仰慕李清照久矣！
孩提时便喜欢上李清照词。自彼至今，许多年过去了，时非昔时，人非昔人：一切似乎都发生了起起落落难以预见（甚或有时是连自己都难以置信）的变异，惟有对于李清照的崇敬却一如既往，或尤更甚。
一次次地寻觅所能寻觅到的版本；一遍遍地阅读所能读到的诗、词、文，乃至和此相关的各色各样的文字：资料、论著、考据、赏析；长的，不长的；深刻的，不深刻的；有趣的和没趣的……阅读这所有的一切，都让我满足，让我觉得自己是幸运的，是幸福的。
记起1996年。
时年，我受命在晋南的一个小山村“扶贫”，是一套《全宋词》，让我在那里度过了平生最为温馨、最为充实的一年；是宋词，让乡村清寂的夜晚宽大无比、瑰丽无比——
是的，那的确是群星璀璨的词的时代：冲破“花间”“艳科”樊篱，从内容和形式上解除词之种种束缚，不仅“指出向上一路，新天下耳目”，而且滥觞“豪放”一派，并最终使词成为“无意不可入，无事不可言”之文学样式的苏东坡；扭转五代词风、完成由小令向长调转变，以至“凡有井水处，即能歌柳词”的柳永；推陈出新、“将身世之感，打入艳情”的秦观；上承柳永、秦观，下开姜夔、王沂孙的北宋末年“婉约派”集大成者周邦彦；名扬南北两宋、独创“别是一家”的“易安体”，进而同李白、李后主一道被后世并称“词家三李”的李清照；独创“稼轩体”、“于唐宋诸家之外”“屹然别立一宗”，从而把“豪放派”乃至整个宋词推及高峰的辛弃疾；当然还有将“婉约”“豪放”两种词风融于一炉、进而创建“清劲骚雅”新体的姜夔；还有创作出众多“遗弃旧传统而近于现代化”的“梦窗词”（叶嘉莹《折碎七宝楼台》）之吴文英……
作为词坛大家，他们各自自有令我艳羡之本、之作、之理；但我最喜欢者，却只是个中之三：一是苏东坡，一是李易安，一是辛稼轩。
那是夜半时分，我就站在院内（它是这个山村小学小小的操场）仰望星斗，并把目光长久地投注于“河鼓三星”（民间称“扁担星”；中间一颗俗称“牛郎星”，学名天鹰座α）。我认定离我较远的那颗是苏东坡，中间的那颗是辛稼轩，最近的那颗，是李易安。
这样的认定，当然首先是囿于我对他们“亮度”（就词的成就而言）的认定，但更进一步的理由则是我与他们在感情上的亲疏。
在我的印象中，东坡词确乎倾荡磊落，词超旷而意和平，可谓尽显“王道”；而稼轩词则磊落英多，横竖烂漫：既有不悖王者之“霸气”，或豪壮悲郁，或雄深雅健；又有至情至性之秀骨峭神，丽想奇思。
于是我就喜辛胜苏。于是也就常常想：如果说苏词“全是王道”而辛词“兼有霸气”，那么李词呢？是什么“道”，或者有什么“气”，何以就有如此巨大、如此长久的魅力？后来，我似乎就想通了，是“女孩子气”；是因为李易安以她丰腴的生命、超拔的才华和幽怨的闺情，为我们塑造了一个独步千古的“女孩子”！
“女孩子”高贵、典雅、纯真、善良，不造作，无俗态，荡荡然如一泓清水；“女孩子”脆弱而又有些任性，心思空落而又耽于幻想，娇柔而又固执，复杂而又天真；“女孩子”有些个书卷气，喜也纤细，忧也清丽，愁也妩媚……所谓“女孩子”，或者本就可用李易安的词论和词章作注，曰“妍丽丰逸”且又有“富贵态”（易安曾批评秦观词“譬如贫家女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”），“容华淡伫，绰约俱见天真”（庆清朝慢）。
……
——正是因为乡村的那些夜晚、那些星斗，因为《全宋词》、因为李清照，我才写下了如上之类的文字。
不过，后来想想，这些文字虽情真意切，但究竟太随意、太不“学术”了。李易安的词给了我许多的幸运；而我的这些文字，却显然不能将我的幸运分给更多的人。
于是也就想步王仲闻《李清照集校注》、徐培均《李清照集笺注》之后尘，编撰一部在体例、规模、考据、阐发以及在编之用心、文之严谨等诸方面，都大抵不殊的集子。我把书名定为《李清照集评注》并开始搜集资料。
也是因缘，山西古籍出版社正在编一套《中国家庭基本藏书》其中“名家选集卷”中的《李清照集》，总编辑张继红兄约我撰稿，于是也就欣然应诺。
我原以为自己是能够早日完成的，没想到随着阅读、撰述的渐次展开，虽亦多有发现的喜悦，但总的来说却仍是愈来愈觉得所知甚少、识见多浅、领悟欠深。
然丛书中其他几本多数问世，继红兄也一再敦促，甚感愧对之馀，也不得不加快节奏。加班加点之后，总算得以完成。
在这里，自然该向继红兄深表谢意：如果不是因为他的关照和敦促，我的愿望很可能不知猴年马月才能实现；当然，同时也该向继红兄表示歉意：误了工期。
在遵从丛书体例的前提下，我尽可能地在如下方面予以格外重视：
一、解评时，尽可能地到位。
二、作品系年。
三、信息量尽可能地大，书末附录“李清照简谱”、“历代李清照词选本举要”、“李清照研究主要著作目录”、“《李清照集》名言警句”（正文中用着重号标注）。
这样一来，篇幅就大了，征得总编继红兄认同，此书仅选词部，诗文及总体评述，留待此后《李清照集评注》一书奉献诸君。
此集以《全宋词》为底本，参考了王仲闻先生《李清照集校注》、徐培均先生《李清照集笺注》；领悟解读时又参引了诸多方家的著述，尤其是陈祖美先生、靳极苍先生的著述。
靳老极苍是我的导师，大学期间曾授教我唐宋诗词，但因我当时年少无知，只热衷创作而多有逃课，以致对靳老及其心中的宋词，都可以说是毫无领会。
也就是说，我对靳老的性情及学识，是在他对李清照的解读中才得以领悟的。
靳老学识渊博，禅悟无拘无束，行文独来独往。许多时候，都很是“小孩子气”，让我艳羡不已。
陈祖美先生尤是，不独有“小孩子气”，更多有“女孩子气”。她才思敏捷，眼光独到，体悟细腻，识见非凡，说理透彻，行文严谨；却也常常显得任性而固执，让你不得不一而再、再而三地面对她和她所提出的话题，甚或一次次地“较劲”。
换言之，如果不是他（她）们的启迪、引导和激励，我真不知道该怎样来做这个“学问”，因而此书（和以后的书）也是万万不可能写出来的。
惟此谨请谅解并深表谢意。
权为前言，实乃小引。
李杜
2005年中秋谨识
2008年8月重订
