照细川府的规矩，不要说男人，就是孩子，也不能进后面内宅。不过，前面办事的人，要是有事求我们递个话，就到厨房来，已经成了老规矩。这全因老爷和夫人彼此妒忌的缘故。黑田家的森太兵卫老爷就笑话说：“这规矩多不方便呐。”其实呢，规矩归规矩，变通的办法总归会有，倒没什么不方便的。
六、少斋和石见两人把阿霜叫了出去，跟她嘀咕了好一阵。听说，这回凡是追随东军的诸侯，治部少都要留下人质。虽说只是些风闻，届时该如何应付，想讨夫人的示下。当时，阿霜告诉我说：“他们几个留守看家的，消息也太不灵。澄见老尼前个儿就提过这事了。哎，怎么回这个话，真难为死人了。”可不是么，这又不是什么新鲜事，外面的风声，我们总是比他们前面的人先知道。少斋是位循规蹈矩的老人，石见呢，又是个只知使剑弄刀的武夫。所以，要是再去向夫人禀报，我们内宅的人就不说“尽人皆知”，也该说“连他们留守看家的都知道了。”
七、阿霜当即如此这般回禀夫人。夫人的意思是：“治部少同老爷一向不和，一旦要人质，没准头一家就会找上咱们。万幸咱们不是头一家，可以照别人家的样儿去办。要是头一家就找上门来，该如何回话，就让少斋和石见两人拿主意吧。”正因为拿不出主意，少斋和石见才来讨夫人的示下，所以夫人是答非所问。可是，慑于夫人的威严，阿霜只好照原话如实转达二人。阿霜回厨房的工夫，夫人又到圣母马利亚像前“闹事闹事”地祷告起来。有个新来的侍女小梅，禁不住笑出声来，想不到竟挨了一顿打。
① “奥拉消”与“闹事”，均系拉丁文，oratio为祈祷之意；noster意为我们的。
② 即《伊索寓言》，早在一五九三年，日本便有基督教版、罗马字拼音的口语译本。
八、少斋和石见两人来问夫人的意思，尽管不得要领挺为难，当下便对阿霜说：
“要是治部少他们来提这事，便回说：与一郎和五郎(忠兴之子，名兴秋)两位少爷都去了东军一边，内记少爷(忠兴之子，名忠利)现在江户做人质；要人质，本宅无人，无法出人。倘如非要我们出人质不可，便回答：须打发人去田边城(舞鹤)，等幽斋(忠兴之父，名藤孝)太老爷的示下。这样办是否妥当？”夫人虽然吩咐要他们拿主意，可是少斋和石见两人的话里，岂不是连一丝一毫的主意都没拿出来么！且不说年老功高的武土，但凡一般有点主见的武土，首先就该请夫人去躲一躲，哪怕就到田边城去；其次，让我们这些下人各自逃命去；最后是他们两位负责看家，决心死守。如果劈头就回人家：“要人质，本宅无人，无法出人”，那一来，二话不说，准得打起来。我们这些人跟着受连累，才真是倒霉透顶。
九、阿霜又把这话禀报上去，夫人没做声，嘴里只是一个劲儿地念诵“闹事闹事”。过了一会儿，装作若无其事的样子，说：“索性就这么办吧。”无论如何，两位留守的人，既然没提请夫人避避风头，夫人自己便很难启齿说“让我躲一躲”这种话。
所以，少斋和石见两人这样无能，夫人心里准是恨得牙痒痒的。打这时起，她的脾气就愈来愈坏，事事都要骂我们。一骂人，就讲什么《伊曾保物语》，谁是青蛙啦，谁又是狼啦，真比去当人质还难受。尤其是我，一会儿像蜗牛，一会儿像乌鸦，一会儿又像什么蠢猪呀，乌龟呀，棕榈呀，小狗呀，毒蛇呀，野牛呀，病鬼呀，骂得我好窝心，就是到下辈子也忘不了。 ’
十、十四日，澄见又来提出人质的事。夫人说：“没得到我们三斋老爷许可之前，无论如何也不能同意当人质。”可是澄见说：“不错，唯三斋老爷之命是从，诚可谓贤德。不过，这可是细川府上的大事，就算不搬进城堡，先搬到隔壁浮田中纳言府上，总可以吧？浮田中纳言夫人可是与一郎少爷的大姨子。冲着这一点，三斋老爷总不至于见怪吧？就这么办吧！”我顶讨厌澄见这个老狐狸了，但她今儿说的，我觉得倒也在理。若是搬进隔壁浮田中纳言府上，一来名声好听，二来我们的小命也能保住，没有比这主意更妙的了。
十一、可是，夫人却说：“不错，浮田中纳言府算是一门亲戚，但他们与治少部可是同党，这老早就有耳闻，我就算搬过去，人质总归是人质，实在不能苟同。”澄见又游说了半天，费了不少口舌，可夫人压根儿不答应，澄见的妙计，终于化为泡影。当时，夫人还提到孔子啦、“伊曾保”啦、桔姬①啦、耶稣啦，日本和中国的自不必说，还讲到西洋国的故事，就连这个巧舌如簧的澄见，看样子都得甘拜下风。
十二、这天傍晚，阿霜哭丧着脸告诉我，说她看见金十字架从天上掉到松树枝上，就跟做梦似的，“这可是大难临头的凶兆呀！”阿霜眼睛本来就近视，胆子又小，平日大家常拿她取笑。我想，她准是看花眼，把星星当成十字架，所以，这话没一点准头。
十三、十五这天，澄见又来了。跟昨天一样，又旧话重提。夫人说：“不论你说多少遍，我死也不会改变主意。”澄见也生了气，临走时说：“夫人准是忧心忡忡，哎哟，瞧您这副尊容，看上去有四十好几呢。”夫人简直气破了肚皮，说道：“吩咐下去，以后澄见再来，不准通报。”这一天，又每隔半个钟点，就“奥拉消”一次。这私下商量，眼见得是谈崩了，人人心里都忐忑不安，连小梅也绷着脸不笑厂。
十四、这一天，河北石见与稻富伊贺(又名裕直)争吵起来，伊贺擅长炮术，各府里有他很多弟子，名声挺大，少斋和石见他们不免有些妒忌，便时有口角。
十五、当天半夜，阿霜梦见敌兵打进来，吓得要死，一边大叫，一边在廊下来回跑。
十六、十六日巳时，少斋、石见两人又来对阿霜说：“方才治部少方面正式派人来，非叫把夫人交出去不可，否则就上门强行拉人。这要求，实在太放肆了。请转告夫人，我们就是剖腹，也决不交人。不过，也请夫人有所准备，以防不测。”听说，当时少斋偏巧闹牙痛，由石见代他呈述，而石见简直气昏了头，恨不得拔出剑来乱砍一通，连阿霜都给砍死才解气似的。这些阿霜都写在书里。
十七、阿霜的话夫人仔仔细细听完，当下就和与一郎少奶奶悄悄儿商量。后来才听说，夫人劝少奶奶也自裁。我觉得这可太惨了。事情闹到这一步，虽说是不得已，可是，第一点，是他们留守的人太没主见，把事情弄糟；其次，是夫人的脾气，等于加速她自蹈死路。夫人既然劝与一郎少奶奶自尽，就难保不想让我们也陪着一起送命。
她心里究竟打的什么主意，实在叫人揣摸不透。正在犯难的时候，传令大伙都到夫人那儿去，一个个提心吊胆的，还不知夫人会怎么吩咐下来呢。
十八、不多时，大伙聚到夫人面前，夫人说：“去Paraiso(天国)这个极乐世界的时刻，就快到了，我感到格外高兴。”可是，夫人自己脸色发青，声音发颤，可见压根儿就是口不应心。夫人接着又说：“可你们的归宿，却是黄泉路上障碍重重；你们愚昧不觉，也不皈依天主，将来非下那个叫‘inferno’的地狱，让魔鬼给吃掉不可。打今天起，你们要洗心革面，听从主的教诲。要不然，就全陪我自尽，我们一起离开这秽土！那时，我们恳求Archanjo(大天使)，大天使再求主耶稣，让我们瞻仰天国的庄严。”我们一个个呜呜咽咽感激涕零，大伙当下就异口同声，表示皈依天主。夫人高兴地说：“这样一来，黄泉路上就没有障碍了，我也能放下心，无需你们陪我了。”
① 日本神话中的人物，日本武尊的妃子。相传武尊东征时，于相模海上遇到风浪，为平患海神之怒，桔姬纵身大海，替武尊献出了生命。
十九、夫人给三斋老爷和与一郎少爷分别写了遗书，两封都交给了阿霜。后来又用一种不知是什么的洋文，给京都一个叫葛利果的神甫也写了一封，交给了我。这封洋文信，才五六行，夫人竟花了半个多钟头。顺便说一句，我送信的时候，有个日本神甫，神情庄严地说：“通常，自杀这种行为，在天主教里是被禁止的。恐怕秀林院夫人，升不了天国。不过，若是做一场弥撒，进行祈祷，弘扬其功德，庶几可免堕入恶道。倘做弥撒，请赐银币一枚。”
二十、敌人闯进来的时候，我想是亥时。照原先的规定，前面正房由河北石见负责，后门让稻富伊贺把守，内宅归小笠原少斋保护。知道敌人已经攻进来，夫人打发小梅去请与一郎少奶奶，而少奶奶早逃走了，只留下一间空屋子，我们听了全松一口气。可是夫人却十分生气，对我们说：“先父是在山崎之战与太阁殿下①一争雌雄的惟任将军光秀，我生来，有父亲的呵护，死后，于天国将有圣母马利亚的保佑，临到末日，竟因为这个寻常小诸侯的闺女，蒙受奇耻大辱，实在岂有此理！”夫人说时愤激的样子，至今还历历在目。
二十一、不大会儿工夫，小笠原少斋身着蓝线缝缀的铠甲，提了一把略小的长刀，来到隔壁屋子，等着为夫人断首，随后再剖腹自杀。因为他牙痛得厉害，左半边脸都肿了起来，虽是全身披挂，看上去没一点武土的威严。他说：“冒昧进起居室，多有不便，所以隔着门槛为夫人断首，随后自己剖腹。”而见证他们临终的差使，则落到阿霜和我两人头上。因为这时节，别人早都已逃之天天了，只剩下我们两个。夫人看着少斋说：“为我断首的事，就拜托了。”夫人自打坐上花轿进细川家的门，夫妇子女之间且不论，所能见到的别的男人，今天这位少斋是头一个。这是后来听阿霜说的。少斋在隔壁两手扶席说：“临终的时辰已到。”因为脸肿，说话口齿不清，夫人没听明白，要他说得大声些。
二十二、就在这节骨眼上，有个年轻武士穿了一件葱绿色的铠甲，拿了一把大刀，跑进隔壁便说：“稻富伊贺反了，敌人已拥进后门，请当机立断。”夫人右手麻利地挽起秀发，显示出决心赴死的气概，许是看见了年轻男子的缘故，不免感到羞涩，忽然脸上飞红，一直红到耳根。我这辈子，只有这时，才觉得夫人竟这么美，这是从来都没有过的。
① 丰臣秀吉(1537—1598)，日本战国安土桃山时代的武将。“本能寺之变”(1582)灭明智光秀，后平定天下，翌年，修建大阪城堡。一五八五年任关白、大政大臣，一五九一年让位于养子秀次，称“太阁”。
二十三、我们走出大门时，府邸已经起火。火光下，门外聚了很多人。不过，并不是敌人，是来看火烧的。敌人在夫人临终之前，就带着伊贺退了。这些全是后来听说的。总之，秀林院夫人临终的经过，大致如上所述。
大正十二年(1923)十二月
