肺主治节的功能，还关系着我们体内水液的代谢。如果肺治节失常，就会导致体内水液代谢障碍，以致没有小便，形成水肿等。这个时候想要让病人排出小便，消除水肿，不能一味利尿，这时中医有一个非常有意思的治疗方法，叫做“提壶揭盖”。
盛满水的壶，要想将水从壶嘴中顺利地倒出来，必须在壶盖上凿一个孔，或干脆揭开盖子。这个道理其实很多人都知道，就是一个气压的问题。
中医形象地认为，人体就像一个大茶壶，肺就是茶壶的盖子，壶嘴就是下窍，也就是排尿的阴器。当肺治节的功能失常，就好比盖子的小孔被堵住了，下窍就不通利。
《侣山堂类辨》中记载，有一个人患水肿，小便排不出来，有医生开了八正散等利尿的中药治疗，却毫无效果，后来请张志聪来治疗。张志聪开了一些宣通肺气的药物，病人服药后没过多久就排出小便，水肿也就逐渐好了。宣通了肺气，恢复了肺主治节的功能，就如同打开了壶盖，因此小便就很容易解出来了，体内的水都排走了，肿也就消了。
肺是藏魄的，我们说一个人有魄力，内在的这个人肺气要足；外形上，胸的轮廓会充实。有个成语叫“小肚鸡肠”，形容人狭隘小气。当然，不是人的个子高，魄力就大。许多做成大事业的人物，个子矮小，气度伟岸。人体形态是有个比例的，内在是讲究气质的。
寅时，对应凌晨3点到5点，是由肺所主时的。肺能“朝百脉”，也就是全身的气血都必须“朝会”于肺，再由肺调配、输布于全身。肺还有一个特点，它在人身体的最高处，气血“朝会”于肺，由肺输布于全身的趋势是向下的，中医用“肃降”这个词来概括。
我国古代正月建寅和十二经脉流注起于肺经，都是代表开端的意思。一日之中的寅时，是人身体各部开始由静转动，各部分对血、气的需求量都开始增加的时候。这时候肺作为“相傅之官”就一定要担当起均衡天下（身体）的职责，人体的气血开始重新分配，心脏需要多少、肾脏需要多少，这些气血的分配都是由肺来完成的。
一旦肺的“宣发”、“肃降”失职，就会造成严重的后果。比如身体各部对血、气的需求量增加，会加重心脏的负担，这就是许多心脏病患者死于凌晨三四点的原因。
健康的人这时应该是深睡状态，即通过深度睡眠来完成生命由静而动的转化。可是，身体虚弱的人或老人这时会失眠或醒来，这是因为肺的肃降的功能差了，只有“宣发”没有“肃降”，导致对身体其他各部位的血液供应增加了，而大脑得到的血却相应减少了。大脑得不到血液的充分滋养，自然这个时候就容易早醒了。如家里有老人，这个时候一定要提醒他晚起床，尽量不要做早锻炼，以便让肺履行好它的本职工作。
人的皮毛要靠肺气来滋养
清代医家沈源《奇症汇》一书中记载，有一个婴儿出生时身上没有皮，当时的一位名医认为，得这个怪病的原因是婴儿的母亲自从怀胎后，一直都住在楼上，从不下地，胎儿吸收不到地气，于是把婴儿安置在地上睡了一宿，后来皮竟然真的长出来了。
这又是什么道理呢？原来，中医认为“肺合皮毛”，也就是说肺和皮毛是一体的，一荣俱荣，一损俱损。肺在五行中属金，所以皮和肺一样，也属金。金是来自于土中的，所以土能生金，五脏中脾属土。胎儿吸收不到地气，也就意味着土不足，土不足就没法生金，所以婴儿不长皮肤。让婴儿睡在地上，是为了给他补充“地气”；地气足了，皮就能长出来。
中医认为肺与皮毛是一家。当肌表皮肤遇冷时，就会收缩，起鸡皮疙瘩，如果超过一定的限度，人就会因此而伤风感冒，出现咳嗽、鼻塞的现象。此时如果发汗，让风寒邪气随汗从皮毛发散出去，感冒也就好了，这就是肺合皮毛的一个例证。而且，皮毛的润泽，还要依靠肺气来滋养。肺气旺盛，皮肤常常润泽有光；肺气不足，皮肤常常憔悴，无光泽。
皮肤上有汗孔，中医学把汗孔称为“气门”，从这就可以看出，汗孔不仅是用来排泄汗液的，它还和肺是相通的，也能进行体内外的气体交换。由于肺和皮毛之间有了这么一层关系，所以要爱护皮肤，使我们的肺少受一份伤害，这对健康是很有裨益的。
至于皮肤的护理，现在的女性都舍得花本钱，也很在行，因此这里就不细说了。但对于皮肤色素沉着，也就是常见的黄褐斑，也许很多人不是很清楚，这里就顺便说几句。
黄褐斑中医学上又称为“面尘”、“黧黑斑”。蝴蝶斑是黄褐斑的别称，因多对称地分布在面颊两侧，呈淡褐色或咖啡色，形似蝴蝶，因此而得名。黄褐斑最常见于育龄期妇女，若发于孕妇则称“妊娠斑”。黄褐斑表面皮肤光滑，不痛不痒，也没有皮屑，但很影响美观。
为什么会出现黄褐斑呢？中医上说肺“司降气”，也就是肺能把气往下引，如果不是肺具有这项功能，我们就没办法把外面的气吸入到我们的体内。既然肺主降，那么体内代谢后的浊气就会在肺主降的功能下往下走。如果肺气不足，使肺的降泄功能大大减弱，这样浊气就会赖在体内不走，当它留在头面时，就会形成黄褐斑。
另外，黄褐斑也与我们的食物密切相关。如今我们吃的都是一些精细的食品，必要的维生素和纤维素含量都在减少，而食物中的有毒成分却在增加，长期食用这样的食物会导致血液中有毒的成分越聚越多。纤维素含量不足，又影响排便，而大便排泄障碍又会加重有毒成分的再吸收，这样就导致浊气留于面部而生黄褐斑。
中医强调未病先防，所以懂得黄褐斑的预防十分重要。为预防黄褐斑，饮食方面应多食白菜、冬瓜、白萝卜、柠檬、苹果、西红柿、花生、莴苣、瘦肉、蛋黄，少食酱油、酱菜、酒、咖啡等含色素的食物，忌烟；尽量避免日光照射，外出时用太阳伞或戴帽，涂防晒霜或油膏等防晒产品；保持心情舒畅，避免过分忧虑和过劳，保证充足的睡眠时间和良好的心态；及时治疗慢性炎症，如胃肠炎、子宫附件炎、阴道炎等。
选用化妆品时，不要用无商标、无厂家的产品，应在医生的指导下有针对性地选用一些增白润肤的面霜和洗面奶。使用祛斑产品时，应先在手臂上试用，没有过敏现象后才涂于脸上。
打开肺之窗，减轻哮喘症状
即使很多病人已经有多年的哮喘病史，但对哮喘也多是一知半解，更有多数人都抱持着听天由命的态度，虽然对疾病造成的生活上的困扰无可奈何，但也不知道正确控制哮喘的方法，往往都是等着症状出现才找医师治疗……其实“与病共处”并不是消极地接受哮喘影响生活的事实，而是要积极地了解哮喘、控制哮喘。
哮喘是一种常见病，支气管慢性发炎及过于敏感，这种发炎反应就和皮肤表面的伤口发炎一样，会有肿胀、泛红和分泌物。当敏感又发炎的气管遇到刺激，就像还未痊愈的伤口又被割伤一样，身体会分泌更多的东西来保护伤口，这又会使气管阻塞得更严重，所以会感到胸闷，憋得慌。这个时候肺部就像关上窗户的房间一样，空气没有办法顺畅进出。
有人认为，哮喘是“不治之症”，心里害怕，其实不必这么害怕。哮喘虽然难治，但儿童期的哮喘大多数都能治好；成人哮喘虽治愈率低，但只要有信心、有耐心，进行规范化治疗，也能够很好地控制或减轻它的发作，提高生活质量。
对于哮喘的预防，最重要的一条是避免接触致敏源。对于哪些物质可能会刺激自己的呼吸管道，心里要有数，以尽量避免接触这类东西。例如，对动物毛发敏感的人，就不应该在家里饲养宠物，其他容易引起病发的致敏源如毛毯等，也应该尽量避免接触，或者每周以热水清洗；假如要将这些物品放在床上，则应该用胶袋包好。
对环境的要求，就是应保持室内空气流通及地方清洁。因为空气中的尘埃和细菌是引起哮喘发作的主要致敏源，所以应该勤加打扫，减少空气中的尘埃。
如果哮喘病人还有吸烟爱好的话，为了健康最好忍痛割爱把烟给戒了，同时还要尽量避免吸入二手烟。因为，吸烟时喷出的烟雾会刺激呼吸管道，引起哮喘发作。
还应注意气候影响，做好防寒保暖工作，冬季外出应戴口罩。尤其是气候转变或换季时，要预防感冒诱发哮喘。发病季节，要防止活动过度和情绪激动，以免诱发哮喘。有些人因为运动可能诱发哮喘，便全面停止所有运动，其实这是一种错误的做法，适当进行体育锻炼，能增强体质，有效增强心肺功能，对控制病情大有帮助。
另外，哮喘最让人难受的就是那种憋气的感觉，对于这类病人来说，平时练习深呼吸是有好处的。也许有人不屑一顾，呼吸哪个不会，我每时每刻都在呼吸，这还需要练习吗？其实，有的人呼吸很浅，就在胸膈以上；有的人虽然稍深一些，但也不是正确的呼吸方式。
深呼吸是一种腹式呼吸，就是一定要用到腹部。比如练唱歌的人，他们的气就是从丹田发出来的，所以练唱歌是对人体有好处的。因为唱歌的人总要通过腹部呼吸，对人的胸膈进行了很大改善，这对人体是非常有好处的。
由于过去没有现在这么好的医疗条件，因此在过去哮喘还算是一个重病。中医一向都很重视自然环境与人类健康的关系，早就认识到人与自然息息相关，因此有了“重病难过冬至节，过了冬至可过年”这么一个说法。在当时来说，哮喘病人还真是那么一回事。
气候热到极至的时候，要向寒的方向转化；寒到极至的时候，又会向热的方向转化。中医认为“冬至一阳生”，就是说在冬至节之前是阴寒最盛的时候，冬至过后阳气便开始生发。一些重病患者常常阳气虚，在冬至前的那一阶段，受到阴寒之气的影响，病情常常会加重，甚至死亡。冬至节以后阳气逐渐强盛，“阳衰”的病人得到阳气的资助，病就会逐渐好转。所以“重病难过冬至节”这句话是有一定道理的。
当我们认识了自然与人体健康的关系后，并不是消极对待，而是应该采取积极的防治措施。如“冬病夏治”就是一种很好的防治方法。像支气管哮喘这类冬天易发的疾病，在夏季进行治疗，如针灸、贴敷膏药或内服中药等，可以增强患者的抗病能力。到冬季时，可能不发病或使发病的程度减轻。
“立冬”节后，也可对那些虚弱的病人预先加强滋补，以增强他们的抗病能力。如对怕冷、自汗、说话有气无力的阳虚病人，可用鹿角、菟丝子、益智仁、补骨脂、胎盘片、参蛤粉、胡桃等等温补药。
冬至节前后还应当特别注意气温变化，防止因感冒而加重病情；尽量调配可口的菜肴，以增加食欲；保持平静的情绪，避免忧愁、恐惧、悲哀的情感产生。这种合乎卫生的生活方式，再加上医师正确的治疗，就可使重病人度过冬至节这个气候关了。
其实，中医里有很多经典的养生说法，比如“冬不养阳，春病必温”，意思就是冬天不好好养藏，春天一定会得瘟病；“春不养阳，夏病必暑”，意思是春天不好好生发，到了夏天一定得暑病；“夏不养阳，秋病必燥”，意思就是夏天不好好生发，到了秋天一定会得燥病；“秋不养阳，冬病必寒”，意思就是如果秋天不好好养阳气，到了冬天一定会得寒证，出现怕冷、咳嗽等病症。
这些古语其实告诉我们一个道理，养生防病必须要看前三步、后三步，要想这个季节身体好，必须要前一个季节先养好。也就是说，春天的养，实际上是为夏天而养；而夏天的养又是为了秋天能身体好。要悟到“一天当中有四季，一年当中有四季，一生当中也有四季”的道理，要把四季之道把握好，循着四季养生的规律去生活，才能保养好身体。
（第五节） 作强之官--肾
如何看一个人的肾好不好
“大夫，我排尿勤、腰痛，是肾虚吗？”“医生，我性功能不好，是不是肾虚啊？”时常有中年男性向医生咨询是不是“肾虚”了，脸上还掠过些许的紧张与不安。
看来，肾虚的概念在我国民间实在是太深入人心了。据说，世界上只有中国人和印度人有“肾虚”的提法，而在我国流传之甚，非印度可比。可以说“肾虚”是个有一定生活阅历的中国人周知的病理术语，它与人们的日常生活紧密相关。然而，究竟什么是“肾虚”？要想弄明白这个问题，先得弄清楚中医眼中的“肾”具有什么样的作用。
肾藏精
中医理论中，肾是一个非常特殊的脏器，具有“司封藏”的功能特点。《黄帝内经》中说：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”也就是说肾是主藏的，是精所凝聚的地方。
那么，精又是一种什么东西呢？精就像西方拜金主义者眼中的钱，它是万能的。当我们体内缺少某种东西的时候，只要有了充足的精，一切都可以变成可能。所以，精对人体是非常重要的。既然精藏在肾里，可见肾对我们而言意义重大。
肾所藏的“精”，包括两个方面，一是五脏六腑的精气，一是肾脏本身的精气。关于五脏六腑的精气，我们在脾的功能方面，已经谈到饮食的精华--水谷精微，是由脾脏供应输布到全身各处的。这些饮食的精华，就成为五脏六腑的精气。如果五脏六腑精气正常的话，就经过肾的组织作用，把精气贮藏在储藏室的肾脏里，到需要精微营养的时候，再由肾脏输送出来。所以肾对五脏六腑精气的储藏作用，是一面不断储藏，一面不断供给。
至于肾脏本身的精气，主要是针对生殖功能这个方面来说的，也就是男女交合的精气。这是人类所以能生育繁殖的最基本的物质。古人称肾为“先天之本”，就是这个意思。
但是，肾脏精气的产生，必须依赖五脏六腑精气的储存，而肾脏本身精气的盛衰，又能影响到五脏六腑的功能活动，这里存在互相连系、不可分割的关系。
精是有形的，如果它变成气，则就是无形的了。肾精与肾气是在不断地相互转化之中，肾精化整为零，就成了肾气；肾气凝聚在一起，就成了肾精。肾精与肾气，实质上就像水和水蒸气的关系一样，是同一种物质，只是存在的状态不同罢了。无形的东西，无孔不入，能到达任何地方。肾精就是通过转化为肾气，布散到全身，从而发挥它的作用。
肾中精气足的人，在没有任何欲念的情况下，阴茎也能勃起。比如说，人睡醒觉早晨起来时，常会有阴茎勃起的现象，而这个现象在小孩子的身上体现得最清楚。不信你仔细去观察，尤其小婴儿、三岁之前的小男孩经常会有勃起的现象，这是小孩子精气足的表现。
但古代养生家认为欲念是损伤真气的非自然状态，如果勃起是靠欲念支撑的，这就是你的非自然状态，就比较损耗身体。肾气最关键的特性是封藏，是不能老动的。
肾中精气是否充足，与人体生、长、壮、老、死的生命过程密切相关。例如，人在七八岁时，由于肾气逐渐充盛，所以有“齿更发长”的变化；发育到青春期，肾气充盛，产生了一种叫做“天癸”的物质，于是男子就能产生精子，女子开始排卵，出现月经，性机能也逐渐成熟而且有生殖能力；待到老年，肾气渐衰，人体机能随之逐渐衰退而消失。
