则越来越高。
这样的人根本不算真正的成功，社会也不会认可他们的贡献，他们只是一个真正的失败者，所取得的财富是用别人的痛苦和生命换取的。他们犯下了不可饶恕的罪过，断送了无数年轻人的前途。
如果一个人在心底里无法完全肯定自己，那他即使拥有了金钱和地位，也不能得到真正的幸福和快乐。
总之，你必须肯定自我，这非常重要。如果你在任何情况下，都对自己充满信心，就不会有不满意的念头。无论你腰缠万贯，还是一无所有，无论你一帆风顺，还是屡屡受挫，一定要在心中铸起一座坚强的堡垒，护佑自己。
哪怕对自己产生一点点不满，对自己要做什么，将向何处有些许犹豫，或对自己稍微显出不自信，都极具破坏性。也许你不以为然，可事实上，你的心态已经出现了问题。你必须即刻做出纠正和弥补，想办法摆脱烦恼和忧虑的纠缠，切不可浑浑噩噩度日，向消极情绪妥协。如果你不能快刀斩乱麻，藕断丝连，让消极情绪紧紧地束缚住自己，是极其危险的。要像与骤风抗争的海员那样，为了让航船按自己的意愿行进，必须用尽全力控制住船舵，若船只因失控而撞上了岩石或暗礁，其后果不言而喻。游戈在生活之海的你也是一样，如果你向悲观失望妥协，就会触到生活的暗礁，遭到毁灭性的打击。
诚实守信是自我肯定的法官。在良心的审判台前，虚伪的人是无法肯定自我，为自我辩护的。哪怕偏移诚实和正直只一点点，也不管欺骗和虚假的成分多么微小，实际上你已经在胡乱摆动生命的舵把了，如果你执意如此下去，就不会安全抵达成功的彼岸。
如果一个人不是昧着良心做事，就不会往禽肉里注水充当好肉卖，把人造毛当作羊绒，把900克算作2斤，也不会慢慢悠悠拖延时间，干面子活，欺骗老板。
假如能保持自我赞许之心，无论你失去多少财富都依然富足。你可能挣了一座金山，也可能乞讨度日；你可能身居豪宅，也可能栖息草屋；你可能一身名牌，也可能衣衫褴褛；你可能出入坐车，也可能安步当车；你可能朋友满天下，也可能是孤家寡人；你可能敞开胸怀拥抱世界，也可能紧锁心扉，但是，只要你确信自己正直无私，只要你热爱自己的生活，并真诚地面对它，问心无愧，你就会得到快乐，就会迎来阳光普照，这就是真正成功的生活，尽管别人认为你是失败者，也无关痛痒。
很多住豪宅，开名车，出入高级宾馆，尽情享受生活的大款，都希望用金钱哪怕是全部财富来换取自我赞许之心，然而，这种发自心底的自我称赞是无价的，是用金钱换不来的。
一个人，无论他有多么贫穷，只要他有进取心，肯向前迈步，即便是一小步，他的生活也是健康向上、充满希望的。但是，一旦他停止脚步，不再有进取心，那他的生活就会变得毫无生气，平平庸庸。
我们生活的地球上的物体都遵循着万有引力规律，随便掷一个石块，它就会永远地沉睡在地下，但是种下一粒橡树种子，则情况有所不同，它可以破土而出，成长为参天大树。这是因为，在橡树种子内部有一种更强大的力量，可以穿越地球引力。凡是有生命的东西都会尽力向上，对于人来说，心中应该有一股进取的力量，推动自己自由健康地发展。真正的人应该胸怀大志，努力完善自己，而不是一心向钱，钻进钱眼里去。
一个人在没有实现愿望之前，他的身心是不会健康成长的。如果他竭尽全力，而不是利用歪点子取胜，那么即使取得的成果再小，他也会心满意足的。如果你想为私利而牺牲人类最高贵的品格，那么，那发自心底的最强音会不断地提醒你。这对塑造自己的性格，保持乐观向上的心态，不亚于一剂良药的作用。满足的心态、完美的情感、健康的精神不是天生就会有的，更不会于悲观的生活中获得。
尽管一个人行事小心谨慎，可谓神不知鬼不觉，可一旦做了有违良心的事之后，还想保持正直的品格，那就是妄想了。一个原本扎实肯干、思想正派、受过良好教育的人，为了满足自己日益膨胀的物欲，不惜上下连合，制造阴谋，采取各种欺骗手段，压制或摆布别人，看到这样的人慢慢滑向深渊，真是既心痛又可惜！
无论一个人受到过多少教育，从工作中学到了多么高超的技术，或是从所见所闻中悟出了多么深刻的东西，一个不容置疑的事实是：他是从日常生活中，从人际交往中，从那些被称为文化的东西中，吸取了许多养分。如智慧或愚昧，真善美与邪恶丑，语言的精炼或语句含混，高尚或低俗等等，生活的潜移默化对一个人的影响最大。
英国着名科学家盖基说：“每个人身上都有一层与自己身份相符的保护色，身份改变保护色也会随之改变，就像树上的雨蛙，身体的颜色会随着树叶颜色的变化而变化，或像阿尔卑斯鸟，随季节变化长出不同颜色的羽毛。有的人就像冬季里的寒风，无情地吹毁早春的花蕾，对待他人心狠手辣；有的人则好大喜功，一点点赞扬就飘飘然上了天，你若问他们是否感到羞愧和耻辱，他们会严肃地告诉你，这是和别人学的。另一方面，为了追求名利，他们往往会效仿一些不好的东西，然后还理直气壮地说，这是以其人之道还治其人之身。”
当然，也有例外的人，只是少之又少而已。往往我们只是一面镜子，只能反映出我们所看到的生活——阴暗或阳光的一面，或者是一个回声筒，把我们所听到的东西再回放一遍。如果说学坏既快又容易的话，值得欣慰的是，人类向好的方面学习的速度也是如此。许多人就是因为崇拜高尚的人而培养出与其一样的美德的。着名牧师菲利浦斯周围的人，多少都会从他那里学到一些有价值的东西。一名布朗大学的学生说：“虽然我很少有与着名历史学家安德鲁教授当面请教的机会，但是从他的着作里，我获益颇丰。”
