刘海燕
作为汪淏青春时代的一个见证者，我知道，十多年前的汪淏曾一度那么迷恋过尼采，或者说他身上就有着那种烈焰般的激情因子。今天，写作过，生活过，恋爱过以及婚姻过的汪淏，已经沉潜了很多，但他依然是个携带着激情的人，他坚定而清晰地用减法生活着，固执而干脆地省去了世俗人生中的一些枝蔓。或者说，他从不在乎世俗生活之中的这个和那个，这些和那些，他关注和投入的是他的精神生活，他的自由而认真的写作。
记得，在一年之中所通的不多的几个电话里，也是在我这样或那样繁杂的心境中，汪淏总是以绝对肯定的语气提问我：你要知道，这一生你到底要的是什么？
我们已经处在发现生活真相的年龄，处在用生活而不是用语言回答这个问题的年龄，我时常感到自己的优柔与无奈，而汪淏他真的是把自己押上去了，他押上了自己的生活，自己的美学，甚至自己的道德，为他所挚爱的写作吗？好像也不全是，应该说是为一种他所希望的人生方式。
几年前的某个时刻，我曾听汪淏说过：“我要写一写萨特，写一写他和波伏瓦。”我知道那是不容置疑的，他已经做了太多的准备。他把所能见到的关于萨特和波伏瓦的书籍都带回了家。有一次，我们在书店里一起看八卷本的《萨特文集》时，他说：“你可以不买，反正我是要买的。”似乎萨特是他的，而与我无关。事实上，我，或者我们，自青春时代就一脸憧憬地遥望了，萨特式的语言，萨特式的思想，萨特和波伏瓦式的人生，那种魅惑，那种席卷，连带着尚未显形的意义，或许会在心中持续一生。萨特，萨特和波伏瓦，属于每一个心存浪漫，迷恋自由，在思想的力量中感到幸福的人。
汪淏的不同在于，对于特别感兴趣的人与事，他是要写出来的，他是一定要把它们写出来的。不托付给文字，托付给谁呢？事实上，汪淏是把自己的生活或者说生命都托付给语言文字了。
我知道，我预感到，写萨特，写他和波伏瓦那现代而经典的人生，已经成了汪淏写作生涯中迟早要发生的重要事件之一。现在，汪淏已经把这些写出来了，他终于把这些写出来了。在十多年的写作经历，四十多年的人生阅历，以及无边无际的阅读历程之后，他的笔力，他的眼力，他的心力，也很适合面对这个话题了。
虽然已经有很多很多的人写过，关于萨特，萨特和波伏瓦，用汪淏的话讲就是那是他们的萨特。汪淏要写的，所写的，是贯穿在汪淏人生里的萨特，是影响了汪淏心智生活和日常生活的萨特。如果要说出差异，很多人是为研究而研究写的萨特，是被资料，被时间，被死亡的气息包围了的萨特，是完成了的萨特。汪淏想写的，写出的，是一种深刻的自由感如何开始，如何持续，以至成就一种非凡绝伦的人生，这人生又怎样促成二十世纪销人心魂的杰作。也就是说，萨特是怎样成为萨特的？萨特何以能够成为萨特？他和波伏瓦为什么要如此，如此以后又怎样？而这些，不仅仅是关乎萨特和波伏瓦的，一样是关乎你和我，关于更广大的人生的。
萨特和波伏瓦的人生，以超出你想象的方式满足了你。当然这不是人人的视域皆能看见的。那看见的人，如汪淏，他深深明白怎样写才能更本质，更真实，更准确地接近他们太过于丰富的内心生活。
汪淏的这部“萨特和波伏瓦的情爱札记”，是一种自由的文体，自由声音的结构和组合，它深刻，独特，而不以沉闷为代价。一章又一章，一页又一页地读着它，我感觉到，萨特的话题，尽管已经有很多很多的人说过了，但这种有耐心的、有激情的言说，以最柔美的语言，以最开阔的语言，以天外飞来的语言，去说，就会感觉非同一般，就会涵养读者的眼与心。
恍惚间，我感到在这文字的丹炉中，翻来覆去炼着的，就是汪淏自己。如他所言：“我写的是我心中的那个萨特。”
那么，我们，或许今生今世，也没有更大的力量，去改变命运，去创造一种切合心性的生活，但是经由这“情爱札记”，经由这个魅力无可抵挡的写作男人，这个直入人性和一个时代内里的思想者，这引领一个世纪的情感方式，或许可以改变对于命运的看法，对于“爱情”，对于“忠诚”，对于男人与女人的关系等，或许会有更进一步的理解，更美好一些的实现。
如果说再好的婚姻生活也有眼泪，那么就让这眼泪变得更有意义一些，更尊严一些。通过阅读汪淏的这部“情爱札记”，我最后想说的是，假如你想把自己的脸庞转向生命中真正重要的事情，那就看一看汪淏笔下的萨特和波伏瓦的爱情故事吧。
