有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天佛陀对弟子们说：“过去有一个商人，满载一船的货物到各国去做生意，大船航行在一望无际的大海上，商人憧憬着日进斗金赚的盆满钵盈的美妙情景，久久的站在船头，不由自主的喜笑颜开！在海上航行一个月后，商人的货船在大海上迷失了方向，商人忧心如焚，期望早一点找到可以停靠的陆地，可是祸不单行，大海上突然狂风大作、波涛汹涌，商人的货船随时都有被巨浪打翻、沉没的危险。船长告诉商人，必须要丢弃货物减轻货船的重量才有希望让货船不被海浪吞噬，可是商人实在是舍不得这么多的货物，这可是他到处借贷举债购买的货物，他还要靠卖出这些货物的钱款还债，还要靠这些货物生活，船长为了让货船减轻重量，为了保护一船的人都能活下来，就再也顾不上征求商人的决定了，船长于是就让水手们将商人的货物抛入波涛汹涌的大海中，商人看见自己的货物被抛入大海，就极力的阻止，并咬牙切齿的咒骂船长和他的水手们，船长和水手们为了活命根本就顾不上去在意商人怎么做，他们都想保存自己的性命，商人知道自己的货物无法保全了，就回到自己的船舱，将自己带出来的，用于做生意的黄金、珠宝、钱财几大箱财物都用绳子捆绑到了自己身上，他害怕船长和水手们将他的财物也丢入大海中。货船最终无法抵挡海浪的冲击，倾覆沉没了，船长和水手们都掉入了大海中，他们抱着漂浮在海面上的货船浮木，希望能够躲过一劫，他们这样痛苦的过了一夜，海上的风浪渐渐的平息了，船长和水手们松了一口气，他们开始清点人数，发现商人不见了踪影，船长知道商人的水性不错，应该能够活下来，可是找了很久都没有找到商人，有个水手告诉船长，他看见商人将几个大箱子绑在了自己身上，可能已经沉入海底溺水身亡了。船长流着泪水说：“他是我最好的朋友，这个愚蠢的人，到了这种生死关头还要这些财物干什么？没有命，要这些东西有什么用呢？钱财没有了还可以再挣回来，命没有了，怎么可能要的回来！我该如何向他的家人交代啊！”船长和水手们被海浪冲到了岸边，他们幸运的活了下来，可是商人却葬身海底，他的货物和那几大箱财宝也消失在大海之中，再也找不到了。
弟子们，世间的人也是这样，不明白世间的真相，不知道正确修行的方法，不能除灭贪爱和欲望，不能除灭烦恼和痛苦。弟子们什么是世间的真相？就是世间一切事物都是随时在变化的，没有永恒不变的事物，世间的每一个人都会生病、衰老、死亡，没有青春永驻的人，没有长生不死的人！世间人所拥有的财物，比如黄金、珠宝、房产等等的一切都可能随时会失去，在死去的一刻都会舍离，带不走一件东西，死去后这个我就不存在了，所拥有的一切财物也将离自己远去，变成别人的，世间没有一个真实的我存在，没有我能够永远拥有的东西存在，同样的感受、念想、行为、认识、判断也是随时在变化的，没有永远不变的感受、念想、行为、认识、判断，在死去的一刻这些感受、念想、行为、认识、判断也将灭除殆尽，没有感受、念想、行为、认识、判断的存在，都是虚妄不实的！
弟子们要如何的修行，才能除灭贪爱和欲望呢？就是眼睛看见事物，比如看见黄金、房产、美女等等事物，不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识；耳朵听到声音，比如听到音乐、辱骂、赞美等等声音，不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识；鼻子闻到气味，比如闻到花香、恶臭、酒香等等气味，不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识；舌头尝到味道，比如尝到菜肴、草药、腐肉等等味道，不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识；身体触摸到事物产生触觉，比如摸到尖刺、肌肤、绒毛等等事物产生触觉，不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识；心思想到事情，比如想到成为富翁、当上国王、变为乞丐等等心念，不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识；因为眼睛看见的事物，耳朵听到的声音，鼻子闻到的气味，舌头尝到的味道，身体摸到东西产生的触觉，心思想到事情产生的念想都是随时在变化的，都是无法永恒存在的，在死去的一刻都会灭除殆尽的，没有一个真实存在，这样就如同船长和水手们在大海上遇上狂风大浪后，为了不让货船倾覆沉没，为了保住生命，就赶快的将所有的货物都抛入大海中，以此减轻货船的重量。
弟子们如果在眼睛看见事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸到事物产生触觉，心思想到事情产生念想，生起了喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识，就会被喜怒哀乐等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打，比如：被兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打。就如同将几大箱财物捆绑到身上的商人葬身海底！世间的人也如同这个商人一样，对自己所拥有的财物、亲人等等的一切贪爱不舍，可是这些财物、亲人等等的一切都可能随时会失去，在死去的一刻都将全部舍离，就算用绳子捆绑到身上，也无法带走任何一件东西，无法带走任何一个贪爱的事物！弟子们，眼睛看见事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸到事物产生触觉，心思想到事情产生念想，生起了喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识就是狂风大作、波涛汹涌的大海，为了平安的渡到岸边，要经常的观想：身体不是我的，世间的亲人、朋友、财物等等的一切都不是我的，我也不是由身体组成的，世间没有一个真实的我，如果有真实的我存在，就应该青春永驻、永远不死、随意自在，可是世间的每一个人都会死去，所以这个世间的我是虚假的我，在死去的一刻这个身体就会灭除殆尽，没有一个真实的我存在。感受、念想、行为、认识、判断不是我的，我也不是由感受、念想、行为、认识、判断所组成的，感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我，如果是真实的我，感受、念想、行为、认识、判断就应该永远存在，并且我可以随意自在的控制它们，可是感受、念想、行为、认识、判断却是会随着外境的变化而变化，根本无法随意自在，世间的每一个人都会死去，在死去的一刻感受、念想、行为、认识、判断就会灭除殆尽，没有一个真实的存在。所以感受、念想、行为、认识、判断不是真实的我，是虚妄不实的。
弟子们经常这样的观想就能在眼睛看见事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸到事物产生触觉，心思想到事情产生念想的时候，不生起喜欢、不喜欢、既喜欢又不喜欢的心识，就不会被喜怒哀乐等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打，比如：不会被兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识束缚捆绑、奴役、控制、拷打。这样就如同货船在晴空万里、风平浪静的海面上平安的航行，没有船覆人亡的危险。这样就从眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思的大海中平安得渡到解脱清净的彼岸！这样就能除灭一切的贪爱欲望，除灭一切的束缚捆绑，除灭一切烦恼和痛苦，解除生死轮回，清净无染，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位！”
佛陀说法圆满，弟子们顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，欢喜的奉行佛陀的教法而修行。
