其在籍办团之始，若塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、杨岳斌、彭玉麟，或聘自诸生，或拔自陇亩，或招自营伍，
均以至诚相与，俾获各尽所长，内而幕僚，外而台局，均极一时之选。其馀部下将士，或立功既久而浸至大显，或以血战成名，监敌死绥者，尤未易以悉数。最后遣刘松山一军入关，经曾国藩拔之列将之中，谓可独当一面，卒能扬威秦陇，功勋卓然。
曾国藩又谓人才以培养而出，器识以历练而成，故其取人，凡于兵事饷事吏事文事有一长者，无不优加奖借，量材录用。将吏来谒，无不立时接见，殷勤训诲。或有难办之事，难言之隐，
鲜不博访周知，代为筹划。别后則驰书告诫，有师弟督课之风，
有父兄期望之意。非常之士与自好之徒，皆乐为之用。虽桀骜贪作若李世贤、陈国瑞之流，苟有一节可用，必給以函牍殷勤讽勉，奖其长而指其过，劝令痛改前非，不肯遽尔弃绝。此又其怜才之盛意与造就之微权，相因而出者也。
除夹叙夹论而外，薛氏在篇末对曾国藩给以总评：
窃套综叙曾国藩之为人：其临事谨慎，劝应蝇墨，而成敗利钝，有所不计，似汉臣诸葛亮，然遭遇盛时，建树宏阔，則又过之；其发谋决策，应物度务，下笔千言，穷尽事理，似唐臣陆贽，然涉历诸艰，亲尝甘苦，則又过之；其无学不窥，默究精要，而践屣笃实，始终一诚，似宋臣司马光，然百战勛劳，饱阅世变，則又过之。
其所言，虽不无溢美之辞，然而面面俱到，条理井然，远非上述四位督抚奏疏所可及。所说曾国藩所以转移风气，宏济艰难，是因“克己”，虽或有重视个人本位之处，亦自有其价值。
薛氏在上一疏内，对曾国藩治军、治政、持躬、处世诸大端，均曾述及；独于曾国藩的文学，未曾论列。薛氏对曾国藩文学，所作《寄龛文存序》曾说：
桐城派……流衍益广，不能无窳弱之病。曾文正公出而振之。文正一代伟人，以理学经济发为文章，其阅历亲切，迥出诸先生上。早尝师义法于桐城，得其峻沽之诣。平时论文，必导源六经两汉……故其为文，气清体阔，不名一家，足与方姚诸公并峙；其尤哓然者，几欲跨越前辈。
其所评论，人情人理。
（四）刘蓉评曾国藩
曾国藩逝世不久，其友人刘蓉亦相继沦谢；刘蓉曾为曾国藩作墓志铭之铭文，对于曾国藩生平亦有所叙论：
国有治乱，任贤者昌，惟圣御世，与时弛张。道光末造，亢极而僅。吏惰民偷，卒嬉于伍，妷徒乘之，揭竿起舞。天祚圣清，
驾生元辅，重莫八荒，为国肱股。始公通籍，翱翔掖垣。显皇初政，抗疏陈言，謇谣之风，帝心所简。起公衰麻，戎符往绾。时寇方张，百城溃乱。羹沸于鼎，当者康烂。公倡义旅，豪杰景从。虎飞龙啸，吐气如虹。锐师东讨，靡坚不攻。大江南北，扼塞四通。利飩无常，或伤众毁；孤忠吁天，义泣神鬼。抑或左次，敛兵祁门；豺狐夜嗥，星日尽昏。百忧所丛，不震不悚；一柱屹然，华岳之重。卒夷大难，奋绩鹰扬，殪渠扫穴，寸碟袅狼。以义擎天，浴日于海。荡涤垢污，河山无改。帝劳相臣，建侯剖符，俾善畿辅，再镇三关。民讴于野，弦歌栽途。公心廓然，与物无竞。敛聚群谋，虚己以听。虑周六合，不耀其明，渊衷自惕，妇竖归诚。群彦煃煌，洪织高下》大匠陶熔，归诸一冶。何材不植？何功不庸？片长思奋，大受以隆。公不自贤，厥心愈下，被宠若惊，闻过則谢退偃一室，仰思古人，尚友千栽，适契以神。发为文字，怪伟纵横，雷霆砰击，金石锵鸣。蹴踏莨家，孤怀自赏，跨宋轶唐，近古无两！（曾文正公全集）
此文对于曾国藩的军功政绩，德行文艺，均有论及。
（五）郭嵩焘评曾国藩
刘蓉作铭后，墓志尚缺，郭嵩焘乃承刘蓉之意而叙之。郭嵩焘，亦是曾国藩的挚友也。其言说：
咸丰初，寇发广西一W之地，所至麋烂，盗掳金陵十四年，
尽蹂江浙两省地，披而有之。公以侍郎奉母丧归，起乡里讨贼。
奋其口占哗之儒，钮相之民，烫长江万里，蹙賊踣之，天下复睹又安，民用苏息。
已而合肥李公平捻逆于鬲津，湘阴左公殄回乱于关陇，皆用公荐看摧，席其遣规，遂葳成功于时，江以南扰乱尤深。公再督两江，嘘枯翦藏，煦濡群萌，孤嫠有养，儒宿有归，渐摩滓涵，纳之太和。故公功在天下，而江南之于公若引之以为己私。
公始为輪林，穷极程朱性道之蕴，博考名物，熟精礼典，以为圣人经世宰物，纲维万事，无他，礼而已矣。浇风可使之醇，敝俗可使之兴，而其精微具存于古圣贤之文章。故其为学，因文以证道。常言栽道者，身也；而致远者文。天地民物之大，典幸制度之繁，惟文能达而传之。俛焉日有萆萆，以求信于心而当于古。其平居抗心希古，以美教化育人才为己任；而尤以知人名天下，一见能辨其才之高下与其人贤否。
满洲塔齐布公，新宁江公忠源衡阳彭公玉麟，善化杨公岳斌，或从末卉及诸生奖拔为名臣。其于左公宗裳趣尚不同，而奇左公智术，以公义相取。左公亦以显名天下。片长薄技，受公一顾，争自琢磨砥赉，敦尚名节，在军必立事功，在官为循吏，曰：“吾不忍负曾国藩。”而公敛退虚抑，勤求己过，日夜忧危，如不克胜。自初仕及S天下重任，始终一节，未尝有所宽假。及其临大敌，定大难，从容审顾，徐厝之安，一无疑惧此，公道德舫名被于天下，被之万世，而其意量之闳深，莫得而罄其用而窥其藏也。
又说：
公器量恢闳，望而知其伟人。生平趣舍是非，求信请心，不与人为去就。而精鉴微识，一言一事，研核无遣。尤务规其大而见其远。始出治军讨我，以东南大势在江险，不宜尽弛与賊，力请以水师自效。及为钦差大臣，建三路进攻以规江浙两省之议；讨捻逆河南，建合四省之力，蹙賊一隅之议。皆策之始受事之曰，其后成功，一如公言。在军，戈铤楼旙，短长尺度，躬自省责，无或苟者荣辱得失，无关其心；而未尝一念不周乎天下，一事不尽乎民1！传曰：“为仁由己，”公无愧焉。（见曾文正公全集）
郭嵩焘所言，大抵为曾国藩的武功文事，德量器识，与刘蓉所作的铭辞，颇有相得益彰之处。而归结于“为仁由己”一语。
曾国藩一生最得力于一“诚”字及一“明”字。其诚，故能得人之心；其明，故揸知人之鉴。曾国藩以知人名，始于慧眼识江忠源；此事郭嵩焘亲历，故其所言，尤为亲切。郭嵩焘作《赠总督安徽巡抚江忠源公行状》其中说：
初公以举人留京师，因友人郭嵩焘见侍郎曾国藩，语京师琐屑事。移时去，曾国藩目送之，固顾篙焘诧曰：“生平未见如此人！”既而曰：“此人必立名天下，然当以节烈死。”是时天下固承平也。曾国藩名能知人，与公相契神明之表，有不可测者。
（养知书屋文集）
曾国藩能得人之心，唯在推诚相与，这在郭嵩焘所作《赠总督湖北巡抚胡文忠行状》中可以知之其中说：
公自为湖北巡抚，念国家多难而身负重任，刻自砥砺，益务绳检其身，较其寸尺毫厘，而待人一秉大公，推诚相与，无粉饰周旋。尝谓人曰：“吾于当世贤者，可谓倾心以事矣，而人终乐从曾国藩，其至诚出于天性，感人深故也。”（养知书屋文集）
（六）左宗棠评曾国藩
刘蓉、郭嵩焘均为曾国藩至人好友；左宗棠虽亦为曾国藩之友，唯趣尚颇不一致，意见间有分歧。吴汝纶所作《左文襄公神道碑中》说：
公性刚行峻，不为曲谨小让。始未出时，与曾国藩、胡公交，气陵二公，出其上，二公皆绝重公。公每语人曰：“曾胡知我不尽。”三人者相与会语，公辄題目二公，亦撰语自赞，务压二公，用相嘲谑又尝言：“当今善幸奏者，我第一”余二人，谓二公也。公与曾国藩内相倾服，至趣舍时合时否既出治军，交欢无间矣。及金陵平，又以事是非不合。（桐城吴先生文集）
但当曾国藩逝世时，左宗棠对曾国藩甚为推许。如在安定大营寄其子孝威书中说：
念曾侯之丧，吾甚悲之，不但时局可虑，且交游情谊，亦难恝然也。已致赙百金，挽联云：“知人之时，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”盖亦道实语。
见何小宋代恳恩恤一疏，于侯心事，颇道得着。阐发不遗余力，
