酒肆的不远处。
希望骑着战龙马，漫步于街道之上。穿大街、过小巷，第一次来到镇山城的希望，还有其他几个北方之国的商人，兴致盎然的、、、
东张西望。
西张南望。
一张一望间、、、
一只幺鸡。
二个白板。
三章东风、、、
嘿！
这街景，还真有点意思。
瞧瞧，小街小巷中，那聚拢在街边的老头老太、大叔大婶、小妞小伙，一桌桌小麻将，打的那个欢。
再瞧瞧，小树上，鸟笼内，疑似八哥鹦鹉的小鸟。竟然也鸟喙一张，语出惊人的鸣道、、、子曰，学而时习之，不亦悦乎。三人行，必有我师乎、、、
当然，走着、翘着、看着望之、、、
策马而行的希望，漫步在这非主流小街道上。
看着，看着街边，那略显斑驳的围墙、、、看着围墙，那原本应该是白灰涂抹的墙面，也因为岁月的侵蚀，而出现了一片片的脱落，一道道的裂痕。
见此，忍不住的，一些小小的感慨，悠然而出。
曾经在媒体上，听到学者说过这样的话、、、任何事物，都是从有序，最终走向无序。这是种必然的规律，在一个叫做什么宇宙奇迹的纪录片中，还用熵理论，这个很似高大上的物理学原理，来作证。
比如，随着时间推移，一面崭新的墙壁，不可避免的会斑驳、脱落，最终成为一堆的的破砖烂瓦。
还有，如果在沙漠上撒一瓶子的矿泉水，然后将这些湿润的沙子，放入一个磨具中。翻扣、一倒，就能做出一个城堡的沙土模型。
可是，随着时间的推移，随着风沙的侵蚀，也就一夜之间，这座沙土堆成的城堡模型，就会变成一堆普通的，无规则的沙土。
除非，大风在吹掉一粒沙的同时，另外一粒沙，会及时的填补到，原来那颗砂粒的的位置。
吹走一粒，另外一粒又及时的填补。如此，模型保持永远不变、、、
这，看似很理想，但是，这在这在现实世界，这种“理想”的情况，却绝对不可能发生。
所以、、、
希望有些感慨，除非时间，出现了静止。否则，从有序走向无序，就是一种必然。而这种必然，即适用于，我们随处可见的一切事物，也适用于，最为宏大的宇宙空间。
真是、、、
为什么、、、
从有序走行一种无序，总会是一种让人无奈的必然趋势呢？
是啊，为什么呢？
“其实，也没那么复杂。”看着希望，一副文艺青年的感慨模样。旁边的老钱，这个与希望关系还算不错的北方商人，忍不住的说道。
“不复杂？”
“没错。”
“可是我觉得，很复杂、相当的复杂！”
“复杂，是因为没有分析。如果进行了分析，可能就变简单了。”
“分析、、、怎么分析？”
“从一个道听途说的角度，进行分析。”
“啊，这样也行？”
“没错。”
“既然如此、、、”希望想了想：“反正闲着也是闲着，要不你说说看。”
“没问题。”
老钱点点头，说道：“你说的有序，是谁的有序？”
“什么意思？”
“好吧，我们换一种说法。
你说的有序，是人的有序，还是自然的有序。
如果，站在人的角度，以人的标准。那么，你感慨的有序到无序，就是非常的有道理。不过，如果站在自然的角度，以自然所确定的规律而言。
随着时间的推移，围墙的斑驳、倒塌，沙子堆成的模型，一夜之间被风吹毁，就是一种规律，有种非常有序的规律。
这种有序的规律。
不是从有序走向无序，而从有序走向有序。
因为，自然之内，一切事物都在运动。而运动，是自然存在的一种基本规律。所以，在这种基本规律之下，所有的事物变化，不论是我们所见到的一切事物，还是宏大的无边的宇宙空间，都是有序的。
有序的运动，必然从一种有序，过度到另外一种有序。
如果你将这种---从一种有序，过度，或进入到另外的一种有序。定义为是一种，从有序到无序的过程。
那么，只能说明一点。”
“什么点？”希望问道。
“人，所制定的标准，与自然，所制定的标准，产生了分歧，而这个分歧、、、”
“怎么样？”
“力量！”
“力量？”
“没错，就是力量！”
“什么力量？”
“控制的力量！”
“没明白、、、”
“简单来说，当自然的力量，处于绝对强大的时候。一切事物所遵循的规律，就必须按照自然的规律，进行一种，符合自然规律的有序运行。
当然，如果人，或其智慧的存在，具有了远远超过自然的力量。那么规律，就会掌握在这个人，或这个智慧存在的手中。
比如，按照自然规律，任何精美的建筑，都不可能抵挡时间的侵蚀。
但是，如果人的力量，超过自然的力量。那么，人，完全可以做到，任凭时间的流逝，其所建造的精美建筑，都和刚刚建成时，一般无二。”
“怎么可能！”下意识的，希望大喊一声：“除非传说中，开辟天地的大神通。否者，就算是掌握了时间规则的修行强者，也不可能永远的让时间静止下来。”
“所以啊！”
“所以、、、还啊？”
“没错。”老钱点点头：“人的力量，远远的小于自然的力量。当然的，人，根据自己的喜好、利益，所制定规则，一定会低于自然的规则，服从于自然的规则。
如此，在人类漫长的历史中，会崇尚自然，会服从自然，会认为自己，就是自然的一分子。
可如今，一个非常奇怪的现象出现了。
人，竟然有了一种凌驾于自然之上的奇怪心态。
改造自然，征服自然，让自然为人类服务。
张口的，就是人与自然的关系，而不是原本的，我，就是自然的一分子。
累个半死不活，好不容易爬上了一座高峰。喘着粗气，流着眼泪，高喊一声、、、我，终于征服了自然！！！
真是，无聊！”
“无聊，怎么个无聊，我觉得，很好啊。”
“好，要有个定义。或者说，好，需要一个本钱。
如果人类的力量，已经远远超过了自然的力量。那么，完全可以骄傲的高喊一声，我，征服了自然！
可是，面对时间流逝，一栋精美的建筑，不可避免的成为废墟。人们除了无奈之外，也只能感慨一声，有序走向无序，一种必然的趋势啊。”
“有错吗？”
希望反问道：“这、、、很正常啊？”
“明明的，人制定的规则，在自然规则的面前，就是一个什么也不是的忽略不计。可是，面对一个强大无比的自然规则，人的态度却是、、、”
“却是什么？”
“不知是有意，还是无意，人，完全忽视了自然规则的存在。就好像、、、好像用一片树叶，遮住了自己的眼睛，然后大喊一声、、、我们人的规律，才是最伟大的规律！我们人的规律，才是唯一的规律。
按照人的规律啊，从有序走向一种无序，就是一种无可奈何的必然。可是，面对这样一个无可奈何的必然，我们，人，该怎么办呢？”
“是啊，如果按照这样的一个逻辑，人类，该怎么办呢？”一瞬间，希望也疑惑起来，该怎么办呢？
“感慨，叹息！”
说道这，老钱大力的一挥手：“然后，就是躲避！”
“啊、、、不会吧？”
“不会，要不然怎么办？”
“这个、、、”想了想，希望觉的，还真不能怎么办。让时间静止，让围墙上新粉刷的颜料，保持永久的艳丽？
让、、、让沙漠中，一个用沙堆成的模型，永远的保持原来的模样？
好像、、、还真不行！
希望的思维，有了一点点的混乱。一秒、两秒，然后是八秒十秒，再接着是十一秒、、、整整的，十三秒过去之后，希望很是捋了捋自己的思维，然后问道：“既然人，在自然规律的面前，是如此弱小，如此的不堪一击。
那么为什么、、、人，还会改变一种，无数年来对于自然膜拜。反过头来，挑战自然，甚至是蔑视自然。并且，让自己从自然中脱离出来，成为一种独立于自然之外，与自然平起平坐的存在？”
“人性，还有科技进步。”
“人性？科技进步？”
“没错。”老钱点了点头，然后说道：“科技不断的进步，让人拥有了越来越强大的力量。
而越来越强大的力量，又让人性中，那高高在上的等级欲望，被极大的激发了出来。”
“人性中、、、高高的等级欲望、、、？”希望不明白了，这，什么个意思？
“可以这么理解。”
老钱顿了一下，说道：“独居的生物，独来独往，完全没有任何等级的观念。
而群居生物，不论了高等级的群居生物，还是低等级的群居生物。其内部，都会具有这样的一个特点。
群体内，等级越高的，自信越强，越在乎自己的观点。越是、、、越是会将自己的观点，转换为一种群体内、、、必需遵守的规则。
而群体内、、、等级和规则的定义、、、
可以这么定义：
一个小的家庭，可以认为是一个群体，群体内--父亲的规则，往往是家庭的主体规则。
一个小的部落，可以认为是一个群体，群体内--族长的规则，往往是部族的主体规则。
一个大的国家，可以认为是一个群体，群体内--帝王的规则，往往是国家的主体规则。
一个大的国家联盟，也可以认为是一个群体，群体内--强国的规则，往往是联盟的主体规则。
当然，一个成系统的自然，也可以认为是一个群体。在这个群体内--自然规则，理所当人的，就是主体规则。
所以，在人类漫长的历史中，人类具有的力量，从来都远远的低于自然的力量。如此，以前的人类，对于自然是一种无条件的敬畏。
这种敬畏，在某种程度上可以认为--在自然界，这个巨大体系内，处于低等级的人类，对于最高等级的自然规律，一种绝对服从、绝对膜拜。
不过，随着近些年来，人类科技水平的快速进步。
人类的力量，得到空前的提升。
如此，力量得到空前提升的人类，在不知不觉中，在自然这个体系内，提升了、、、甚至是大大提升了自己的等级。
而这种提升，使得人类的自信心，以及控制欲，也得到近乎于盲目的提升。”
“盲目？”
“是啊。”老钱点点头，说道：“如果不盲目的话，怎么会让、、、人和自然，分离开。然后以高高在上的姿态，大喊着什么：
我要征服自然！
我要改造自然！
我要让自然，为人类服务！
多么豪迈的气势！
但是。
面对着斑驳的围墙，被风吹塌的沙塔，无意、或有意的，忽视大自然，那种从有序到有序的规律。
伸手，拿起、、、
拿起一个小树枝，然后摘下树枝上的一片叶，遮住自己的眼睛。接着，深呼吸，丹田发力，以人的角度，大喊一声：事物、任何的事物，都是从有序走向无序！”
“你的意思、、、？”
“我就这个意思。”
“这个意思，是什么意思？”
“没有明白？”
“明白，当然明白！”
说着，希望夸张的一点头：“不过，你要是再说说，我就更加的明白了。”
这样、、、
老钱想了想，说道：“人类的力量，在科技进步的基础上，得到了增强。随之而来的控制力、自信心，也因此得到了极大的提升。对此，我们应该高兴，也应该自豪。
不过。
如果把这种提升，从一种开心与自豪的状态，提升到一种盲目、、、盲目自大的程度。那么，不论从任何一个角度，都有害无益。”
“这个我明白，不过，老钱啊、、、”
说到这，希望琢磨了一下，说道：“我们聊了半天、、、人的规律、自然的规律，可是这个什么规律、、、到底是个什么玩意儿？”
“关于这个、、、”
马踏街面踢踏响，足足五六七八下，骑的战龙马的老钱，才说道：“在说规律之前，我们不妨做假设。假如，物质世界中，所以的一切，都是静止不动的，会怎样？”
“还能怎样！”
没有任何犹豫的，希望说道：“虚无，或者说，就是无。
一切的一切，都静止不动。那么，人的思维也一定是静止不动的。如此，连思维都处于静止的状态，其他所有的一切，岂不都是一个、、、无。”
“如果物质是运动的，那么它的规律，是怎样的？”
“物质、、、处于运动状态、、、？”
眨了眨眼，希望说道：“如果说，仅仅的，只有一个物体在运动，那么它的运动规律。
第一、很简单。
第二、很容易掌握。
不过，运动的物体，不是一个，而是很多，多到亿万个不同的物体，在同一个空间内运动。那么会有两种、、、假设的情况。
第一种情况：
这种运动是毫无规律的。
如果是这样，那么，有一样可以确定，就是---绝对不会出现，像人类这样的智慧生命。因为，人类的思维，本身就是一种有规律的思维。
这种有规律的思维、、、可以这样理解：
人类的思维基础，是建立在大脑，这个物质之上。所以，如果在一个空间内，所有的物质运行，没有任何的规律。
那么，组成大脑的物质，也就是没有任何的规律。
当然的。
以大脑为基础的思维，也就不存在任何的逻辑。
依此推论，具有逻辑思维能力的智慧生命，也就不存在。
而这个不存在、、、
既然没有智慧生命，那么，智慧生命所特有的、、、讨论和探究物质空间的奥秘，也就不会产生，也不会出现。
而这个不会产生、不会出现，可以理解为，是、、、无，的一种表现形式。
以上，是一种情况。
接下来，另外一种情况：
物质的运行，是一种有规律的运行。
而规律的运行、、、
如果仅仅的，只有一个简单的物质。那么，其运行规律，简单，而且容易掌握。
如果。
如果是亿万种不同的物质，在同一个空间内，规律的运行。那么，这种运行一定是一种复杂的规律运行。
而复杂的规律运行、、、
按照、、、最一般的逻辑、、、”
“最一般的逻辑、、、什么意思？”老钱问道。
“很简单！”
希望用力的一挥手：“所谓的最一般的逻辑，就是我，作为一个普通、一般的人，所能理解的一种逻辑。”
“啊，也就是你这个一般人的、、、一般逻辑？”
“没错！”用力的，希望以点头。
“好吧、、、”
有些无奈的，老钱的双手一摊：“不管一不一般吧，江爵爷，您接着说。”
“按照最一般的逻辑。”
重新恢复思路的希望，说道：“任何一个体量庞大、运行复杂的体系，都会遵守这样的一个原理：
--复杂，无边的复杂。
--归纳之后，变得相对不复杂。
--再归纳之后，变得相对简单。
--再归纳之后，变得很是简单。
--再归纳之后，简单到可能只有一条规律、、、”
“一条规律、、、？”
突然的，老钱人打断了希望的话：“一条规律、、、难道是所谓的、、、道可道，非常道？”
“什么意思？”
一愣，希望反问道。
“道德经啊！”老钱提醒道。
“道德经、、、什么玩意儿？”
“道德经，不是玩意儿！”
“它不是个什么玩意儿？”
“它不是个、、、它是个、、、那个，那个、、、”
“那个什么什么？”希望追问。
“就是那个什么！”
“那个什么是什么？”
“哲学啊！”
“哲学？”
“没错！”老钱用力的一点头：“道德经中的道，既可以称之为道，也可以称之为规律。而且，这个称之为道的规律，还是天地万物运行时，所遵循的最基本的规律。
所以，你说的，那个按照一般人的逻辑，同一空间内，亿万物质进行这复杂运行。可是，只要归纳、归纳，再归纳。就发现，亿万物质的运行，竟然都同时的，遵守这么一条最简单的规律。
而这个最简单的规律、、、、
岂不是、、、与道德经中的、、、道，有些相似。
道，是规律。
是最核心，也是最简单的规律。
所有的一切，都按照它所制定的规则运行。
所有的一切，都无法超越道，也无法影响、干涉，甚至是改变它。
道，在智慧生命出现之前，它就存在。
道，在智慧生命消失之后，也会继续的存在。
因为，道，就是道。
除非，空间消失、所有的物质消失，或者，亿万物质的运行，突然进入一种绝对静止的状态。
否则，道，就是道。”
“没听懂！”
用力的，希望一摇头：“像我们这些普通的一般人，你用这种文言文，或者西方哲学一样的表达方式、、、难道，你的目的，就是不让我们听懂？”
“哪里！”
老钱一摆手：“我的意思很简单，所谓道生一，一生二，二生四，四生八、八生十六、、、”
“爸生石榴、、、爸怎么可能生石榴，就算是生石榴，也应该是石榴姐，生石榴啊？”
“不是爸生石榴，而是八生十六！”
说到这，老钱捋了捋自己的思维，继续说道：“八生十六，也就是由八、、、演化出十六，再由十六，演化出三十二、、、如此扩展，生生不息，演化万物，从而形成一个复杂而庞大的世界。”
“然后呢？”
“然后、、、”老钱想了想，说道：“我们就以、、、你说的那个简单的逻辑，来推理一下：
道生一，然后演化万物，是一个从简单到复杂的过程。
而人类，作为一种智慧生命。
其对世界的了解，却是一个、、、从复杂，到简单的过程。”
“复杂、、、到简单的过程？”
“没错。
大千世界，纷繁复杂，眼花缭乱中，原始的人类祖先，完全无法弄清楚世界的规律。左碰右撞之下，悲催的生存环境，让他们对世界，也就是身处的自然，萌生了一种无比敬畏的情怀。
但是，人类是聪明的。
聪明的人类，具有思考能力，具有观察能力。同时，也会将这种思考与观察，以口授、文字的方式，传递给自己的后代。
如此，无数年后去了。
知识的积累，让人类对于自然规律的认知，不断的增长。
这种增长，即得益于人们，对各种经验的积累。也得益于，智者，对经验的归纳总结。然后将之，上升到规律的程度。
这种对于规律的认知，随着时间的推移，逐渐深入。
或者，也可以这么说，后来的智者，会在前人总结的基础上，改进规律，使之更加完善、更加、、、”
“科学？”
听到这，希望插嘴道：“你说的，是科学？”
“科学？什么东东？”老钱问道。
“所谓、、、的科学。”
聊天到此，希望的兴趣有些高涨了，很是整理了一下思维，然后说道：所谓的科学，就是对物质世界，所遵循的规律，进行一个探索的过程。
当然，这个探索的过程，也是一个不断证伪的过程。
比如。
前一个学者，发现了一个规律。那么，后面的学者，就会想尽办法的，证明这个规律是错误的规律。而且，在很多时候，后面的学者，还得逞了！”
“你的意思、、、？”
“不是我的意思！”
打断老钱的话，希望说道：“是我在媒体上，听一个玩科学的人，说、、、所谓的科学，就是一个虚假的，取代另外一个虚假的。然后，第三个虚假的，又取代了第二虚假的。
如此循环往复，科学、、、”
“等等。”
老钱说道：“这种逻辑，即负面，也悲观。如果，你换一种角度、、、”
“什么角度？”希望问道。
“科学，是一个不断证伪的过程。
悲观的看，是一个虚假，代替另一个虚假。
但乐观的看，其实，也是不断接近本质的过程。一个科学规律的出现，是智者，在总结前人的规律以及经验后，又进一步，总结出的一个、、、更接近于物质运行本质的规律。
所以，这种不断证伪的过程。
其实，也是一个化繁为简、化繁为简，再化繁为简、、、最后，接近、触摸，物质世界最本质规律的过程。”
“接触这个世界最本质规律的过程、、、”希望想了想：“有什么意义？”
“意义很大！”
“有多大？”
“你想得到的那么大的大！”
“那是多大？”
“影响人类社会的进步！”
“哇，真的很大！”
“而且。”
老钱继续说道：“这种进步，还影响人类的情绪和自信！”
“什么意思？”
“人们对于物质世界的认知越深，其控制能力，也就越强。而越强的控制能力，就会让人的自信心，变得越发的膨胀。
在这个过程中，虽然有负面的东西，比如过分的自我膨胀。
但是，从积极的方面考虑、、、
对物质世界的认知越深，人们物质规律的认知，也就越深入；
掌握了越深入的物质规律，那么，对物质世界的掌控，也就越强；
越强的掌控力，在获得更多、更好的生存资源时，越发强烈的自信心，会让人们的心情，变得非常愉快；
同时，生存环境的改善，自信心带来的心情愉快、、、
反过来，又会形成强大的动力，去让人们，去持续不断的，探索更深的物质规律、、、
如此的循环往复、、、、
人们对于物质世界的规律、、、”
“唯物主义！”
突然的，希望插嘴道：“这不就是传说中的唯物主义吗！”
“唯物主义？”
“是啊！”
希望用力的一点头：“物质规律，决定人类社会的发展方向。这、、、不就是传说中的唯物主义！”
“但是、、、”
闻言，老钱思索了一下，说道：“我听说，还有一个唯心主义。”
“唯心主义？”
“是啊。”
“什么意思？”
“嘿，这还真不是很清楚。”
“不清楚？”
“不是很清楚。”
“要不，你用大街上听来的、、、流言蜚语，猜一猜这个什么、、、唯心主义？”
“这样啊、、、”
老钱想了想，然后点头：“那我就猜一猜？”
“没错，可以猜一猜！”
“好吧！”
老钱思考了一会儿，说道：“唯物主义，强调物质规律，决定一切。而唯心主义，强调人们的思维。”
“思维？”
“没错！”
商人点了点头：“人的思维，决定了人的思想。人的思想，又决定了人们看待这个物质世界的态度。
如此，一个问题出现了。
如果这个思维，重点在于，探索基本的物质规律。
那么，他偏向于入世。”
“入世？”
“所谓的入世，就是以自己所掌握的规律，主动的，对所处的物质世界，进行管理和改造。
当然，如果这个思维，重点在于，探索逻辑思维的一种规律。
那么，他就偏向于出世。”
“出世？”
“所谓的出世，就是在掌握了一定的物质规律之后。在自己的思维空间内，以自己偏好的逻辑方法，虚构出一个具有逻辑性的虚拟世界。”
“没听懂！”
“对于此，可以这么看。”
老钱说道：“比如，屋顶有面旗，在迎风而飘。此时，对于唯心主义而言。此旗，既不是风的动，也不是旗在动。而是，人的心的动。”
“有问题吗？”
“没问题！”
“没问题？”
“确实没问题，只不过是世界观不同罢了。如果一定要分析，可以这么理解：不论是房屋，还是那面旗，都是物质存在。
不论是风在动，还是旗在动，都是物质世界问题。
如此。
对于唯心者而言，房屋、风、旗，都是物质世界，在他思维中的印记。
而后呢、、、”
“是啊，而后呢？”
“而后，物质世界，或者说，物质规律，在唯心者的思维空间内，已经完全消失。存留的，是一种依靠逻辑方式，在其思维空间内，构架的一套，仅属于思维空间的规律、标准。
按照这个仅属于思维空间的规律、标准。
房屋上，随风而飘的旗子、、、
它没有动，虽然它确实迎风而飘。但是，在仅属于思维空间的逻辑规律而言、、、旗，确实没飘。飘动的，只是你的心啊、、、！”
“这就是唯心主义、、、”
“这就是大街上，非主流的众多观点意中，对唯心主义的看法。”
“众多观点之一？”
“没错。”
老钱说道：“在这个非主流的观点中，唯心主义，就是在思维空间内，构建了一套虚拟的标准和规律。如此，对于这些唯心主义而言，眼中的世界，可能与真实的物质世界，相同。也可能与真实的物质世界，不同。
但是，不管是相同，还是不同。
对于唯心主义而言，如果他相信，以自己的思维标准，所看到的世界，就是一个真实的世界。那么对于他而言，这，就是一个真实的世界。
也就是所谓的，意念第一性，物质第二性。物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。”
听到这。
希望想了想，问道：“你说的，是唯心主义。那么，从非主流的角度，唯物主义的那种、、、物质第一性，精神第二性。世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。在物质和意识之间，物质决定了意识。
又该怎样的理解？”
这个、、、
老钱停顿了几秒钟，然后说道：“通过嗅觉、视觉、触觉、、、等等一切感觉器官，人们可以在有限的范围内，感知和触摸物质世界。
并且，根据这些感知和触摸，获得对物质世界的认知。
从这个角度看、、、
物质第一，精神第二，精神是物质的产物和反映，在物质和意识之间，物质决定意识。在逻辑上，说的过去。”
“说的过去、、、只是说的过去？”
“从大街上，一个普通人的观点中，确实的，是说的过去。
但是、、、”
“哦，还有但是？”
“没错，从大街上，一个普通人的观点而言，但是、、、”
“但是什么？”
“但是，通过视觉、触觉、嗅觉等感知，所获得各种资讯之后。必须的，要靠一种属于意识的，逻辑思维能力进行总结、归纳。
而这个总结和归纳、、、”
“怎样？”
“必须让各种数据、资讯，还有属于逻辑、灵感的思维能力，处于同一个水平。才能最大限度的，发掘和寻找，属于最客观的物质规律。”
“你的意思、、、？”
“过于强调思维，容易进入一种、、、忽视物质，重视逻辑，一个不留神，就构架出一个、、、依靠逻辑思维而建立的、、、虚拟空间。
这种虚拟空间的构架，具有安抚人们心灵，满足人们欲望的能力。但是，对于探索物质世界的根本规律，没有太多的促进作用。
反之。
过于强调物质，容易进入一种、、、强调经验、强调资讯、强调数据的实物主义。所以，既不过分的强调数据，也不过分强调逻辑。
而是。
以，经验、资讯、数据，作为基础。
然后，采用合适的分析方法，将经验、咨询、数据，转变成，可以解释物质世界运行的、、、物质规规律。
这，就是人与其他动物的区别。
其他的动物，仅仅的，是对物质世界的刺激，具有各种本能的反应。而人，在收到这些刺激之后，会收集这些刺激所产生的各种经验和数据，然后用逻辑的方法，探究其运行的规律。
所以。
唯物主义的、、、物质第一，意识第二。
可能会让人们的思维，偏向于物质资料的收集。而对于思维，这种仅仅属于智慧生命，所拥有的、、、想象、灵感、逻辑等特征，有所忽略。
而这种忽略，对于人们探索物质世界的各种规律，没有多大的正面意义。
所以、、、”
“怎样？”
“过于强调唯心，会让人忽略物质。过于强调唯物，会让人轻视、忽略思维。
所以，从探寻物质世界，各种规律的角度。
尤其是探索物质世界，所遵循的基本规律而言。既不过分强调属于思维的、、、逻辑、灵感、想象。也不过分的强调属于物质的、、、数据、验证。
而是、、、
将二者有机的结合起来，形成一个整体，就像、、、”
“像什么？”
“就像太极，阴阳相合，互为一体。”
“什么意思？”
“太极，由阴阳而成。
有阴就有阳，就像有白天，就有黑夜一样。二者相互独立，但又互相依存，从而形成一个有机的整体。
太极，所包涵的意思，就有平衡、融合、整体的概念。
所以，同样是对物质世界的一种认知。
唯心主义，偏向于思维。
唯物主义，偏向于实证。
这种偏向，让二者失去了平衡。
这种偏向，让二者很难有机的融合，成为一个整体。
所以，如果从探索物质世界的各种规律。尤其的，是探索最基本规律的角度看、、、二者，必须进行有机的融合。
这种融合，就如同太极的阴阳一般。
互相独立，但在平衡中，又互为一体，成为一个稳定而完整的体系。
所以、、、”
“所以怎样？”
“所以，如果从这个非主流的角度看，平衡之后的新思维观，既不能称之为唯心主义，也不能称之为唯物主义。”
“那么，称之为什么好呢？”
“各自独立中，形成一种稳定的平衡，就像太极一样。既然如此，就叫太极吧。”
“太极、、、？”
希望想了想：“对此，我可不可以这样理解：
比如，人们在研究某个物质规律时，获得了大量的第一手数据。而这些数据，就是物质在人们意志中的反应。
属于，唯物主义的范围。
此时，一个问题出来：如何把这些大量的、散乱的数据，进行归纳整理，最终升华为、、、一种规律的存在。”
“是啊，怎么才可以？”老钱问道。
“以思维中的逻辑、灵感为基础，进行一种想象、、、”
“想象？”
“没错。”
希望说道：“意念第一性，物质第二性。以数据为基础，然后，通过代表灵感、逻辑的意念，凭空创造出一种、、、规律。
而这个规律。
在人们的思维中，就被假设为、、、所要研究的物质，其所遵循的规律。
当然。
物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。
当意识认定，这个凭空想象出来的规律，就是物质世界，本来就存在的规律时。那么，所有对物质世界的解释，就一定用这个、、、被凭空想象出来的规律，来解释。”
“太虚了，没听懂！”
“这样啊、、、”
希望琢磨了一下，然后说道：“其实也很简单，属于物理学的---广义相对论，可以认为是一个典型的例子。
它的出现，很大程度上、、、是在灵感、逻辑基础上的一种想象。
虽然，它的出现，必须建立在大量的，已经被证实的数据之上。
但是，它源于大数据，但又高于大数据。
它，既有唯心主义的那种、、、
物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。既，用未经完全验证的广义相对论，去解读和认知我们所处的宇宙空间。
它，也有唯物主义的那种、、、
世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。在物质和意识之间，物质决定了意识。既，广义相对论的出现，一定是建立在、、、各种实验、数据，以及其他已经被验证的规律之上。
所以，将唯心、唯物，进行有机的整合，形成一种不偏不倚的平衡。如此，就能更好的探索物质世界，了解物质世界、、、”
“以平衡的思维、、、探索物质世界、、、”老钱想了想：“这、、、就是太极？”
“没错，可以称为太极。”
“但我怎么觉得、、、”
“觉得什么？”希望问道。
老钱有些疑惑：“还有些不解，我们、、、先说说这个唯心主义吧。
你看，风吹屋顶的旗子。
对于唯心主义而言、、、风没动、旗没动，而是人的心在动。
这其中、、、
风，是物质世界的反映，旗是物质世界的反映。
而心、、、
这个心，应该就是、、、纯属于思维空间内，所凭空而成的一个逻辑思维。这个逻辑思维，认为，风没动、旗没动。那么，风和旗，就是没动。
因为，根据他心中的这个逻辑思维，所给出的解释和结论。本来，风和旗，都没动。
同样的道理。
这个属于高大上、、、广义相对论。
也是一种，凭空而创的规律。这个规律，也遵循着一种逻辑思维。
如此。
利用这个逻辑思维，对我们所不熟悉的物质世界，进行解释的时候，也同样的、、、
广义相对论说，它本来就是。那么，一定就是。
广义相对论说，它本来就不是。那么，它一定就不是。
如此、、、
岂不是和唯心主义，很是相像？”
“有区别。”
“有区别？”
“没错，确实有区别。”
希望接着说道：“唯心主义，当他在意识空间内，形成了一个明确的逻辑思维后。会坚定的，把这个逻辑思维，当做唯一的、属于真理一样的存在。
去，看待世界。
去，解释世界。
反之。
像广义相对论，这种很大程度，也实通过灵感、想象，所创立的逻辑思维。
它，在解释物质世界的同时，并不会如同真理一般的存在。
当，另外一种逻辑思维，出现。并且，比广义相对论，更能准确的解释理解物质世界时。这个广义相对论，将会成为历史。
所以。
唯心、、、
是、、、当意识中，一套逻辑思维出现后。不会变，而且，所有的一切物质，都必须按照这个逻辑思维，去解释、去看待。
这，就是意念第一性，物质第二性。物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。
反之。
太极，则是一种平衡。
当人们，经过长期的努力，记录了大量的资料后。
属于物质的资料，有了。
而且，还很多。
此时，以物质资料为基础，通过属于灵感、想象、逻辑的、、、思维，凭空创造出一种理论。然后，用这种理论去解释，那些被记录的，大量的，散乱的资料。
另外。
当这个被凭空创造出来的理论，在很好的指引人们，去探究物质世界后。人们发现，随着人们对物质世界的认知，不断的加深。
更多的未解之谜，出现了。
更多的，在探究物质世界时，所收集和记录的资料，又被大量的积累下来。
而、、、
原本，那个凭空创造出来，可以很好解释物质世界的理论。开始显得不足，有很多的未解之谜，这个理论，不能给与很好的解释。
如此。
一个新的，基于灵感、逻辑、想象的新理论，就会出现。
所以、、、
太极。
与唯心主义的那种，将一种逻辑思维当做--永恒标准，去看待世界的一切，有所不同。
与唯物主义的那种，将物质在意识中的反应，当做第一重物的，也有所不同。
对于太极而言。
思维、物质，同样重要。
物质的积累，使得思维的活动，更加的活跃。
活跃的思维，能够创造出、、、逻辑的思维方式。
而这个逻辑的思维方式，又可以更深入的了解物质世界，获取更多的，关于物质世界的资料。
而这个更多的资料，又会给思维，提供更多的养分。从而的，让思维愈发的活跃。
而这个愈发的活跃、、、
这是一种良性循环。
就如同太极图案中，那阴阳双鱼一般，互相追逐，永无间歇。嬉笑打闹间，直入大道的本质。”
“大道的本质，是什么？”
“道！”
“道？”
“
