“不错，小神正是这专司东海之水的东海海神。”老者笑着又道。虽然是笑，但话语中却有着世故的炫耀与酸腐。
“上神在此相候，难道早已知道了我兄妹三人的行踪？”逆默突然冷冷地道。冰冷的话语中，含有三分敌意。
毕竟，被人知道了行踪，可并不是什么好事，何况现在他们又有仇家。虽然这老者说他是神，而神并不能插手凡人间的事，否则就要被神规承罚。但空口无凭，谁又能证明老者不是在说谎。
“小友莫急，听小神道来！”老者道：“三位二日前与那龙虎道人的一战，正是在小神的管辖范围之内，而刚刚岛上的那阵降雨，也正是小神为请三位到来略施的小法，失礼之处，还望小友见谅！”说着，他向逆默和神挪抱了抱拳。
“你既然是这里的神，那道人在此行凶你为何不加以阻止？保护凡人不是你们神仙的职责之一吗？”想起那黑袍道人险些将整个北江城毁掉，神挪怒火又起，忿忿地谴责老者道。
“小友有所不知。”老者道：“并非小神不愿出手，实乃天帝早已有旨，言三界内将遭大劫，要下方各神专心职守，不可轻举妄动，恐至因小而失大。再者，那城中之人也确实该有此劫。”
“该有此劫？”神挪冷笑道：“我看是你们这些神贪生怕死，只会做缩头乌龟！”
“神大哥不可骂人！”见神挪骂人，逆默忙打断了他。这老者可是位传说中的神，而神的修为，至少是散仙之境。一旦惹恼了人家，人家翻翻手，他们可能就要吃不了兜着走了。
他转而对老者一抱拳道：“晚辈语言唐突，冲撞上神，还望上神见谅！”
顿了顿，他接着又道：“不知上神相邀晚辈到此所为何事？若无他事，晚辈便要告辞了，晚辈还有伤员要医！”
虽然被神挪骂了，老者却也不恼，（这大概就是神的高明之处吧。）见逆默相问，他笑着又道：“小神也正是为救治伤员而来，却不知这伤员伤势如何？”
逆默一听老者是为救治灵悦而来，顿时心中一喜，有神仙出手，就是再重的伤只怕也要立刻痊愈吧！便忙道：“舍妹受伤之后，我们就一直在水中，没有时间查看，也不知她伤势如何！”
老者道：“可否让小神看看？”
“那有劳上神了！”说着，逆默便将灵悦放到了地上。
老者来至灵悦身旁，盘腿坐下，伸手为灵悦把脉。
约过了一刻，老者收手，拂须而道：“木遇阴阳，本欲有助，而阴阳过加，至使乱其内紊，叶枯枝残。然叶虽枯而未摧，枝虽残而未折，终可茁壮矣！”
逆默听不懂，便向老者问道：“晚辈愚钝，不解上神所述何意，舍妹伤势可有大碍？”
老者微笑又道：“此伤虽重，却也好治，她实是被你用灵力将其内序打乱。解铃尚须糸铃人，还需用你的灵力，再帮她理顺已乱经脉便可。我这里有一丸药，可助她恢复，十日便可痊愈。”
逆默又问道：“何时可以动手医治？”
老者道：“当然是越快越好！”
逆默道：“那我们现在就动手好了，只是该怎样帮她理顺经脉，还望上神赐教！”
老者道：“这个容易，只需将你的阴阳二气，通过穴位，导入到她的体内，并在她体内以她修为灵力的经脉走向为前导，循序而进便可。只是在治疗时须一次完成，不可半途而止，否则不但前功尽弃，还会加重伤势，有危生命，你现在可有这个能力做吗？”
逆默与黑袍道人力拼一场，又在水中折腾了半夜，现在本已累极，但他一想到灵悦是为救他而伤，并且还是伤在他的手下，心中便大是不安。而他听老者所说，治疗也不是太难，便没放到心上，点了点头道：“有！”
其实他却不知，若那伤真的很容易救治，灵悦还会昏迷到现在不醒吗？好在他体内的黑白二气得自金液和寒泉，纯正至极，不然两人皆有力竭而亡的可能。
修为者的灵力修为之法，大至可分为两种，一种是散修、一种是聚修。
散修便是以丹田为原点，将灵力通过经络，散至于四肢百骸，而后再聚归丹田。这种方法的好处就是，一旦使用这种修为方法的修为者遭到伤害，灵力可以将伤害引而四散，不至郁结，留下后症。
而不好的地方一是起步较难，若没有高深的修为者相助，几乎就无法修为。因为在修为者初期，丹田内并没有灵力，而没有灵力，散也就无从谈起。
二是修为者渡过聚灵期到达小丹元期时，因丹田内灵力完全四散，就会很难结成内丹。而若结不成内丹，修为者的修为也可能就要到此止步，无法在前进了。
不过一旦结成了内丹，此法修为者从大丹元期过渡到仙人境界时，就几乎没有了阻碍。因仙人境界要求的就是修为者必须能将内丹内的灵力散于体外，达到与体外自然之力融合。
毕竟到达仙人境界以后，修为者再使用的已不是单纯的自身之力，而是融合了自身之力后的自然之力。所以仙人才能够做到在举手之间物换星移。
而聚修便是将四肢百骸内的灵力汇聚入丹田，这也是最为常用见的一种修为方法。这种方法没有明显的好处，也没有明显的坏处。或许这就是它最大的好处，也是最大的坏处吧！
（修为者在修为期间，可分敛灵、散灵、聚灵、小丹元和大丹元五个阶段。而仙人分散仙、上仙、真仙、金仙和仙上之仙五个阶段。修为者每个阶段又分前、中、后三期。仙人的每个阶段不分期，只分劫，每个阶段有九劫。）
