太阳啊！我不知道，你什么时候，把“勿以善小而不为”，刻在了祁连山脉的——野马南山上。难道说，这就是你对做人的——解释吗？
三
古代诗人说：“迟日江水丽，春风花草香”。太阳啊！你不觉得——诗人隽永着——对你的礼赞吗？
太阳啊！你一定读过了“勿以善小而不为”的名句。不然，你为什么把“勿以善小而不为”，发扬下去，以璀璨的金光，普照着大地，给人类福气。
太阳啊！我不知道，你什么时候，把“勿以善小而不为”，刻在了祁连山脉的——疏勒南山上。难道说，这就是你对做人的——说明吗？
四
古代诗人说：“日暮苍山远，天寒白屋贫”。太阳啊！你不觉得——诗人暗喻着——对你的歌颂吗？
太阳啊！你一定读过了“勿以善小而不为”的名句。不然，你为什么把“勿以善小而不为”，广大下去，以耀眼的金光，普照着大地，给人类福音。
太阳啊！我不知道，你什么时候，把“勿以善小而不为”，刻在了祁连山脉的——党河南山上。难道说，这就是你对做人的——注解吗？
（2）诗是月亮之美
一
古代诗人说：“离人无语月无声，明月有光人有情”。在诗人的眼中，大自然的一切事物——都是有感情的。难怪诗人——把月亮——和——社会的人，联系起来。
月亮啊，不论白天，也不论夜晚，你都放射着——全部的——皎洁的银光。
你白天的银光，被太阳遮住了。诗人们只写了你夜晚的银光，但你并不在意，仍然放射出全部银光，自己不留一点银光。
宇宙的其它星球——说你是痴子。一切的言论，你都不听，沿着自己的轨道——运行——发光。
我飞上高天，把“桃李不言，下自成溪”，写在了——罗盘星座上。
二
古代诗人说：“同来玩月人何在，风景依稀似去年”。 在诗人的眼中，大自然的一切事物——都是有感情的。难怪诗人——把月亮——和——社会的人，联系起来。
月亮啊！不论白天，也不论夜晚，你都放射着——全部的——晶莹的银光。
你白天的银光，被太阳遮住了。诗人们只写了你夜晚的银光，但你并不在意，仍然放射出全部银光，自己不流一滴银光。
宇宙的其它星球——说你是呆子。一切的言论，你都不听，沿着自己的轨道——运行——发光。
我飞上高天，把“桃李不言，下自成溪”，写在了——船底星座上。
三
古代诗人说：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。 在诗人的眼中，大自然的一切事物——都是有感情的。难怪诗人——把月亮——和——社会的人，联系起来。
月亮啊！不论白天，也不论夜晚，你都放射着——全部的——水晶的银光。
你白天的银光，被太阳遮住了。诗人们只写了你夜晚的银光，但你并不在意，仍然放射出全部银光，自己不流一丝银光。
宇宙的其它星球——说你是傻子。一切的言论，你都不听，沿着自己的轨道——运行——发光。
我飞上高天，把“桃李不言，下自成溪”，写在了——船尾星座上。
四
古代诗人说：“不知乘月几人归，落花摇情满江树”。 在诗人的眼中，大自然的一切事物——都是有感情的。难怪诗人——把月亮——和——社会的人，联系起来。
月亮啊！不论白天，也不论夜晚，你都放射着——全部的——明亮的银光。
你白天的银光，被太阳遮住了。诗人们只写了你夜晚的银光，但你并不在意，仍然放射出全部银光，自己不流一毫银光。
宇宙的其它星球——说你是木子。一切的言论，你都不听，沿着自己的轨道——运行——发光。
我飞上高天，把“桃李不言，下自成溪”，写在了——船帆星座上。
（3）诗是星光之美
一
诗是——黑夜里——辉煌的——北斗星中的——天枢星。
我飞上天去，手托着天枢星，飞回大地。让它化作了——渤海海峡——无名岛屿周围的——千万点渔火。
我读过古代诗人的诗：“月黑见渔火，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星”。
我们的诗人们，展开了丰富的想象，或以星作景物，或以星写人物，或以星写心情，或以星为背景，或以星写向往，总是给人们以美的感受——和——美的熏染。
谁能将诗句中的星儿——化作千万点渔火呢？难道是我们有理想的——科学家吗？
二
诗是——黑夜里——灿烂的——北斗星中的——天璇星。
我飞上天去，手托着天璇星，飞回大地。让它化作了——阴山山下——村镇街道屋内的——千万盏灯火。
我读过古代诗人的诗：“夜宿随寒雁，辞家第一宵。星星渔火乱，知是泊枫桥”。
我们的诗人们，展开了丰富的想象，或以星作景物，或以星写人物，或以星写心情，或以星为背景，或以星写向往，总是给人们以美的感受——和——美的熏染。
谁能将诗句中的星儿——化作千万盏灯火呢？难道是我们有作为的——科学家吗？
三
诗是——黑夜里——皎洁的——北斗星中的——天玑星。
我飞上天去，手托着天玑星，飞回大地。让它化作了——新疆的——无边无际的——那拉堤草原的——千万堆篝火。
我读过古代诗人的诗句：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。
我们的诗人们，展开了丰富的想象，或以星作景物，或以星写人物，或以星写心情，或以星为背景，或以星写向往，总是给人们以美的感受——和——美的熏染。
谁能将诗句中的星儿——化作千堆篝火呢？难道是我们有才华的——科学家吗？
四
诗是黑夜里——明丽的——北斗星中的——天权星。
我飞上天去，手托着天权星，飞回大地。让他化作了——内蒙的——一望无际的——库不齐沙漠——千万点星火。
我读过古代诗人的诗句：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”。
我们的诗人们，展开了丰富的想象，或以星作景物，或以星写人物，或以星写心情，或以星为背景，或以星写向往，总是给人们以美的感受——和——美的熏染。
谁能将诗句中的星儿——化作千点星火呢？难道是我们有智慧的——科学家吗？
（4）诗是戈壁景语
一
诗是——春天的——鸟语花香，在人们心中的映照。
古代诗人说：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。
我们把今天的诗人们，创作的——赞美春天的著名诗句，写在大地的——紫云英上，也写在河南嵩山八景之一的——嵩门待月上。
诗——难道是——颤音金丝鸟的——崇高理想吗？不然，它为什么——冲出鸟笼，发誓永不回去，决心把漓江风光——搬到——蒙古戈壁中去？
二
诗是——夏天的——骄阳似火，在人们心中的映照。
古代诗人说：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。
我们把今天的诗人们，创作的——赞美夏天的著名诗句，写在大地的——雄黄兰上，也写在河南嵩山八景之一的——颖水春耕上。
诗——难道是——卷毛金丝鸟的——美好希望吗？不然，它为什么——冲出鸟笼，发誓永不回去，决心把杭州西湖——搬到——蒙古戈壁中去？
三
诗是——秋天的——遍地金黄，在人们心中的映照。
古代诗人说：“地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。
我们把今天的诗人们，创作的——赞美秋天的著名诗句，写在大地的——黄花梅上，也写在河南嵩山八景之一的——玉溪垂钓上。
诗——难道是——月牙金丝鸟的——灿烂向往吗？不然，它为什么——冲出鸟笼，发誓永不回去，决心把延河夕照——搬到——蒙古戈壁中去？
四
诗是——冬天的——千里冰封，在人们心中的映照。
古代诗人说：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。我们把今天的诗人们，创作的——赞美冬天的著名诗句，写在大地的——石荷叶上，也写在河南嵩山八景之一的——卢崖瀑布上。
诗——难道是——白色金丝鸟的——辉煌憧憬吗？不然，它为什么——冲出鸟笼，发誓永不回去，决心把本溪水洞——搬到——蒙古戈壁中去？
（5）诗是沙漠物语
一
诗是——巍峨的高山，在人们心中的烙印。
古代诗人说：“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。
我们把今天诗人们，创作的——赞美高山的著名诗句，写在大地的——铺地柏上，也写在湖北黄梅十景之一的——紫云霁雪上。
天上的——增长天王，你读诗——读出了诗意；不然，你为什么——在内蒙的——库布齐沙漠，帮助黄河的儿女，建设新疆的——石河子的——沙漠公园？难道你也想——让这九百六十万——平方公里的大地，无处不俊俏吗？
二
诗是——辽阔的大海，在人们心中的烙印。
古代诗人说：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。
我们把今天诗人们，创作的——赞美大海的著名诗句，写在大地的——四方麻上，也写在湖北黄梅十景之一的——淆江烟雨上。
天上的——持国天王，你读诗——读出了诗情；不然，你为什么——在内蒙的——库布齐沙漠，帮助黄河的儿女，建设新疆的——石河子的——驼铃梦坡？难道你也想——让这九百六十万——平方公里的大地，无处不秀美吗？
三
诗是——咆哮的大江，在人们心中的烙印。
古代诗人说：“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。
我们把今天诗人们，创作的——赞美大江的著名诗句，写在大地的——九节莲上，也写在湖北黄梅十景之一的——西池夜月上。
天上的——多闻天王，你读诗——读出了诗韵；不然，你为什么——在内蒙的——库布齐沙漠，帮助黄河的儿女，建设新疆的——石河子的——北湖风景？难道你也想——让这九百六十万——平方公里的大地，无处不娇媚吗？
四
诗是——奔腾的大河，在人们心中的烙印。
古代诗人说：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”这名句，将永远流泻在——一代一代人们的心里。
我们把今天诗人们，创作的——赞美黄河的著名诗句，写在大地的——五彩苏上，也写在湖北黄梅十景之一的——多云樵唱上。
天上的——广目天王，你读诗——读出了诗趣；不然，你为什么——在内蒙的——库布齐沙漠，帮助黄河的儿女，建设新疆的——石河子的——红柳公园？难道你也想——让这九百六十万——平方公里的大地，无处不妖娆吗？
（十五）诗歌是什么
（1）诗是沧海桑田
一
诗是：“当年鏖战急，弹洞前村壁，装点此关山，今朝更好看。”这是一种子弹横飞。
流逝岁月的牺牲精神，已经化成了今天的——推倒大山的无穷力量。我把天上的——赤——橙——黄——绿——青——蓝——紫，用巨大的双手，托到了——新疆东部的——霍景涅里辛沙漠。
今天，这儿更好看——更美丽了。
天上的神仙——司马卿，你下来看一看——霍景涅里辛沙漠，你会感到——“天翻地覆慨而慷”的。
二
诗是：“当年鏖战急，弹洞前村壁，装点此关山，今朝更好看。”这是一种英勇杀敌。
流逝岁月的奉献精神，已经化成了今天的——海底捞月的无穷力量。我把天上的——赤——橙——黄——绿——青——蓝——紫，用巨大的双手，托到了——新疆西部的——索布古尔布格莱沙漠。
今天，这儿更好看——更俊俏了。
天上的神仙——崔巨卿，你下来看一看——索布古尔布格莱沙漠，你会感到——“人间正道是沧桑”的。
三
诗是：“当年鏖战急，弹洞前村壁，装点此关山，今朝更好看。”这是一种奋不顾身。
流逝岁月的战斗精神，已经化成了今天的——海啸汹涌的无穷力量。我把天山的——赤——橙——黄——绿——青——蓝——紫，用巨大的双手，托到了——新疆北部的——阔布北阿克库姆沙漠。
今天，这儿更好看——更妩媚了。
天上的神仙——石叔通，你下来看一看——阔布北阿克库姆沙漠，你会想到——“百万雄狮过大江”的。
四
诗是：“当年鏖战急，弹洞前村壁，装点此关山，今朝更好看。”这是一种前赴后继。
流逝岁月的艰苦精神，已经化成了今天的——火山喷发的无穷力量。我把天上的——赤——橙——黄——绿——青——蓝——紫，用巨大的双手，托到了——新疆中部的——德佐索腾艾里松沙漠。
今天，这儿更好看——更迷人了。
天上的神仙——臧文公，你下来看一看——德佐索腾艾里松沙漠，你会想到——“天若有情天亦老”的。
（2）诗是彩虹大桥
一
古代诗人说：“春种一粒粟，秋收万颗籽”这秋的丰收，表现在现代农民的笑脸上。
诗是——万座彩虹桥。它们架在了——千条江河上。这边的农民——和——那边的农民，走出了——深山老林，走出了一步一步的——欢乐的歌声……
他们带着金秋十月——和——累累硕果，带着北京潭柘寺十景之一的——平原红叶；把秋水长天——写在脸上，走过了彩虹桥，走进了小城，也走进了——大西北内蒙的——乌兰布和沙漠，让繁荣——和——幸福，化作了——灯火的——永远的——灿烂辉煌，永驻小城——和——沙漠。
二
古代诗人说：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”。这秋的丰收，显露在现代农民的眼帘上。
诗是——万座彩虹桥。它们架在了——千条江河上。这边的农民——和——那边的农民，走出了——崇山峻岭，走出了一步一步的——飞飘的笑语……
