韩潮峰
太原这座具有2500年历史的文化名城，在昂首阔步行进在建设小康社会的关键时期，将“包容、尚德、崇法、诚信、卓越”作为缔造一流省会城市的核心价值观，并非一朝一夕形成的。这是勇敢、朴实的太原人民长期劳动生活的经验总结和文化积淀，潜移默化地渗透于世代太原人的血液之中，尤其在转型跨越的非常时期，更赋予她新的内容和生命，是立市之基，兴市之本。包容作为太原城市核心价值观的重要内容之一，充分体现着太原人海纳百川、有容乃大的宽广胸怀。
包容是一种智慧，一种气度，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。古往今来，此例举不胜举，战国时期，赵襄子的包容成就了豫让的义侠；太原公子李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡无下”的壮举；宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容是一种修养，一种境界。对他人的过失，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践可忍十年的卧薪尝胆之苦楚，灭吴之后诛尽吴国宗室，他只懂隐忍，却不知包容；齐王韩信发迹前既可忍胯下之辱，又可在胜利后仍不计前嫌任用当年污辱他的人为巡城校尉，韩信人格比勾践就很健全；一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，它注定是一个病态社会。包容具有开放性和多元性，像我国这样一个多民族的大型国家，社会各阶层、各群体、各组织以及众多的个人，都有不同的信仰、追求、生活理想等等，如果没有包容，又如何才能在中国共产党的领导下，形成统一的指导思想，共同理想信念，强大精神力量，基本道德规范的社会主义核心价值观，一个国家是这样，一个城市也是如此。因此，包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间。
太原自古就是汉民族与草原游牧民族的交汇之处，是农耕文明与游牧文明的融合之地，充分显示出太原具有兼收并蓄、海纳百川和多元融合的文化品质。改革开放后，太原更是以宽广的胸怀接纳着八方来客，四海宾朋，无论你是投资经商，还是务工观光，各行各业都会为你提供宽松的环境和优质的服务，这充分彰显了太原这座包容性城市的价值取向和优秀传统。
然而，包容也是有限度的，只有知道何为包容，何为不包容，才是真正的成熟。包容是有原则的，一味包容，不讲事因，只能是一错再错，最终酿成大患。你犯了错一味包容，不批评不指正，只能是错上加错，面对日本军国主义者对中国惨无人道的屠杀，岂能包容，只有“勿忘国耻，振我中华”，以强者的身份立于世界之林，谁还敢任意妄为。我理解包容，是对不同观点的包容，为的是取长补短，提高自我，而不是一味宽容，包容是有选择的，不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的。无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发，刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一日。包容意味着不自知的恬静和淡然，包容也不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，正如伏尔泰对其政敌所讲：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
总之，太原城市核心价值观中的包容是基础，尚德是支撑，守法是要求，诚信是守则，卓越是追求，没有基础，其他无以谈起，所以“包容既是对太原历史文化精神的凝结，也是对未来发展的一种观照”。
