雷雨曾经很深入地研究过墨家的思想。在他自己认为，任何事物的存在，均有其自身应有的价值，更何况是墨家这么一个组织。必有吸引人的地方，否则肯定会被淹没在历史的浪潮之中。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子·尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。例如巨子腹的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。
后期墨家汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等三类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。
战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。
某种程度上，墨家与儒家在根本上对立的。墨家学派在政治上所代表的是广大小生产者、小私有者阶层的利益。“君子喻于义，小人喻于利”的儒家思想则代表着士大夫阶层的利益。
墨家某种程度上可以看作为一个企业，那么墨家的思想也相当于一个企业的文化。当墨家的思想太过于超前，或者说不能适应时代的发展需要时，那么墨家的没落实属必然。
雷雨办的这间晴空安保公司，他首先树立了一种思想，正如他在晴空安保的标志下所说：“还大地一片晴空！”这正是他的目标。要实现这一目标，必须把晴空安保的利益最大化。这种利益，必须紧密联系公司内所有员工的整体利益、客户的利益、客户的客户的利益，把众多利益捆绑在一起，得到更多人的支持，那么达到利益最大化之后，公司必定能牢牢地扎根在这片辽阔的土地之上！
所以根据这种想法，雷雨让巧姐制定了一系列的制度，用以激发公司内所有员工的积极性；并且在某种层面上，对公司员工花了重金购买各种社会保险、商业保险，让他们有所保障；并且对因公受伤、至残甚至死亡的人员，公司将负责其一切费用直至家属……
当雷雨提出这些之后，一众混混，皆感激流涕；除此之外，雷雨把这些精简下来的近四百人，分批拉至105师去特训，把他们轮流去操练，这些混混叫苦不迭，如真不能经受这种磨练，等待他们的将会是淘汰。但操练是卓有成效的，等他们经受完训练，出来之后，均是铁血般的气质。正符合“铁血帮”的宗旨。
除此之外，这段时间，正是老兵退伍的时间。军营之中，正弥漫着一种分离的痛苦。
没有经历过这种苦乐共享兄弟般情谊的人，是很难体会得到那种兄弟分离的感觉，七尺男儿，嚎啕大哭的感觉，更是让人感动！
而此时，特种兵连长王立也退伍了。他当了七年的兵！
待得雷雨得知消息，王立已经悄悄地离开了军营……
雷雨心内唯有怅然，但他却有种感觉，未来某天也许会再见到他！
对于于晴媛，雷雨心中却是另外一种感觉，他心内充满了爱怜，但却又有丝怅惘；他不知道如何去面对这种感情。每次当他感觉到于睛媛那种楚楚可怜的目光时，他只能是当作什么都没看到，只能装作表面上的平静。虽然他仍然一如既往地如同以前一般，但他却再也回复不了以往的那种心境了。
也许因为他本来就是表面冷漠，内心激情如火的人。
也许，这就是成长的代价！[[[CP|W:900|H:597|A:C|U:http://www.*****.com/?chapters/20109/26/1696641634211310349019976135773.jpg]]]
雷雨不知道如何处理与于晴媛之间的关系，但于晴媛却又何尝不是如此。雷雨可以控制得住自己的感情，但不代表于晴媛可以。
于晴媛总是觉得控制不住自己，只要有空闲，她都要向雷雨座位的方向看看，仿佛不看，就觉得不安心。这好象成了她的习惯性动作，搞得与雷雨坐在同一方向的小胖总是在自作多情，以至于每天晚上宿舍夜谈时，小胖总是要大发一番感叹，而矮子总是少不了对小胖的一番打击。
而雷雨自从之前发表过石破天惊的一番话之后，每次宿舍夜谈他从未参加过。当然，这也与雷雨每天夜里很晚回来有关，因为他每晚都要到公司里面看看。
与雷雨经常在一起的巧姐觉得自己越来越看不清楚这个少年，这个少年不求名，不求利；他要求巧姐对外不得透露他的身份；公司现在业务蒸蒸日上，在惠溪县城已是地下最强的一股势力，现时收入用日进斗金来形容毫不为过，但雷雨只要求巧姐先将钱放着，以备用……
其实现在雷雨也没想清楚要将钱用在哪里，所以雷雨只是这样要求巧姐。同时雷雨又要求巧姐建立一支如同军队中特种部队般的别动队，唤名：伏羲。
为什么要叫“伏羲”呢？其实一开始雷雨也没有想太多。他只是觉得做人不能忘记根本。
伏羲是古代传说中一位对华夏文明作出过卓越贡献的神话人物，有关他的传说，最具神秘色彩的便是他的出生和成婚，传说中的伏羲人面蛇身，是因他的母亲在一个名叫雷泽的地方踩了一个巨人的脚印而怀孕12年后出生的。这个雷泽据考证就在现今的TS市境内。再后来，一次洪水吞没了整个人类，唯有伏羲和他的妹妹女娲幸存了下来。要使人类不致灭绝，他俩就必须结为夫妻。但兄妹成婚毕是很难的，于是他们商量由天意来决定这件事。怎样决定呢？兄妹俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山，然后同时往下滚磨盘，如果磨合，就说明天意让他俩成婚。结果，磨盘滚到山下竟然合二为一了，于是，他俩顺天意成婚，人类从此得以延续。
据史载，伏羲曾教人们织网捕鱼，从而使人类原始的狩猎状态进入到初级的畜牧业生产；他确定了婚嫁制度，创造了历法，发明了乐器，教会了们制作和食用熟食，结束了人类身披树叶，茹毛饮血的野性状态；最重要的是，伏羲始创了中国古代文化的秘密符号－－八卦，这是一组代表自然界天地水火山川雷电的象形文字，也是象形文字的起源。而其中所蕴含的博大精深的文化内涵。成为古代东方哲学的标志，并吸引着国内外无数学者探索和研究。
随着部落的兼并和迁徙，伏羲所创立和倡导的古代文明沿渭水到黄河流域，与其它民族相融合，形成了以炎黄部落为核心，以伏羲文化为本体的民华夏民族。因为伏羲人面蛇身而崇奉的蛇图腾，也由黄土高原蔓延到中原大地，演变成为龙图腾，成为华夏民族的象征。伏羲因此成了全世界华人的始祖。
于是铁血帮的“伏曦”别动队成立了。而雷雨万万没想到的是，这只别动队在未来数年内，竟成了铁血帮众人的奋斗目标，也成为了铁血帮威震华夏大地的一只神秘力量，更成为了铁血帮的一只带着铁血的拳头：还大地一片晴空的铁拳……
