生物进化肯定是渐变过程，在这个问题上没有必要挑战达尔文。变化的快慢是相对的，时间坐标取的不同，图形必然显得大不相同。很多问题与我们的思维认识有关。譬如说，从狼到狗的变化时间并不长，现今狗的形态、大小和种类如此丰富，都是人工选择的结果，若把这放到进化史中去衡量，可谓是突变吧？我们眼瞪瞪看着他们变，再快也是渐变，有必要找他们的过渡化石吗？自然界对那些相对快速成种过程很难留下过渡状态化石证据。关键问题是“点断平衡”这种进化形态要认识他的形成规律。
自然创造说
九.自然创造论-地球环境不断变化使当初简单的细胞体变成今天复杂的生命世界，环境变化是生物进化的根本原因。这样一种认识，我们的科学真的就那么难理解吗？这在科学中充其量是一加一等于二的智力水平。只因为我们太迷恋科学那套机械方法，太相信“科学遗传”，大大降低了我们的心智。归根结底，生命的一切来源于地球环境，我们必须看到这一客观事实。然后，再进一步从环境中慧眼识别出每一个有机体的生命境，并理解生命境对该生命体的作用。用这样的观点认识生物进化，才会理解生命，理解生命的过去、现在和将来。
地球环境影响生命体，影响38亿年，影响出了复杂的大分子，我们把这大分子团叫基因组，这基因组中有我们溺爱的基因。然后，把生命的所有问题都用基因来解释，这种科学行得通吗？这种因果关系倒置思维，用分子年轮去推断生物数亿年来如何身经百战驰骋杀场，难度太大了，我们真的有兴趣吗？
把生命问题回归于自然，抑制住内心世界吹捧“精神”“灵魂”的冲动，老老实实承认人是自然之子，这样生命科学才会真的科学起来。所谓原始生命就是靠着五元液中离子电流使简单的细胞体自我循环运动起来，运动起来的细胞体如果所处环境永远稳定不变化，今天的生物仍会是那样的简单，就不会出现复杂多细胞体的人。生命就是一种细胞体形式的化学变化，生物进化可以这样看，这种细胞体化学变化①“活着”（存在）；②适应环境变化活着（存在）；③循环往复运动中活着（传承中存在）。这种细胞体形式的化学变化，可以不变，可以小变，可以大变，还可以终止，那要看环境变化情况。地球环境变化从稳定到剧变中间有各种程度。境稳定→体稳定；境小变→体小变；境大变→体大变；境剧变→体死亡。体就是这种细胞体形式化学变化的一方。
如果我们把细胞体变化看成是进化的开始，早期细胞体的循环运动中进化就开始了，那是非生命的化学进化。细胞体在五元液条件下逐渐进化出“活”（电作用下自我循环），在活的基础上继续进化就属于生命进化。因此，细胞体进化的起源要早于细胞体“活”起来的生命起源。这一点对理解生命起源很重要！
当前对达尔文进化论的态度——一种态度是迷信基因，往错误道路上拉；另一种态度是顽固坚持神创论。
美国加利福尼亚理工学院细胞生物学教授恩里克·戴维森认为：“任何没有建立在基因发展体系上的、与身体构造变化相关的进化理论都需要从根本上进行重新审视。”（这是基因中毒论）
西班牙奥乔阿分子生物学中心的安东尼奥·加西亚－贝利多指出：“现代生物学的一大贡献就是证明过去的进化论过于保守。我们所看到的令人惊叹的各钟生命形式的变化都是根据相同的调控因子产生的，或者说通过基因子系统，它们负责所有动物的发展演化。如果按照达尔文理论，通过缓慢和渐进式的积累，进化论并不会给世界上的生物带来多少变化。”（仅基因分子就能负责所有动物的演化吗？又是基因中毒论）
学美国国家自然历史博物馆的道格·欧文说：“达尔文进化论体系只适用于较低级别的系统发育”，认为“只能用来解释智人这一物种的出现，却不能揭示各种哺乳动物的演进过程，更不用说各种脊椎动物的演化。”（仍是基因中毒论）
发育生物学方面的3位先锋人物加西亚－贝利多、剑桥分子生物学实验室的彼得·劳论斯和伦敦大学的刘易斯·沃尔珀特均认为，发育生物学是理解进化论的关键。进化论与发育生物学的结合衍生出一门新学科，进化发育生物学。进化发育生物学需要解决的一个关键问题就是寒武纪生命大爆炸，或者说大批高等生物物种是如何集中在那一段时期出现的，如节肢动物、软体动物以及脊索动物等。
劳伦斯指出：“寒武纪生命大爆炸是一个根本性的改变，伴随着多种形式的变化。从地质学角度看，这种形态上的变化是非常快速的。这其中一定包含着基因染色体的因素”。
加西亚－贝利多认为：“当我们能够理解是什么造成了这种变化时，我们也就明白了什么是进化。”
着名的进化论学者斯蒂芬·杰伊·古尔德曾指出：“进化论的关键更多的是与变化的内在动力或生物身体的内在不稳定性相关，而非达尔文进化论里指出的肤浅的表面的自然选择。”（把达尔文的进化论视为旁门左道）
根据上述学者所言，看出被基因中毒过深，不可能真正理解生物进化，只会在迷惑中越陷越深。生命是由“体”和“境”两大部分组成的体系，这个体系是变化的而非静止的循环运动。我们习惯以“体”为中心分出内部和外部。把脑袋钻进内部，竞直钻到DNA，把变化的原因归为DNA，这种钻牛角尖理论比达尔文理论距真理更远。实际情况是，变化的根本原因在于外部的“境”，“体”仅是对境的应答。达尔文把进化的原因概括为外部的“自然选择”，这是正确的。后来的学生们把变化的根本原因归于内部的“体”，显然是错误的。就是说，当今生命科学大师们背离达尔文的理论，一头扎进自以为是的错误理论泥潭中至今拔不出腿。
在认识生命时，把生命看成是自然现象还是超自然现象，这是人类文明的重要标志。能否排除上帝、神灵、智能的影响是人类思维排除“自我”动物性的关键，是人类上升到理性的关键。
在对待生命由来问题上，人类极度缺乏理性，总认为大自然被设计得如此完美和谐，这不可能是偶然的，必然是上帝的杰作。所以在进化论推出50多年后，对美国科学家的一项调查显示，有近40％的人信仰上帝。到1996年再度调查，仍有40％的科学家相信上帝。就连参与美国人类基因组计划的弗朗西斯·科林斯都公开声称“我是一名遗传学家，我也信仰上帝”，并说自己是“神进化者”。这种现象并不奇怪，从人的思维特点上看，上帝与基因释生命的本质相同，一个是以宗教名义，一个是以科学名义。美国有位总统认为，创造世界是一件极其神秘的事情，它需要某种万能的力量，进化论不能完整地解释生命之神奇。当然，美国人占总人口的80％都信仰宗教，有这样的基础，总统有这样的认识也合拍。美国科学最发达，信上帝的人也最多。波兰教育部长米罗斯拉夫·奥热霍夫斯基说的更露骨，明确提出禁止学校教授进化论。他说：“这是一个谬论。最好让孩子们铭记神创论的真理，那才是无可辩驳的。”
神创论所以市场兴旺，关键在于生命科学没有真正认识到“生命境”的客观存在以及其巨大能动作用。反过来也说明基因这个生命分子太弱小，它的被动性及局限性不足以战胜神创论，过分迷恋一种分子只好滑入“科学的神创论”中。
朋友：为什么说是“物种”呢？
教授：生物进化是回答生物种类繁多现象的。生物间的相同与不同是指群体间的比较。不同生物按“界、门、纲、目、科、属、种”分类。什么叫相同什么叫不同，都是比较出来的，越到后面越难区分。对物种的定义和分类难倒了生物科学家们。通常是靠看、靠区别生物表型来分类，随后又改成用“生殖共同体”概念来分类。由于单细胞生物中广泛存在无性生殖，因此对细菌的物种分类随之产生困难。总之，暂用物种表达相同的生物群体。
朋友：地球出现生命，到种类繁多，应当理解哪些要点？
教授：我们如何理解从无生命到有生命，如何从最简单细胞演变成今天的千千万万种生物形态？我们应当接受如下事实：
①生命是自然界一种物质变化现象，与神和智能无关；
②早期地球上存在非生命细胞体雏形循环运动现象；
③细胞体外力循环运动由电力推动过渡为自我循环运动；
④细胞自我循环运动的本质是体与境相互作用体系的循环；
⑤生命38亿年来的最显着特征是“死亡”与“存在”；
⑥生命循环现象可以归结为主细胞生命体系循环现象；
⑦细胞体系用自身变化来适应开放生命境的千变万化；
⑧生命体对开放生命境是一种充斥存在状态；
⑨生命体与生命体之间互为生命境这是生命变化中的飞跃；
⑩原生体适度改变有利于对开放生命境的充斥存在。
朋友：是什么东西推动生物进化？
教授：这是说简单就简单，说复杂就复杂的问题。当把生命看成是生命体与生命境相互作用体系时，推动生物体进化的力量是生命境，这个问题简单明了，完全符合客观事实。如果按照现代生命科学那样，从人的主观认识出发，“科学”出许多“科学”概念：生物（有机体）、遗传（上代传递给下代）、基因（遗传单位）、突变（遗传因子突变）、自然（生物以外自然环境）、选择（选择压力）、基因组（全部遗传信息）、生存（活着）、淘汰（死亡）等等，那就说得热闹了。最时髦的说法是①基因突变，②还一种意见是智能密码，③达尔文认为是自然选择，④大部分人意见是基因突变加自然选择等等。越解释不清就越复杂，越复杂就越“科学”，越“科学”就越神秘，越神秘科学家越牛。本来划几个圈能说明的事情，非要划它几十个圈上百个圈不可，西方科学的思维有时候有毛病，这种毛病很讨厌！
朋友：仅从细胞体角度能解释进化吗？
教授：细生命是自然界的一种物质变化，是细胞体与细胞境相互作用的变化。我们的《生物进化》是以生物体的形态变化为视角的。若以细胞体的循环、存在、变化为视角来看进化现象，实质上是这样的过程：细胞体以一分为二方式数量增加的速度，远远大于细胞体以寿限原因数量减少的速度。这一规律说明细胞体能迅速以最大限度充斥他所适宜的环境。现实中，数量增加速度由细胞境所决定，数量减少速度也由细胞境所决定，这样，现存细胞体的数量是增加量与减少量之差。因此，细胞体数量完全是由该细胞境所决定的。无非是四种情况，数量增加、数量减少、数量稳定、数量为零。只要不是为零的灭绝情况，细胞存在的数量变化是由细胞境变化决定的。在开放的生命境情况下，细胞体本身内部化学系统微变化，若有利于对新生命境的适应，这种细胞体存在的机会增大，若不利于对新生命境的适应，这种细胞体存在的机会减小。细胞体本身变化对新生命境的适应和存在，在循环运动过程中就是我们看到的生物进化现象。胞体间的关系是“一分为二”的分裂关系，也可以说成是“二分之一”的切割关系。从第一个细胞至今天的细胞，全都是一代一代切割关系延续来的。每一代细胞体在环境变化下都有微小的改变。把每次切割的微小变化积累起来，就是我们看到的样子。多细胞的变化过程，是把细胞境也包裹进去了，细胞体与细胞境做为共同体一起应对外环境的变化。当然还可以用其它视角看，如生成与消失规律；充盈规律等等。
朋友：核酸分子和蛋白质分子的序列为什么与进化有关联？
教授：进化是在原有基础上的改进，不是独创，因此只能逐渐变化。非序列化分子要么有要么无，缺乏改进余地，序列分子有变化的余地，因此在进化中非序列变化分子让位于序列变化分子；非复制分子让位于易复制分子。这种存在是合理的。
朋友：现在很多科学家不相信生物进化的渐变过程。
教授：进化有快有慢，速度决定于环境变化的程度。以地质年代为背景衬托出的时间长短、稳态、瞬间及爆发等等，只是对相对变化的理解问题。进化规律的本质在于环境变化促使生物结构改进，这种改进不是从无到有，而是一步一步的渐进过程，像上台阶一样，以前台阶为基础再上后台阶。因此，进化的实质是改进现有结构以适应环境变化。决不是推陈出新、平地青云、从无到有。间断平衡进化规律是一种感性认识规律。
进化是一个在长时间座标中的概念，进化中的突变也是长时间座标中的相对变化，如果不严格区分时间座标，进化、突变和变化的不同概念往往会出现误解。进化和点断平衡变化从根本上说是保守和稳定中的相对改变，都属于渐进的范畴。
朋友：人类还进化吗？
教授：有人认为，人类没有自然选择的压力，现代人进化停滞了，或者进化变得很慢。其实，人做为生命体没有停止变化。
朋友：推动人类进化的动力是什么？
教授：对于人来说，人体进化取决于人境的变化，也遵循暴涨充盈原理。但是，人这个物种有其特殊性，由于人的思维发达，人的意志起很大作用，主要体现在“科学作用”上，这种作用一方面是改变或创造人的生命境；另一方面是指导人去怎样做。概括说，科学作用是现代人的主要生命境，科学作用决定人类未来。
从体能适应能力上看人在退化。①两条腿奔跑能力变弱；②两只胳膊力量变小；③骨骼变得疏松；④牙齿退化蛀蚀；⑤肚皮变鼓，心衰肠肥；⑥免疫力变弱；⑦智力更发达但存在时间更短；⑧未来人靠剖腹生育；⑨性特征及性器官趋于发达；⑩对温度变化耐受力差等等，这一切责任都是“科学作用”造成的。人类很天真，把美好希望都寄托在科学上，岂不知，好科学引领人类走向光明，赖科学引领人类加速灭绝。
