于是寿梦只好将王位传给长子诸樊，并对诸樊说道：“我想把君位传给季札，但他不愿，你即位后，希望不要忘了我的遗愿。”寿梦死后，诸樊继承了王位，他和余祭、余昧立下誓约：今后王位由兄弟依次相传，最后务必让季札继位。
果然，诸樊死后，传位给余祭；余祭死后，又传位给余昧。季札一直忠心耿耿地辅佐兄长处理朝政，贤名远扬。余昧临死时，将王位传给年迈的季札，季札还是不受，他说：“父王离世前，我曾明确表态，不继承王位。做人只要行为正派，品格高尚，至于荣华富贵，不过就像秋风过耳，没什么值得留恋的。”
后来他干脆去自己的土地上隐居起来。直到余昧的儿子僚继位后，他才回到朝中，协助吴王僚治理朝政。十二年后，诸樊的长子公子光刺杀了吴王僚，假意请季札继位，季札不但严词拒绝，而且对他严加痛斥。公子光即位后，季札逃回封地延陵，在那儿隐居到老，再也没回过吴都。
趣味链接：“雷同”和打雷有关系吗
“雷同”一词多用来批评那些缺乏新意、千人一面的作品。“雷同”的最早出处是《礼记》。
《礼记·曲礼》载：“毋剿说，毋雷同。”为此汉代郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”从这些文献资料里我们可以看出，古人认为，打雷时万物都同时响应，故有“雷同”之说。
除此之外，“雷同”还有“随声附和”之义，《汉书·刘欲传》：“或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非。”这跟古人认为的一雷响、万物应是一个道理，只不过是一种引申罢了。
031“眼中钉”的由来
人们常用“眼中钉”一词，来形容极为仇视的人。关于这个词的来历，有一段很有趣的历史故事。
后唐明宗的时候，宋州的节度使叫赵在礼，他是皇亲国戚，又掌握着地方的军政大权，便无法无天，到处搜刮民财，欺压百姓。宋州的人民吃尽了苦头，对他恨之入骨。
赵在礼在宋州做了几年官之后，觉得宋州太穷了，捞不了多少油水，就通过贿赂上司的办法要求调到富裕的永兴做官。宋州的老百姓听到这个消息后非常高兴，互相庆贺说：“赵在礼走了，这真是咱们百姓的福气，好像拔掉了眼中的钉子！”
不料，这话传到赵在礼的耳朵里，气得他暴跳如雷，立即修书一封上奏皇帝，请求继续留在宋州。皇帝还以为他深得民心，很快就批准了他的请奏。赵在礼一回来，宋州的老百姓可就遭殃了。赵在礼下令，让宋州的老百姓每人交一千大钱作为“拔钉钱”，不然就要押到官府去坐大牢。宋州的百姓只好在心中憎恨着这个“眼中钉”，但钱还是得交。
趣味链接：“眼中钉”的另一说
相传，北宋真宗年间，宰相丁谓和太监狼狈为奸，把持朝政。当时，老宰相寇准尚在朝中，丁谓深知寇准为官公正，刚正不阿。生怕自己所做的坏事被他拿住把柄，引发后患，就千方百计地在皇上面前说他的坏话，后来寇准被排挤出了京城。
丁谓的所作所为，老百姓看得清清楚楚。不久，出现了一首民谣。歌中唱道：“欲得天下宁，须拔眼中丁；欲得天下好，莫如召寇老。”歌中的“丁”，指的就是丁谓。于是，“眼中丁”的说法逐渐流传开来。到后来，“丁”又演变成“钉”。
032“敲竹杠”的几种来源和说法
在现实生活中，人们常把那些用别人的弱点或寻找借口向别人敲诈钱财的行为叫“敲竹杠”。关于“敲竹杠”一词的来源有以下几种说法。
第一种说法是：“敲竹杠”一词来源于清代末年，当时，帝国主义商船纷纷向中国输入鸦片。爱国官吏林则徐向清政府提出禁烟，并在广州海面派出官船巡逻，查禁鸦片。
一次，官船截住一艘走私船，一官员抽烟袋锅上了船，监督手下人搜查。刚没说几句话，他的一袋烟就吃完了，就随手在船篙上磕烟灰。没想到这个动作可吓坏了走私商人。原来，他们正是将鸦片藏在打通的船篙里面。走私商人以为官员发现了秘密，便趁别人不注意把钱塞进官员的手中，这个贪官心领神会，放走了走私船。因为“篙”是竹子做的，于是人们将这种行为称为“敲竹篙”，后来就逐渐演变成“敲竹杠”的说法了。
第二种说法是：四川山道崎岖，路很不好走，有钱人进山烧香时往往要乘坐一种用竹竿做成的滑竿轿子。走到半山腰时，抬滑竿的人就敲着滑杠，暗示坐轿子的加工钱，否则就不抬人，乘坐滑竿的只好乖乖地给轿夫加些钱。
第三种说法是：清代末年，市场上的小额买卖，以铜钱作为单位。店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒里。当时，上海城里有家店铺，老板很不老实，陌生顾客进门，往往会随意提价。每当伙计在接待顾客时，店主就敲竹杠一下，示意提价。
这三种说法都有一定的道理，但第二种似乎更可信一些。
趣味链接：小费的由来
“小费”一词是个舶来品，是指为感谢服务人员而付给的报酬。据考证，“小费”最早起源于18世纪英国伦敦的一家酒店。
在当时这家酒店入口的餐桌上放着一只碗，上面写着“toinsurepromptservice”（保证服务迅速）。顾客将零钱放入碗中，将会得到迅速而周到的服务。顾客对这种做法也欣然接受，久而久之，这种做法就不断延续，使用的范围也不断扩大，逐步在多数国家成为一种习惯的做法。不过放在碗中的这些钱是不算做酒店的食宿费用的。
而“保证服务迅速”这几个英文单词的头一个字母连起来，就成了“tips”（即小费）。
其实中国古代也有类似的习惯，那就是“赏钱”。赏赐对象有店小二、奴仆、书童、小厮、跟脚等。后来，小费的给予范围不断扩大，很多公职人员也能收到叮当作响的钱币。19世纪末，有钱人为了达到某种目的，常以小费的名义向有影响的人物和新闻界人士行贿。
033“吃大锅饭”最初的意思
“大锅饭”这个词，从字面上看，很多人都会认为是煮了很大一锅饭，当然这样也说得过去。但最初的大锅饭却不是这么回事。
据说，“吃大锅饭”的由来与佛教有关。在明代，广东七星岩的庆云寺常佛殿的一角放置着一口大锅，这口锅大得可以做数人的饭。但它四周围着铁栏杆，并不用来煮饭，而是用来化缘用的。凡是进庙烧香拜佛的善男信女们，在经过大铁锅旁边时都要投进几个铜钱，孝敬菩萨，以求显灵，降福灭灾。
这样一来寺内僧人的生计就有着落了。因此，这口大铁锅虽然从未真正煮过饭，但是僧人们都靠着这口锅吃饭，久而久之人们便称其为“大锅饭”了。
现在，人们把“吃大锅饭”一语引申为对当前社会中所存在的“平均分配”弊端的嘲弄，显得既生动形象，又恰当、贴切。
趣味链接：开除或解雇的代名词为什么是“炒鱿鱼”
“鱿鱼”是一道美味，为何“炒鱿鱼”就是形容工作被辞退、解雇，甚至开除的意思呢？跟鱿鱼有什么关系？
“炒鱿鱼”这个词并不是近代才出现的，旧时，为人打工的人一听到老板的解雇通知，便只好卷起铺盖走人，因为那时候被雇用人的被褥都是自带的，老板是不会提供的，离开时当然要卷起自己的铺盖了。
由于人们对开除和解雇这类词十分敏感甚至恐惧，觉得它太刺耳，于是有些人便用“卷铺盖”来代替。不知什么时候开始，人们忽然从“炒鱿鱼”这道菜中发现，在烹炒鱿鱼时，每块鱼片都由平直的形状，慢慢卷起来成为圆筒状，这和卷起的铺盖外形差不多，而且卷的过程也很相似。
由此人们产生了联想，就用“炒鱿鱼”代替“卷铺盖”，这样说起来也更形象，更含蓄，所以这种说法一直沿用至今。现如今，“炒鱿鱼”除了被辞退的意思外，也有的是个人因为不想在原单位干了而提出辞职的，这时你就会听到“我炒了老板的鱿鱼啦！”
034“压轴戏”的由来
现在，许多人常用“压轴”一词来形容最后一个精彩节目。实际上，这是一个流传很广的错误用法。
在旧戏班里，戏班排戏称“打本子”，具体就是将台词用毛笔写在底部有一个木轴的长条纸上，卷起来似一轴画卷。
在旧中国的戏剧社演出中，一场戏往往要演五六个小时，尤其是大的戏。先有开锣戏，亦称“帽儿戏”，指演出时的第一出戏。往下依次第二、第三、第四出戏叫“中轴”。倒数第二出戏叫“压轴”、“倒二”，最后一出戏叫“大轴戏”或叫“轴子戏”。如今误用倒数第二的“压轴”来称倒数第一，实在是贻笑大方。
另外还要注意的是，“轴”字在戏剧界统读去声（四声），不读阳平（二声）。“压轴戏”是整个戏中最精彩的一段，具有较高的艺术水平，一般都是头牌演员或名角来演。有些人把“压轴戏”、“压台戏”、“大轴戏”混为一谈，这实际上也是错误的。
趣味链接：“冷板凳”意思的演变
“冷板凳”是一句梨园行话，指戏院里开场前的清唱，它的意思是怎么演变的呢？
旧社会戏台上唱戏，台面上道具多为靠背椅子，而板凳则是不上台面的。在布置舞台时，板凳通常放在下场门一侧，懂行的人都知道，放在这里是专给“配乐”的敲锣鼓的人坐的。台上唱戏，锣鼓一敲，场子里顿觉热闹，故戏院老规矩，开大幕前，先来一番锣鼓，叫闹场。板凳有人坐自然就会热。
如若没有场面锣鼓，演员就只能清唱，这场子就显得冷清，这台侧的几条板凳当然也是冷的，故戏开始时，作为一句梨园行话，将清唱称为“冷板凳”。这就是“冷板凳”一词的来历。
另据传说，说是有个很有名的戏曲演员叫“小三儿”，一次他来上海唱戏，由于旧上海滩的戏馆多由地痞流氓把持着，他不知道潜规则，又自恃活儿好，没有到这些流氓地痞门前招呼周到，这伙流氓就想法整治他。在小三儿登台那天，戏院门口也不给出大广告，甚至广告牌前的灯都不给开。
在演出中，这些人又出来捣乱，在换场时，他们又将椅子换下，放了条板凳在舞台中央，这下弄得全场大哗，戏也唱不下去了。此事一出，立即传遍了上海滩，“冷板凳”一词在上海流行起来。
035“跑龙套”说法的由来
现在人们往往把扮演配角的人或者做些无足轻重工作的人，称为“龙套”或“跑龙套”。而这些人自己也常常说：“我不过是跑跑龙套而已。”当然也有些人是用这个词自谦的。那么，“跑龙套”这个词是怎么来的呢？
“龙套”其实就是小角色演员，也包括群众演员所穿的戏装，这种戏装上常常绣有龙纹并且是套头装，因此被称为龙套。穿这种戏服的人往往在戏曲中出演成队的随从或兵卒，起到助阵和串场的作用，但不是人人都可以去跑龙套的，想干好也不易。
旧时在戏班里，唱生、旦、净、末、丑的主角都是台柱子，在舞台上，龙套们总是跟着主帅跑上跑下，不过有一定的活动程式，如升帐或坐堂分站两厢的叫“站门”；引导主人前行并开路的叫“圆场”等。他们还得演得像模像样，有姿有形。每每舞台部位变换，甚至渲染舞台气氛、环境变化，都要靠龙套“跑”出来。
当然一些刚入戏班还不是主角、名角的演员，即使是专业出身，也只能在舞台上扛扛旗、打打伞，扮演些无足轻重的小角色。随着主角走几次过场，跑几趟台步，“噢”上几声，既无唱段，也无念白。龙套可以说是“万能跟班”，在舞台上一会儿扮演士兵，一会儿扮演太监。
也有把跑龙套叫做“打旗的”，因为在武戏中，龙套常以四人为一组，每组分头、二、三、四家（或头、二、三、四旗），以头旗为主，二、三、四旗都要听头旗的指挥。他们常打着红门旗、飞虎旗、月华旗，演神话时还要打着风旗、水旗、火旗、云牌等，故有这样的叫法。
龙套的业务范围很杂，流动性很强，因此也被称为“流”行或“杂”行，在旧时的戏班里是不被人重视的。但在戏曲演出中却是不可缺少的部分，几乎每出戏里都得有龙套。在戏班里虽不被人重视，但跑龙套能练就演员扎实的基本功，“多年媳妇熬成婆”，也有从跑龙套出人头地的。
趣味链接：纪晓岚妙联戏说“跑龙套”
“跑龙套”这个词，诞生多长时间了呢？
传说清代着名才子纪晓岚，曾为京师一戏馆写了一副长联。
上联云：尧舜生，汤武净，五霸七雄丑脚耳；汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套。
下联云：四书白，五经引，诸子百家杂曲也；杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。
这副长联道尽了戏台上重现上下古今、人间百态。那时他就把在戏台上摇旗呐喊的人称做“跑龙套”了。
036“花架子”指什么
俗话说：“把式把式，全凭架势。”在我国武术中，有“花拳”、“花枪”、“花棒”等，这些架势统称为“花架子”。戏曲舞台上的武打，就是由这些“花架子”演变来的。人们常用“花架子”形容中看不中用的东西，它来源于一个有趣的故事。
据说在元代时，松江纺织家黄道婆的纺织技术非常高超，当地几乎家家户户都靠这个富裕起来了。唯独一个穷酸的李秀才，虽然家无隔宿之粮，但自恃清高，不愿从事纺织。几次科举考试都名落孙山后，他心灰意懒，不愿意再参加科举考试了。
为了养活自己，李秀才到湖州织里当了一名私塾教师。大家听说私塾里新来的李秀才是黄道婆家乡的人，就纷纷找他请教纺织新技术。有的还送钱送礼物，极力地讨好他。由于李秀才对纺织技术一窍不通，又不愿意承认自己不懂，他灵机一动想出了个鬼点子，他告诉大家说，自己虽然从不纺纱织布，不过，黄道婆的新织布机他是亲眼见过的，可以画出图样来。
他的图样一画好，人们就请来最好的木匠照他的图样制作纺车，不久，一架样式新颖，设计别致的织布机摆在了众人面前。可是，用它织布却让人为难了，再灵巧的织女也使用不了它。大家去问秀才，他却狡辩说，你们的手艺不行，对最新的机器理解不透彻，所以才织不出布来。
后来，黄道婆的纺织新技术和新式织布机传到这里，人们才知道李秀才画的织布机只是样子好看而已，根本不具备实用性。从此，人们就称他那架织布机是中看不中用的“花架子”。“花架子”一语也就此流传开了。
趣味链接：技艺不纯熟的人为何被称为“三脚猫”
某人在技艺上不精湛，人们常称其为“三脚猫”。那么“三脚猫”一词是怎么来的呢？
“三脚猫”一词，出于元末明初陶宗仪的《南村辍耕录》：“张明善作北乐府《水仙子》讥时云……说英雄，谁英雄；五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水非熊（非熊即飞熊）。”不过文中的“三脚猫’是“渭水非熊”，是一种动物。
后来，明人郎瑛的《七修类稿》记载：“嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。”捕鼠是猫的专职，“三脚猫”的本职技能很不错，却“走不成步”，难怪郎瑛接着解释道：“俗以事不尽善者，谓之三脚猫。”就这样，“三脚猫”一词的贬义出现了，成了做事技艺不精的代名词，并一直沿用到今。
037“马后炮”词义的演变
“马后炮”在象棋中是一种极厉害的杀着儿，是指在象棋的对阵中，炮位于马之后，隔山将杀的一种招式。从对弈的角度来看是极为积极的。可是在生活中为什么会用来比喻“不及时的举动”呢？
“马后炮”跳出象棋进入戏曲之后词义就变得消极了。在旧时戏剧里“马后炮”是一个隐语，常用来表示调整演出时间长短。“马”与“码”谐音，马后“意思是延长演出时间”。与之相反的说法是“马前”，此“马”与“抹”（读音ma）谐音。“抹前”即提前结束，压缩演出内容。比如元剧《隔江斗智》第二折：“大哥需要计较此事，不要做了马后炮，弄得迟了。”
