我相信本书对我们的方法描述得已经足够清楚，能让教师付诸实践了。
任何人只要抓住了要点，就能理解工具应用部分为何极其简单、容易。
教师为了维持纪律让孩子保持一动不动而精疲力竭，因不停地大声讲话而口干舌燥的形象已经消失了。
“发展工具”取代了“口头指导”。工具自身就包含了错误控制，从而使得孩子拥有了通过自身努力进行自我教育的机会。这样，教师就变成了儿童的自发工作的指导者，她是安静而被动的。
每个孩子都在忙着不同的工作。老师在看护他们的同时，可以进行观察，之后对这些观察进行科学研究。这不仅有助于教师正确判断儿童的智力状况，也为更深入地进行教育学实验奠定了基础。我相信通过蒙台梭利教育法的实施，已经为科学教育学的发展建立起了必要的研究条件。无论谁采用这种方法，就会将其所在的学校和班级变成实验教育学的实验室。
我们期待，能从这些工作中找到解决今天谈论的所有教育学问题的有效方法。目前，一些问题的解决方法已经找到了，包括学生的自由、自我教育，以及家庭与班级工作的相互协调，以便对儿童实施更加全面的教育。
而且，在实用层面，蒙台梭利教育法具有能将不同背景的儿童吸引到一起的优势。在第一所“儿童之家”，既有2岁半的小孩子，也有5岁多的儿童。前者甚至还不能做最简单的感官练习，而后者因为发展得很快，在进入学校几个月后就已经可以达到小学三年级的水平。在我们的学校，每个孩子都在根据自己的能力，进行着自我提高和自我完善。
此外，蒙台梭利教育法还有一个很大的优势，有了它，在孩子和老师都较少的乡村学校里，教学活动就更容易开展了。我们的经验表明，一个老师就可以指导3～7岁的孩子。因为我们学校的孩子很容易地就学会了写字。如果蒙台梭利教学法得到普遍推广，将会在扫除文盲、提高阅读水平上做出巨大的贡献。
至于老师，她可以整天置身于不同发展阶段的儿童中间，却不会感到疲倦。就像母亲从早到晚跟家里不同年纪的孩子共处却不会觉得疲惫一样。
儿童通过自己工作养成了主动的纪律、实际的独立，并获得了逐渐增长的知识。当他们在睿智的教师的指导下，采用蒙台梭利教育法促进其身体、智力和道德发展时，他们不仅身体健康，而且思想开阔。
还有人仍坚持错误的信念，认为儿童的自然教育应当是单纯的身体发展，其实心灵也有其自然性，从古至今主宰着人类生存的正是精神生活。
蒙台梭利教育法考虑到了孩子自发的心理成长，并采用从观察和经验中得来的方法促进其成长。
如果说身体照料能令孩子享受到健康的快乐，那么智力和道德关怀则通过鼓励他们对外部环境和自己心灵的秘密展开探索，寻求新的见解和发现，让孩子有可能体验到更高层次的精神愉悦。
在这样愉快的体验中，儿童才能成长为完美的人。也只有这样的方式，才真正适合幼儿教育。
我们的孩子跟那些在普通学校上学的孩子有着显而易见的差异。我们的孩子有着幸福而平静的面容，以及作为自己行为主人的从容自在。会跑上前来迎接访客，坦率地跟他们讲话，庄重地伸出小手等待和客人握手。
在感谢客人来访时，主要用明亮的眼神，而不是高声的音调。给人的印象是出色的小男孩和小女孩。当展示自己的工作和能力时，会露出亲密又天真的表情，仿佛他们呼唤所有的观看者给予母亲般的赞许。小家伙会挨着两个交谈的来访者的脚坐在地板上，安静地写下自己的名字，并加上一句礼貌的感谢语，仿佛想表达对这些来看望的人的感激之情。当他们通过绝对的安静来证明尊敬时，真的触动了来访者的心灵。
“儿童之家”似乎对每个人都产生了精神影响。我见到商人、达官显贵、日理万机的人或是带着优越感的人在这里都会变得安详，就像卸下了沉重的负担一般放下了权威，愉快地忘却了自我。他们被人类灵魂在本真中成长的景象感染。这就是为何我们说我们的小家伙们是幸福、出色的孩子。
与成年人相比，他们所代表的童年才是人类进化的更高境界。我完全理解伟大的英国诗人华兹华斯为何迷恋大自然。他真的爱上了大自然，开始倾听它发出的各种神秘的声音，向它寻求一切生命的秘密。最终，美景向他揭示：大自然的一切秘密都蕴含在幼儿的心灵之中。
