对待朋友不能存有私心，一味利用别人，让对方觉得自己受了欺骗，而没有从你这里得到朋友的真心。没人会一直当傻子，一次两次，他觉得情面难却，不好意思不做，时间长了，再憨厚的朋友也会不再理你，不再受骗。所以朋友相处，不能掩盖自己的真实目的，也不能存有利用对方的念头，否则必定会破坏双方的友情。那样，不仅失去了一个朋友，还可能同时为自己树立了一个敌人。
仁义动君子，财色动小人。
语意：仁义使君子动心，财物、女色使小人动心。
语出《孔子集语》。如何与人相处？这是一个老生常谈的话题了。给人恩惠就会得到回报，这话大致是不错的。可是给人何种恩惠呢？是掷出可任意挥霍的钱财，还是付出真心？是靠酒肉之交的拉拢还是靠志同道合的共同目标？
现代社会的浮华，让很多人都选择了更为容易的酒肉之交，以为扔点儿钱，喝点儿酒就能交到真朋友了，就能显示出自己的待人有道了。其实，真正能令人刻骨铭心的还是真情。当然，也并不是说花钱、玩乐就没有真情了，而要看钱怎么个花法？玩乐怎么个玩法？雪中送炭见真情，煮酒高歌有真情，基于赤诚之心、朋友之乐的行为都可以传递真情、打造友谊之舟；相反，那种施舍性的给予，那种有所图谋的所谓欢乐都是假象，是赤裸裸的交易。能够被打动的也是以此为目的的“小人”，这样的行为并不会感动真正的“君子”。所以说，仁义吸引君子，而虚伪的图谋只能招来小人。
从这个角度出发，交朋友时也不妨注意一下，那些只为蝇头小利而笑逐颜开的家伙是不值得花费时间和精力去与之结交的；而那些刚正、有品位的人才是做朋友的首选。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？
语意：每个人都会被人在背后说坏话、闲话。每个人也都会说别人的坏话、闲话。
语出《增广贤文》。做人要稳重，说话要有分寸，语言不当会招来祸患，背后议论别人，无疑是不好的行为。
语言是传达信息、传递情感的工具，但语言也能带来伤害，有时会摧毁一个人。自古以来有语言的地方，就有议论。嘴在别人的身上，别人的言谈我们不能阻止，但我们能控制自己的言谈。常言道：“面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。”可见，我们都不喜欢别人在背后议论自己。如果有什么意见和不满我们应当面提出，而不是站在别人的背后指指点点、冷嘲热讽，这样不但解决不了问题，相反还会激化矛盾。
壁有缝、墙有耳，语言难封锁，但愿我们能够襟怀坦白、光明磊落、开诚布公，真心相见地说良心话、真心话。
不服、不信、不和、怠、疑、厌、慑、枝、柱、诎、顿、肆、崩、缓，是谓战患。
语意：（对上级）不服从，不信任，不和睦，怠惰，猜疑，厌战，畏敌，军心涣散，互相讥讽，委屈难申，疲劳困顿，肆无忌惮，分崩离析，纪律废弛，这些都是作战的祸患。
语出《司马法·定爵第三》。工作当中，要使每个成员都树立团队精神，让每个人都注意言谈举止。否则在小事上互相不满，继而矛盾扩大，便会导致整个团队都无心正事，军心涣散。办公室是人员密集，信息流通迅速的地方。如果有人爱传小道消息，不仅会挑拨上下级的关系，导致办公室内乌烟瘴气，也会最终危害到整个团体。如果你特别喜欢收集别人的坏话，秘密进入你耳内，就必定从你口中传出去，结果搞得“是非”满天，人心惶惶。如果你是一个流言蜚语的传播者，那么，当人们知道后，你将失掉你原有的朋友，并且永远也不会得到其他人的信任。你因此而失去的不只是人们告诉你的那些秘密，还有你的人格。
办公室的生存守则中重要的一条就是：不要去做流言蜚语的传播者。对于别人的秘密，或是机密的资料，你听到、知道后只要记在心里就行了，你要努力做到守口如瓶，不要去散布那些有可能损害别人名誉的小道消息，也不要去亲近那些喜好散布别人坏话的人。在你听到有损于别人的传言时，你要本着对被贬损之人负责的原则，阻止这种消息的传播。这样你就会获得众多人的信任，你也会因此而比别人能获得更多的所谓秘密，这将有益于你的发展。或许就在你所知道的秘密中，就有能够促使你步入成功的消息，它会在你的人生旅途上起到不可估量的作用。
毒智者莫甚于酒，留事者莫甚于乐，毁廉者莫甚于色。
语意：损害智慧的东西没有哪样比嗜酒更厉害的了；破坏事情的情况没有哪样比享乐更厉害了；毁坏名誉的事情没有哪样比好色更严重的了。
语出《说苑·谈丛》。常常见到很多在学校里品学兼优的学生进入社会之后，不出几年就完全变了样子。从前清爽、干练，很有能力，工作后却委靡、懈怠，没有干劲，入社会前的雄心壮志早已不见，从里到外就像是换了个人。如果这时候他遇到自己以前的老朋友，就会不断地抱怨，诉说自己的无奈。这些人大多是被工作环境拖累，无奈地沉沦到抽烟喝酒的行列，为了完成工作，不惜喝坏自己的身体。也有些人，甚至沉迷于灯红酒绿的所谓幸福人生，认为人生的意义不外如此。更有甚者，被女色所迷，为此不惜放弃原有的和谐家庭，为了满足私欲，挪用公款，彻底走上不归路。多少悲剧都证明了，酒色财气不是什么好东西，烟酒伤身又浪费，声色犬马更加消磨人的意志，耗损人的精力。一个人辛苦得来的名誉、地位与幸福，竟会那样简单地付诸东流。
健康与名誉就和时间一样，失去了将很难再重新获得，永远无法追悔。我们不仅追求生活得长久，而且要保证生命的质量，直到耄耋之年，仍然在精神上保持青春的活力，这在很大程度上，取决于我们自己的选择。在美酒和美色面前保持清醒的头脑，才能使自己的名誉不受损害。
屈己敬人，君子之心。
语意：自己受委屈却尊敬他人，这就是君子的思想。
语出《白虎通义·礼乐》。在现实生活中，尽管我们每个人的境遇和条件不同，但人生来平等，这种平等应该得到充分的尊重。在人格上，我们每个人都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严，都不容轻视。人与人之间需要相互尊重，受到别人的尊重是我们的基本权利。同时我们也要尊重他人，尊重他人的基本权利，尊重他人的主体地位，尤其是社会生活中的弱势群体，更需要我们的尊重。尊重他人，要求我们做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人，充分理解他人。
尊重别人就是尊重自己，这道理很简单。因为你尊重别人，就会换来别人同样的尊重；反过来也是，假如你不尊重别人，别人也不会尊重你。
现实生活中，有的人总是那么趾高气扬、盛气凌人、目空一切，总要别人尊重他，却从来不懂得尊重别人。其结果是他越自高自大，别人越不买他的账。而有的人对人总是那么彬彬有礼，温和而谦让，时时处处为别人着想，这样的人，在别人心目中留下的是美好的印象。
操行有常贤，仕宦无常遇。
语意：操行可有永久的贤惠，做官的境遇却总有变化，不会永远安宁。
语出《论衡·逢遇篇》。人的操行无论何时都是非常重要的，古往今来，有很多高明之士宁可放弃功名利禄，也要完善自身的操行举止，正是明白“仕宦无常，操行有常”的道理。五柳先生陶渊明不愿为“五斗米”折腰，在风云动荡的时代，保全自身之余还能采菊东篱、悠然度日，成就了千秋贤名。
其实，人的一生能够靠得住的并非是一时的富贵，而是自己的操行。有些人一旦当了官，就常会被贪欲所控制。他们不明白：做官的境遇是多变的，谁也不知道明天还在不在那个位子上。今日富贵风光，明天下马受审的官员太多了。你在位时前呼后拥，办事通畅，可一旦下马，就可能处处受阻，被人掣肘了。所以说，与其指望浮云变幻的虚名，还不如依赖自身的操守行事。
君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待，求伸者，所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。
语意：君子的行为，期望最后必定使自己达到追求的目标。能屈就屈，能伸就伸。所以委曲求全是因为有所期待，希求伸展是为了抓住时机。因此，虽然忍受委屈但不破坏自己的节操，志向远大但不违犯义德。
语出《孔子家语·卷八·屈节解》。在为人处世时，该忍耐就必须忍耐，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。但也无须太过老实，无端被人欺负。
心理学认为，人在某个时期易出现个性心理结构发展不完整的矛盾，这种矛盾表现在各个方面，主要是在性格缺陷上或人际关系中。如果表现在工作中，常会出现工作兴趣不能正常发展；表现在性格上，易产生怯懦、退缩、自卑、自私或傲慢等倾向；表现在人际关系中，则易从众或委曲求全。人之所以走不出委曲求全的思维怪圈，完全是因为不够自信，对自己的基本权利没有足够的意识。例如，你的上级布置了一项工作任务，让大家务必出色地完成。你的某位同事是这个项目的负责人。你和项目负责人的意见发生了分歧，你固执己见，不信服对方。更糟糕的是，你的几位其他同事和上级都站在了他的一边。在这个时候，你不妨先冷静下来，仔细地权衡项目发展的趋势以及你们各自的意见对项目执行产生的利弊。如果你发现自己确实有错误，那么不妨勇敢地承认，真诚地听从他们的意见；但是，如果你发现确实是自己的意见正确，那么就一定要坚持立场，不要委曲求全，不要害怕失去同事对你的好感。
察实者不留声，观行者不讥辞。
语意：考察实绩的人不留意人的名声，观察行为的人不察看人的言辞。
语出《吕氏春秋·先识览·观世》。在识人的问题上，战国时法家代表韩非在总结历史经验的基础上，强调了识人不能以舆论与传闻为依据。韩非认为，评价一个人应看他是否具有才华，而不管他是否受到非议或是赞誉。所以知人善任的人，会用眼睛所见来纠正耳朵所闻。而不善于了解人的人，却用耳朵所闻来代替眼睛所见的事实。
