陶永暗叹：先祖英明，正是因为有了戒官这么一条会规，在桃花营世世代代无人能与陶家抗衡，陶家在这里一代接一代的一统天下，在一定程度上就是借重了这条会规。现在会上产业大了，执居会位威权也重了，所以会位更加受人觊觎。陶永看到，刚才吳有才这么一说，大堂里立时引起了躁动，属于白族的一些人在嘀咕，好像还有什么话要提，只是没人充头。他意识到，吳有才此言不是对他会务管理的善意批评，而是别有用心。如果是出于善意对他有什么失徳和庸惰之处提出意见，他会乐意接受并告诫后任，但他这是别有用心，他不能容忍。
不错，会规五束十戒中除了戒赌、戒毒、戒斗等，确是还有一条戒官。不许田园会人为官这一条看起来确是有点不近情理，然而，田园会却非得要戒，为何？因为田园会的主旨是博爱平等，安居田园，这是田园会的立会之本，田园会人不希望有人在会内以官仗势高人一等，就是会长除了履行职责也要服从会规平等为人，陶家的历代会长都是这么走过来的。从历史上看，为官者依仗权势欺压百姓，这样的事太多了，田园会人不希望这样的事在会内重演。此外田园会的创立本身就是对先祖陶公所理想的田园生活的一种追随，先祖不为五斗米折腰，鄙薄官场，作为追随先祖遗愿的田园会怎么能与官场上的人为伍？所以田园会就得戒官。陶永思想了这些，便理直气壮地回答吴有才，说：“的确，会上是有些条条框框，可这是会上的法度，吴老弟，你想要废掉它，是啵？那好，请你说出个一二三来，为什么要废掉它。”
吴有才的用意确是要废掉那些为陶家所用的祖制会规，特别是由陶家世代传承会位的那种墨守成规要打破，这样才动得了陶家的根基，使外族头人也能问鼎会权会产。吴有才还想，田园会众又不只有你陶姓一家，所有桃花营人都参与在内，他作为一个显赫家族的掌门对会务有进言的余地。因此尽管今天场面盛大，可他并不畏场，他大胆的回答：“老会长，你高高在上未免孤陋寡闻了吧，辛亥革命对宣统皇帝说一二三了吗？没有吧，你陶家在桃花营坐天下从明朝坐到民国，跨越了三个朝代，够过瘾了，可即便这样我也没说要搞桃花营革命，仅仅提了对条条框框该换的换，我这没过分吧，还说什么一二三？”
吴有才身穿黑马褂，头戴束发圆圈帽，圈帽前向缀着一颗醒目的红宝石，一副老爷的富态。此刻他没有急着落座，他故作姿态地伸出手袖以指弹弹，想给大众留下一个以他为轴心的形象，以激发一部分人对他的附和。然而他失算了，今天这里是什么场活？人家新老会长会位交接盛礼庆典，他说出这种话来能不大杀风景？不少会众对他面露愠色。特别是陶氏族人和深受会上恩惠的人，他们简直被激怒了，当即他们愤喷质问吴有才是何居心，其中陶永所倚重的田租总管顾曲山还嚯地立起，指责说：“吴大老爷，你数典忘祖了，最好先回去请请神鉴鉴卦，问问你神龛上的先亲，当年他们是怎么落脚到桃花营的，问清了再来这儿说话，好啵？”
这下吴有才领略到了陶家在桃花营的树大根深了，他不敢再放肆，立马隐身坐了下来。而陶永则在思量，吴有才为什么会这样的和陶家作对？他想了想，找到了原委。原来此人属于白族人，也就是不带资入会，不享受会产分红的后来族，他对红族人每年的坐享年利曾有过激烈不满。他又是读书人，在他二十多岁的时候曾考入凤西县学，成为了儒学生员，也就是俗称的秀才，并且还是案首，即生员考试中的第一名。从那时起此人便雄心勃勃要为官，要出人头地，曾扬言他若为官定要改变桃花营里的“红族人”与“白族人”之分。成为生员案首以后，他准备参加来年的丙午乡试科考入仕，然而陶家第十六代会长陶元以会规相约束限制了他。当时陶元也并非硬性地阻拦，他只是考虑到会上规定田园人不许为官，他会规难违，给了吴家二取其一的选择：要么你吴家人退会，你去科考做你的官，要么你遵守会规打消这个念头。当时的吴家拮据得很，吴有才求学靠的还是每年从会上得到的一百二十块银元的求助，如果要退会就得退出他得到的十年求助，因为会上不可能自毁会规，用会上的钱去资助一个叛逆会规的人，而吴家当时退不出这笔钱，因此他只好放弃了科考入仕的念头。
陶永知道，吴有才放弃科考当然是被迫的，现在看来他对这事还在耿耿于怀，而且他敢于在这种场面出来叫板，说不定他还代表着一部分白族人在说话，这反映出了一种苗头，一种震撼田园会基业的苗头。陶家为这份基业操守了十几代，传到今天不容易，现在儿子就要接手，对这种苗头他必须刹下去，于是他回到吴有才最先的话题，对他说：“吴秀才，你不提我倒忘了，你是有功名的，可满淸皇帝已经被推倒了，你这功名也没有用了，不然你应该去做官，不要做我田园会弟子，这话你明白吗？”陶永扫了全场一眼，意有所指的接着说，“如果不明白，那我就把话再说明白一点。”
人心思定，桃花营的大多数人心里清楚，尽管陶家在桃花营独掌天下，尽管陶氏家族对会产的分红占了整个红族人的近半，但分红之外会上利用会产对乡民的贫困周济，对遭受了天灾人祸之家的扶助，对桃花营山水田林路的公益用度还少吗？如果没有陶家的世代操守，恐怕这一切早就不存在了。可是现在这一切在桃花营仍然是外甥打灯笼——照舅(旧)，这还不是因为有仗于陶家吗？因此当吴秀才斗胆向老会长叫板时，不少人对他露了愠色。现在老会长意有所指的说要把话说明白，便有人附和：“老会长你的话我们愿听，你有话尽管说。”陶永接着便说：“今天是会长之位的传承盛典，按说我应该谦逊自处，多说些体面的话，来个皆大欢喜。可是不然，当今之世风云四起，天下没有一块安定的绿洲，咱们桃花营并不是世外桃源，所以也不例外，也有不和谐的现象。有的人想做官，而我们的会规却要戒官，有的人想造反，外面的世界推翻了皇权，他们也想在桃花营推翻我陶家的会权，这都是因为什么呢，因为这些人太平日子过腻了，他们想换换口味。那好，我成全他们，想做官的你去做官，想造反的你去造反，不过请你们放自量一些，想做官的请你带着一家老少离开桃花营，到外面的大千世界去做官，我们这个田园会是种田人自己的堂会，做官的夹在里面那是鹤立鸡群，你高人一等，别人怕你啄他。”说到这里，陶永又策略一步，以退为进，说：“想掌会权的也一样，先估量估量自己，桃花营的大多数人并不厌腻这里的安然太平，我陶家执掌会权十七代，走过了三百多年没给桃花营添乱，只惠及了人们，带来了祥和安宁，如果你有这个能量比陶家管理得更好，那我现在就把会位下传给你，不过你要会权如果仅仅是为了得到它的会产，给这里带来了****和灾难，那你就是桃花营里的千古罪人。我陶家不会容你，桃花营的人们也饶不了你。”
到底是老会长，虽然他就要下传会位，可他威望还在，听了他这一席言，参加传承典礼的大多数会众象旧时臣下对皇上山呼万岁一样，一齐高呼起来：“拥护我主，永保安宁！”“陶家有功，我等服从”“……”人心是杆秤，面对此情此景，吴有才和少数白族人知道了，现在还不是和陶家叫劲的时候，只好私下发狠：走着瞧。
传承典礼在人群鼎沸的气氛中继续进行，老会长陶永看看会众对陶家多已折服，便转换议程，他以正式传递的庄重礼仪将一颗用兰田玉雕刻而成的狮子头会印和一面用杏黄色缎子制成的会旗用茶盘托着，恭恭敬敬地放到主持座堂的神案上，然后请儿子——第十八代田园会会长就位，接着他转身面对神龛跪倒告祖。他念念有声的说了些第十七代会长秉承祖制执掌会政，今番下传第十八代，向祖宗请旨之类的话。随后他起立再转身面对会众，以神的意志向会众庄重宣告：“秉承神意，田园会第十七代会长今正式下传会位，新任会长陶西田从今日起便为本会之主，务请新一代会长发扬光大，携同会众协力同心，把祖传基业推向新的鼎盛。”说完便将印绶和杏黄旗授给了儿子陶西田。这时全场又是鞭炮响起，欢声雷动，整个祖祠都沸腾了起来。
陶西田接过印绶和会旗，毕恭毕敬的向老会长向满堂宾客行了鞠躬礼，随后他双手高高地托举会旗，以方步迈向祠外旗坛，亲手升起了新的会旗。
陶西田已成为新一代会长，会众的欢呼，会众的希望他已经感受到了。吴家头人吴有才和少数白族人的非份之心，他也领悟出来了。他感觉他责任重大，为了凝聚人心，升旗以后他回到大堂做了激昂的就任演说，表示了他作为一代新主决心克己垂范，率领会党奋发进取再创桃花营兴盛的雄心壮志。当然为了自己能独掌乾坤，他也强调了老会长申令的祖制会规，显示了他继往开来的决心，真个字字坚锵掷地有声。
陶西田年方四十，身材高大，精神饱满，言语有力，作为新会长看来他并不柔弱，听了他慷慨激昂的就任演说，拥戴陶家的人心有寄托一遍欢欣，怀有二心的人一时奈何不得，只好沉默下来。
至此传承庆典礼成，接下来是盛宴，盛宴之后还要唱大戏。唱大戏的戏班子是山外青溪集的青河班，花旦、小生、丑角个个技艺精通，唱遍方圆州县，看戏的场场爆满，这次老会长把他们请了来，陶西田好高兴，他亲自点了三毛箭打鸟，刘海砍樵，四郎探母等名戏。桃花营闭塞，老乡们一年到头难得看上一出戏，这次请来了青河班，大家更是翘首以盼，巴不得早点开唱一饱眼福。
祖祠内宾客涌动，人们有说有笑簇拥入席，喜气盈庭。祖祠外也别有一景象，这日艳阳高照，季风阵阵，斩新的杏黄色会旗披金生晖显得特别耀眼，风卷旌旗又呼啦啦的作响，好像在欢呼，在为新会长的接任热烈鼓掌，赶来看戏的人们也成群成伙等候在祖祠周围，他们欢声笑语不断，外处洋溢着欢乐的气氛。然而就在这时，一起令人惊骇也显得极不吉利的事件发生了。因为这一事件的发生，雄姿勃发的新任会长陶西田一下子陷入了进退两难的绝境。
