第2章 名人姓名有学问(1)

姓名是社会生活中代表个人的符号

姓名是人们成名的标志

姓名寄寓着父母对孩子的期望

姓名是一个人终生的座右铭

一、李世民“济世安民”

唐太宗李世民(599-649)，是我国历史上一位杰出的政治家。他出生在陕西武功县的一个官僚家庭，父亲李渊曾任隋朝郡太守与卫尉少卿。

相传李世民四岁时，有位相士为他看相后对李渊说：这个孩子“龙凤之姿，天日之表，其年及冠，必能济世安民。”李渊正期望孩子长大后能干一番“济世安民”的大事业，一听相士之言大喜，便为孩子取名“世民”。

李世民少年时便聪明英武，深谋远虑，处事果断。公元616年，李渊被任命为太原留守。其时各地起义军纷纷举兵反隋。李世民适应潮流，劝说父亲起兵反隋，自己招兵买马，收揽豪杰。翌年，李渊听从李世民的建议，在太原竖起反隋大旗，18岁的李世民起兵任统帅，自太原出发，渡过黄河，直扑长安，队伍由数万人很快发展到13万人。当年11月，李世民作为前锋攻下长安。公元618年，李渊即位称帝，改国号为唐。李世民在推翻隋朝创建唐朝的斗争中，是太原起兵的策划者，削平群雄统一全国的主帅，表现出“济世安民”的非凡才能，被封为秦王，任尚书令。

公元626年，李世民发动玄武门之变，除去了长兄太子建成、弟弟齐王元吉，李渊被迫传位给李世民。这年8月，李世民登上了皇帝的宝座，次年改元“贞观”，由此唐帝国进入一个新的历史时期。

李世民即位后，常以“亡隋为戒”，顺民心，求稳定，推行均田制，减轻赋税，大力发展农业生产。他加强对地方官吏的考核，整顿吏治，发展科举制度。他知人善任，任贤纳谏，提倡犯颜直谏，博采众议。大臣魏征常用隋末农民起义的教训，提醒太宗“居安思危”，“慎终如始”。李世民在位的23年，文治武功都有巨大成绩，社会经济恢复和发展比较快，政治比较清明，社会秩序也比较安定，出现了成功上着名的“贞观之治”。

李世民在治国中人如其名，表现出“济世安民”的雄才大略。他执政时期，唐帝国成为我国历代王朝中最为强盛的一个朝代，李世民被回纥、铁勒等族尊为“天可汗”，贞观时期被吏官誉为“海内升平，路不拾遗，外户不闭”的太平“盛世”。他堪称中国封建帝王中最杰出的人物之一。

二、“茶圣”陆羽

唐代茶叶科学家陆羽(733-804)，字鸿渐，一名疾，字季疵，自号东冈子、桑苎翁，竟陵(今湖北天门)人。

陆羽的名字来历颇具神奇色彩。他出生在竟陵一户贫苦农民家里，父亲体弱多病，无力抚养，便将婴儿遗弃在城郊的湖畔。龙盖寺和尚积公看孩子可怜，便收养了这位弃婴。据说，父母遗弃他时，一群鸿雁降于陆地，群集以羽翼保护这个可怜的孤婴。《周易》中有“鸿渐于陆，其羽可用为仪”之说。于是积公和尚为他取名陆羽，字鸿渐。

陆羽自幼聪慧，但只能在寺内伴青灯黄卷，听晨钟暮鼓，度过自己孤寂的童年。他口吃但善辩，9岁时，积公要他削发念佛，陆羽却不愿在庙中过着枯燥无味的生活，他幽默地回答道：“我无兄无弟，再削发为僧，没有后嗣，岂不是要被儒者骂我不孝吗？”积公和尚见他不从，便罚陆羽扫地、放牛、煮茶、干杂活。

积公嗜茶，对各种茶叶的优劣、泡茶的技术、煮水的功夫，都十分精通。陆羽每每为其煮茶，都悉心学技，并得积公秘诀，日积月累，他也成为饮茶的高手。

陆羽还爱好读书写字，常伏在牛背上写字读书，因读书而耽误了放牛，常遭主人鞭笞。于是，他逃出寺院，外出谋生求学，独立生活。

陆羽起初充当戏子，后来又充当伶师。他诙谐多智，玩世不恭。演戏之余，他学写诗歌，颇有所得。太守李齐物对他的勤学十分赏识，借书供他学习。陆羽获此良机，更为勤奋，逐渐成为饱学之士。

陆羽青年时东游江南，后来见湖州(今属浙江)山清水秀，乃隐居苕溪之滨，闭门着述。

陆羽还是位诗人，他与女诗人李季兰、僧皎然为友，吟咏互答，以博学多才闻名于江南。公元781年，唐德宗李适赏识陆羽之才，下诏拜他为“太子文学”，不喜做官的陆羽避而不受，一直未就此职。尽管如此，时人却由此称他为“陆文学”。

“不羡黄金，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”陆羽身处湖州，却乡思不断，尤其是经常回忆起少年时在龙盖寺煮茶问茗的昔日生活。他在灯下挥毫着书，把自己历年研究茶叶所得撰成《茶经》三卷。这部书系统地总结了当时在龙盖寺煮茶问茗的昔日生活。他在灯下挥毫总结了当时茶叶采制和饮用方面的经验，全面论述有关茶叶起源、生产诸问题，并论及泉水质地、茶具优劣、煮茶火候等，是世界上第一部茶叶专着。

《新唐书·隐逸传》说：“羽嗜茶，着茶经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下盖知饮茶矣。”《茶经》的问世，在世界茶学发展史上具有划时代的意义，后被译成英文、日文，传播于世。他隐居着述，终老湖州，着述今仅存《茶经》和诗数首。后人为了纪念他对茶叶科学的贡献，尊他为“茶神”、“茶圣”。

三、包拯拯民于水火之中

包拯作为封建时代清官的典型，其事迹长期流传于民间，演为戏文。今天，人们仍可以从电视连续剧《包公》、《包青天》中看到他的形象。

北宋名臣包拯(999-1062)，庐州合肥(今属安徽)人，字希仁，号文正。由于他为官刚正，执法严格，老百姓都叫他“包公”或“包青天”。

包拯出生于一户地主家庭。他生下后面色较黑，家里人给他取小名“黑子”。包拯之名据说是当地一位名儒宁老先生取的。九岁时包家延请宁老先生教包拯于家塾，先生见包拯聪明好学，仪表非凡，日后必成大器，便为他取学名拯，意为将来可拯民于水火之中；取字希仁，以奉行儒家仁政为己任；取号文正，富有文采且正派，“文正”合起来又是“政”字，言其将来理国政必为治世良臣之意。

“得天下英才而教育之，一乐也。”在宁老先生精心教育下，包拯勤奋学习儒家“修身齐家治国平天下”的理论，身体力行，严于律己。他没有辜负老师取名时的期望，16岁时考中生员，天圣年间(1023-1031)考中进士，宋仁宗时任监察御史，后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。他为官清正，不讲情面，办案时注重调查研究，善于断案，一些权臣贵戚都很怕他，老百姓则称颂他为“包青天”。他任开封府知府时，社会上有“关节不到，有阎罗包老”之语。包拯着作有《包孝肃奏议》。

在封建社会，像包拯这样公正廉明的清官是极少的。一些知识分子把解救人民痛苦的希望寄托在清官身上，于是在民间传说的基础上，以包公断案为题材的戏曲和小说大量出现。在元代，包公戏尤为流行，像《包待制陈州粜米》、《包待制智勘生金阁》等。明代出现《龙图公案》小说100则，每则写一个包公断案故事。晚清着名说唱艺人石玉崑演唱的拿手好戏是《龙图公案》，后来有人将唱本稍加整理，形成公案小说《三侠五义》。

今天，在包拯家乡安徽合肥市包河公园香花墩，促存有包公祠。它始建于明弘治年间。香花墩曾是少年包拯读书处。笔者曾去过包公祠，祠内有包拯塑像和石刻像，陈列包拯墓出土文物和有关资料。祠周包河生红花藕，传说藕内无丝，“无丝”乃包公铁面“无私”的谐言。

四、苏洵为苏轼、苏辙取名

一家三父子，都是大文豪。

诗赋传千古，峨眉共比高。

1963年，朱德在游览四川眉山县的三苏祠时，亲笔题写了这首诗，表达了对苏祠“一门三杰”的敬仰之情。

“三苏”，指北宋着名文学家苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，他们的文章在当时就很有名望，被称为“三苏”。这三位文学家均名列“唐宋八大家”。

苏洵(1009-1066)，字明允，眉州眉山(今四川眉山)人。他少年时兴趣广泛，喜欢游玩，并不用心读书。27岁那年他参加省试落榜，悔恨不已，才开始发愤读书，熟读经史百家着作。

七八年后，他终于博学多才，写起文章来笔动如飞，一挥而就。《三字经》里说：“苏明允，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”指的就是苏洵这段故事。

就在苏洵27岁开始发愤读书的这年，大儿子出生了。他为大儿子取名苏轼，字子瞻。“轼”，古代设在车前供人凭倚的横木；“瞻”，为眺望的意思；名与字合起来是说，可以凭轼而观之，登高而望远。苏轼(1036-1101)，号东坡居士，他就是后来声名赫赫的北宋大诗人苏东坡。

三年后，二儿子又出生了。苏洵为他取名苏辙，字子由。“辙”，指车轮碾过的痕迹；“由”，顺之随之的意思；名与字合起来说是，车轮顺着辙痕，你就走吧！苏辙(1039-1112)，后来也成为宋代着名的散文家、学者。

苏洵为两个儿子所取的名与字，连起来是说：上车后凭轼而望，把好方向；顺着辙痕，你就大胆前进吧！这两个名字含意深刻，富有哲理，意在教诲儿子，在漫长的人生之路上，要经常凭轼而望，别走错道；要顺着车痕轨道走，以免翻车；把握了这两条，才能走出自己的路，达到既定的目标。

苏洵常悔恨自己少年时没下苦功读书，鉴于这段教训，他对两个儿子精心培养，幼年时就教他们读书识字，后来又向他们逐篇讲述诸子百家经典着作，年龄稍长后又辅导他们写文章，学习司马迁、韩愈和欧阳修的文章笔法。在苏洵的教育下，苏氏兄弟刻苦学习，读书破万卷，文章写得流畅奔放，气派宏大。

苏洵并不主张闭门读书，期望儿子能“读万卷书，行万里路”。公元1057年(嘉二年)，当苏轼22岁、苏辙19岁时，苏洵亲自带他们出川游览，拜访名师大家，增加阅历，并领他们进京应考。

“三苏”到京城后，翰林学士欧阳修读了苏洵文笔犀利的《权书》、《衡论》等22篇文章后，赞不绝口，迅速起草了《荐布衣苏洵状》，将苏洵及其文章推荐给了仁宗皇帝。不久，苏洵的文章集出版了，文人们争相诵读和仿效。

1057年，进士考试在京城举行。苏洵觉得父亲与儿子同入考场，自古罕见，再说过去曾多次名落孙山，万一不中，岂不贻笑大方？于是他托病没参加考试。

就在这次进士考试中，苏轼和苏辙兄弟两人双双中了进士。主考官欧阳修读了苏轼的试卷后，预感到这位年轻人在文学上将来会超过自己，在给考官梅尧臣的信中说：“老夫当避路，让他出一头地也。”表现出一种高尚的让贤精神。

仁宗皇帝也很器重“三苏”的才学。朝罢回宫，他高兴地对太后说：“我今日得二文士，是四川的苏轼、苏辙。可惜我老了，恐怕不能对他们多加任用，只好留给后人了。”不久，他对苏氏兄弟分别委以官职，从此苏轼与苏辙少年得志，步入仕途。

苏洵虽然没参加考试，鉴于他的才学，皇上也破格任命他为秘书省校书郎。

欧阳修在初读“三苏”文章时曾拍案叫绝：“笔挺韩(愈)筋，墨凝柳(宗元)骨，后来文章当属此三人矣！”由于欧阳修的举荐，加上苏氏兄弟同中进士，当年父子名震京师，人称“三苏”。后来，苏氏兄弟的文学成就远远超过了父亲。

就在这次进京赶考前，苏洵为了勉励两兄弟奋发上进，曾特意写了篇《名二字说》，分析了两人的名“轼”、“辙”与不同个性，送给他俩：轮辐(车轮里的直木)盖(车篷)轸(车后横木)，皆有职乎车，而轼(车前横木)独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。

天下之车，莫不由辙(轨道)，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆(倾翻)马毙，而患不及辙，是辙者祸福之间。辙乎，吾知免矣。

这篇言简意赅的短文，表达了苏洵对两个儿子的劝勉、担心和希冀：以车前横木比喻苏轼，担心他锋芒毕露而不加掩饰；以车轮碾出的印痕来象征苏辙，说他介于祸福之间，翻车殃及不到他，不会出什么大问题。

人们常说“知子莫如父”。苏氏兄弟后来的境遇证实了苏洵的担忧与预言。

苏轼在“三苏”中文学成就最大。他的诗气势磅礴，他的词创豪放派词风，他的散文自然活泼，他在书法、绘画上也有很深造诣，这些非凡成就，使他成为欧阳修以后北宋文坛的领袖人物。但由于他刚正不阿，遇事敢言，对社会问题的洞察力又不如王安石深刻，在仕途上竟一生坎坷：起初因反对王安石变法而被贬官外地；1079年因“乌台诗案”遭诬陷被捕入狱，还是王安石仗义执言才免去杀身之祸，出狱后贬官黄州任团练副使；哲宗即位后，他因反对旧党废除新法，再度被贬离京城；晚年新党重新上台，他又被贬往琼州(海南岛)，成了改革派与保守派均难容忍的人。父亲生前担忧他锋芒毕露是不无道理的。

苏轼的雅号不少，“东坡”是他在以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州时取的。《宋史·苏轼传》载：“以黄州团练副使安置，轼与田父野为号，世人称其为苏东坡。苏轼在东坡还建有草堂，取名为“雪堂”，因而又自号“雪浪翁”。

苏辙从小性情温厚，聪明好学。他既有笔力雄健的父亲苏洵为师，又有才华横溢的哥哥苏轼为友，受家庭熏陶，渐渐地也成为文学家。这正如父亲为他起的名“辙”和字“子由”那样，只要顺由车轮碾过的辙痕向前走就行了。他的散文写得秀丽雅致，《宋史》称“辙沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气终不可掩。”苏辙曾任尚书右丞、门下侍郎等职，仕途平稳，不像苏轼屡遭挫折。这也正如父亲所预料的，苏辙一生不会出大问题。

在人生路上无论顺利也好，坎坷也罢，“三苏”在中国文学史上的显赫地位是早有定论的，苏氏二兄弟的文学成就已大大超过了苏洵早年的期望。这恰如清代书法家赵藩为三苏祠题写的楹联那样：“一门父子三词客，千古文章四大家。”四大家指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。

五、岳飞展翅高飞

南宋民族英雄岳飞(1103-1142年)，出生于相州汤阴(今河南省汤阴县)一个农民家里。岳飞刚生下来的时候，恰巧有一只大鹏鸟从屋上飞过。父亲岳和、母亲姚氏，就给他起了个单名叫飞，字鹏举。“鹏举”就是大鹏展翅高飞，表示希望儿子将来能“鹏程万里，远举高飞”的意思。

然而岳飞生下来不到一个月，黄河决口，家乡汤阴成为一片汪洋。岳母急中生智，怀抱岳飞坐进一口大缸口，随波逐流，母子俩才得以保全性命。家中财产被冲得一干二净，岳母含辛茹苦，帮人做零工，纺纱织布，挣点钱抚养孩子。

小小年纪的岳飞爱听故事，岳母不顾一天工作的劳累，常常在夜里抽空给他讲古人刻苦学习、练武习文、仗义勇为的故事。为了让儿子从小得到锻炼，母亲早早地为他准备好萝筐和紫筢，让他每天到山上去拾柴草。劳动之余，岳母教孩子读书、写字。没有纸笔，就在地上铺上一层细沙，用树枝当笔，在沙上练习写字。晚上没有油灯，就点燃枯柴杂草。岳飞很聪明，又肯用功，没有多久，他就认识了许多字，并能一一地写出来。经过常年的劳动锻炼，岳飞养成了一种克勤克俭、刚强正直的作风。

一天，岳母发现岳飞在沙地上写满“举朋”二字，心想，我让他写“鹏举”，他却写成“举朋”，这不是心不在焉吗？于是厉声质问岳飞。

岳飞不慌不忙地回答：“母亲要孩儿长大报国，可孩儿一人又能有多大能耐？所以孩儿意欲广交朋友，举朋报国。”

岳母听后恍然大悟，连声说：“我错怪孩儿了，你做得对！”