第四，书本型枷锁。科普学家阿西莫夫从小就很聪明，智商测试得分总在160分左右，属于“天赋极高”之列。有一次，他遇到一位熟悉的汽车修理工。“嘿，博士！我给你出一道题，看你能不能答出来。”修理工对阿西莫夫说。阿西莫夫点头同意，修理工便开始说他的问题：“一位聋哑人想买几根钉子，就对售货员做了这样一个手势：左手食指立在柜台上，右手握拳做出敲击的样子。售货员见状，拿来一把锤子，聋哑人摇摇头，于是售货员明白了他想买钉子。聋哑人走后又来了一位盲人，他想买一把剪刀，请问，他会怎么做呢？”
阿西莫夫立即回答：“他肯定会这样——”他伸出食指和中指，做出剪刀的形状。汽车修理工听了阿西莫夫的回答开心地笑起来：“哈哈，答错了吧！盲人想买剪刀，只要开口说‘我要剪刀’就行了，干吗做手势呀？”修理工接着说：“其实在问你之前我就知道你肯定答不对，因为你所受的教育太多了，不可能很聪明。”
第五，自我中心枷锁。人们总是习惯自觉或不自觉地按照自己的观点、立场和眼光去思考别人乃至整个世界，从而为自己套上了自我中心的枷锁。
第六，求稳枷锁。人们在内心深处不敢冒险，希望一切都按部就班，井然有序，于是“创新”之类的事就被抛诸九霄云外。
第七，唯一答案型枷锁。生活中的许多事情不止有一个答案，但我们很多人找到了一个，就终止寻找，创新自然无从说起。有一个醉汉晚上被一堵墙挡住了去路，他摸着墙走了一夜也没走出去。天亮时醉汉醒了，发现昨天摸着走了一夜的原来是一个圆形的邮筒。思维枷锁就像这个邮筒，假如你扶着它不放手，就永远走不到想去的地方。
苏东坡可贵之处，在于他一次次的突围，思维特别活跃，以至聪明睿智。这一点，最早被欧阳修发现了。欧阳修为当时文学权威，一字之褒，一字之贬，即足以关乎一个读书人的荣辱成败，所以当时学者都怕欧阳修的意见。一天，欧阳修对同僚说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”这种话由欧阳修口中说出，全京都人人都知道了。欧阳修回家后对自己的儿子说：“记着我的话。三十年后，无人再谈论老夫。”
欧阳修的话果然应验，因为苏东坡死后的10年之内，果然无人再谈论欧阳修，大家都谈论苏东坡，谈论他的诗文，他的成就，他的独特的风骚。
【东坡名诗】
东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
——《登州海市》
6．放在任何位置都有价值
人生是一次长途旅行，当一扇门关闭了，你千万不要把自己也关在里面。你还可以选择另一扇门，因为世界上不止一扇门，一定还有另一扇门，你要做的是去寻找并打开这扇门。
苏东坡考上进士后，被任命为凤翔判官。几年后宋仁宗去世，英宗继位，新皇上早闻苏东坡的名气，要破格拔擢，任以翰林之职，为皇帝司草诏等事。
这时，宰相韩琦却站出来反对，他建议皇帝，为苏东坡考虑，应让他在“基层”再锻炼几年，使其才干老练之后再提拔，不宜于现在突然予以如此高位。皇帝接受了韩琦的意见，接着打算授命苏东坡掌管宫中公务之记载。韩琦又提出反对意见，说此一职位与“制诏”性质相近，与苏东坡这个年轻人的才干品德不相称。
皇上就问韩琦，那怎么办？韩琦略一思索，然后推荐苏东坡到文化教育部门去任职，并且说：“苏东坡要拥有此等职位，还得进行正常的考试。”皇帝有些不高兴了，他说：“在不知一人之才干时，方予以考试。现在为何要考苏东坡？”毕竟皇上年轻，刚上台不久，许多事需要宰相辅助，所以他只得采纳了韩琦的建议，让苏东坡依法考试。
对于苏东坡来说，考试算什么，考就考！结果他考试及格，于是很快从凤翔调到京城，在史馆任职。苏东坡的朋友，还有那些看重他才华的人，都认为皇上的这次任命，苏东坡屈才了。但他自己不这样认为，很快乐地投入到新的工作当中。在史馆任职的官员，要轮流在宫中图书馆工作，而苏东坡正以有此良机饱读珍本书籍、名人手稿、名家绘画为乐，为他以后的建树奠定了坚实的基础。
可见，一个人只要不气馁，有志向，爱好学习与钻研，放在任何位置都有利用价值。人们认识问题总会依照自己的角度去看，这就是观点。人自身所站立的角度跟自己的环境、背景、阅历和见解有关；人的境界越高，站立的角度也就越高，看到的范围也就越加广阔全面，认识的事物也就越加准确，把握的真理也就越加真实。相反，境界低的人被囚禁在自己的狭小圈子里，就容易被自己的自私和欲望、自大和狂妄所毁灭。
苏东坡利用史馆这一无实权的位置，博览群书，边读边做笔记，他很喜欢《孙子兵法》上孙子所说的四个字：“兵无常形。”孙子认为，最理想的作战方式应该像水一样，水中隐藏着巨大的力量，却没有固定的形状，视容器的不同而改变形状。孙子以水喻兵，主张作战时要学习水的精神，因势利导，就像水没有固定的形状一样，打仗也不可能有固定不变的态势。须视敌人的态势灵活运用战略，方能掌握胜利之机。其实，做人也同样如此，要像水一样灵活。
在这个世界上，即使你有通天彻地之能，也不能一下子就找到用武之地，成就都是从微小的成绩开始的，等闲平地起波澜的事太少，所以不要寄希望于侥幸，一切要靠自己的努力。而太多的人，即便有真才实学，不被承认的时候，往往放弃了努力，或甘于随波逐流，或自暴自弃，怨天尤人。而苏东坡则以另一种行动给我们以启示：做人不自己埋没自己，就不会被埋没！
【东坡名词】
东武望余杭，云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。
归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。
——《南乡子》二首
每个人都有自己的特长和才能，不要将它们藏起来，而应该积极地把自己的才能最大限度地发挥出来。
一个人的进取心是他成功的起点。我们每个人所能达到的高度，都是开始于一种内心的状态。当我们渴望有所成就的时候才会冲破限制我们的种种束缚。因而，一个人的心有多大，他的舞台就有多大。
进取心就好像是一个人的灵魂里高竖的天线，通过它可以接收不同的信息，它是生命的活力之一。有了进取心，我们才能充分挖掘自己的潜能，实现自己的人生价值，使生命时刻充满青春的激情和朝气。
这个世界上有两种人是绝对不会成功的。一种人是没有人要他做，他是绝对不会做事的人；另一种是即使别人让他做，他也不会好好做事的人。而那些不需要别人催促，就能主动去做事的人，而且会坚持到底的人才会成功。这种人对自己的要求非常多，而且做的也比别人预期的多。
不要等别人来告诉你该做什么，而要主动去了解自己应该做什么，我们还能做什么，怎样才能做到最好。不断地超越自己，追求完美。你需要制定一个比他人更高的标准：不推脱、不敷衍、尽全力，就能成为优秀的人。
当然，世界上没有一件事是完美的，也没有一个人可以把事情做得完美无缺。但是，当你不断增强自己的力量、不断提升自己的时候，你对自己要求的标准会越来越高，这本身就是一种收获。对待自己分内的事，像一个母亲对自己的孩子那样，投入全部的责任心和爱心，那么你的成果本身就是你的孩子，你的工作就是你在这个世界上存在的证明。
那些自甘沉沦，不追求超越，懒得提高自己的能力的人是不会有进步的。追求完美就要有刻苦敬业、不达目的不罢休的精神以及有过人的精力。要有突破传统、尝试新事物和解决困难的勇气，还要有胆识承受压力。
世界上没有做不成的事，只有做不成事的人。只要是别人能做到的事，我们即使面临再大的困难，也一定要做得更好；只要是别人认为做不到的事，我们即使遇到挫折，也要继续拼搏直至取得成功；别人还没有想到的事，我们不仅应该想到，而且一定要敢为人先，迅速行动。
追求卓越像是一块坚强厚重的磨石，它会砥砺你，把你的工作引导到最完美的境界。也许没有办法达到完美，但是，只要你是在不停地追求，你就不会原地踏步。一开始也许你只是一个实习生，后来做秘书，然后是主管，而这一切都是建立在不断追求的基础之上的。如果你真正拥有这种品质，你可以走得更远。
