在恩基看来，在各国陆军中平凡无奇的经常被无视的防线，加入了马克沁重机枪、雷击炮、燃烧瓶、G41暴风步枪、尖刺铁丝网、铁蒺藜以及大纵深防御思想之后，就变成了另一种东西，变成了靠步兵进攻无法逾越的死亡障碍，这种改变也是出人意料的。其中的道理跟炒饭极为类似，全新的材料全新的思路，创造性的整合，结果是十分惊人的。
武器发明家马克沁老人、炮兵大尉戈比亚、民兵黑土、毛瑟兵工厂的卡尔、牧羊童约瑟夫、总参谋部的鲁道夫，都是其中的大功臣。
而恩基可以称得上总设计师，对这些新技术新思想进行了创造性的整合，实现了战术价值的大飞跃。
右翼防线可不简单是个普通的可以无视的防线了，而变成了无法逾越的死亡障碍。这一点，在倭军中还没有引起重视，他们的思想还停留在上个世纪，以为靠着万岁冲锋与白刃战就可以无往而不胜了。
进攻优势已经持续了数百年，是到了大变革的时候了。在新一轮的进攻与防御的较量中，由于新武器与新战术的出现，防御开始占据上风。
当一种新武器与新战术出现时，它就会违背指挥官的意志，强制引起新一轮的军事变革。这就是浩浩荡荡的时代潮流，顺之者昌逆之者亡。
而恩基在无意之中，已经走在了时代的最前列。
两千年前的那场大战突然浮现在恩基的脑海里：
这支由波斯各地奴隶组成的庞大军队开始了征服希腊之旅，百万波斯大军一起压向温泉关。行军时大地在颤抖，骑兵一起把马鞭投入河中能使河水断流。
列奥尼达王带领三百勇士，舍生忘死地在温泉关前坚守防御，他们要粉碎薛西斯王征服希腊半岛的勃勃野心。
前往劝降的波斯使者叫嚣着：我们的箭将遮天蔽日！
英勇的斯巴达人临危不惧，大笑道：那我们会在荫凉下坚持奋战！
对自由人来说，死亡的威胁毫无作用。因为他们的内心是自由的，他们有勇气去追随内心的召唤，奴役与威胁只会激发强烈的愤怒。
战士们已经听恩基讲这个故事不下十次了，然而在大军压境的情况下再次听到三百勇士的伟大事迹，马上有种身临其境的真实感，每个人都血脉贲张，仿佛都化为三百勇士的其中一员，在狭窄的温泉关中抗击一波又一波的波斯侵略军。
恩基：“为了自由而战，为了国家和民族而战！”
“为了荣耀而战！”
“为了必须要守护的东西而战！”
“天国虽大，但后面就是天京！就是百万人民，就是乡亲父老，已经退无可退！”
“敌人虽强，但并非不可战胜，我们在旅顺以及塔山已经粉碎了敌人的数百次进攻，现在对面就是敌人的二十二万大军，我们必须要取得胜利，别无选择。我坚信，胜利属于你们！属于正义的一方！”
经过激战，恩基的第51集团军击退了敌军的又一次攻击，战场上出现了短暂的寂静。
战场上，在马克沁重机枪的弹雨中数千名小鬼子被打死，数百名身负重伤的小鬼子无法撤退，纷纷用武士刀剖腹自尽。激战中，恩基一方也损失了一千多人。
望着纷纷自尽的敌人，一班长突然好奇地发问：“军长，小鬼子战斗力为什么那么强，打起仗来不要命一样？”
恩基略加思索，很快就答道：“这个问题很复杂，恐怕一两句话说不清楚。我总结了两条。”
“第一，小鬼子信仰他们的天皇，当作神一样崇拜，就算天皇让他们去死也心甘情愿，所以打起仗来军官带头冲锋陷阵，普通小兵自然也就跟着猛冲。”
“第二，这跟倭国平民的生活习惯有关。”
一班长：“哦？生活习惯跟战斗力有关系吗？”其他战士也都充满着疑惑。
恩基微微一笑，继续说道：“这一条是我瞎猜的，未必就是对的。倭国是个岛国，土地狭小，大部分人都无法靠种田为生，很多平民都以打鱼为生。出海打渔异常危险，经常面临风暴肆虐以及食人鱼的袭击，渔夫在与大自然的对抗中磨练出了坚强的意志以及胆量，这些都是想要打胜仗所必备的要素。”
“而且，打渔跟种地不同，里面有很多技巧，鱼儿很狡猾，不会自己上钩，渔夫要准确地预判鱼儿的行动方位，做鱼饵要有诱惑力而且不被识破，要有耐心，下手要稳准狠。遇到大鱼还要用尽全力拼命去搏斗。这些东西跟战斗有很多异曲同工的地方，他们是天生的战士，很容易就组织成强大的军队，因为很多兵法战术都无师自通了，大自然就是最好的老师。”
“倭国的儿童，从小就喜欢玩捞金鱼的游戏，需要预判金鱼的行动方向，看准目标后下手要迅速，从小就锻炼了这些能力。”
一班长：“哦，这么说来，古代的鞑靼人不也一样吗，在长期的放牧与打猎生活中孕育了一支强大的骑兵军团以及成熟的骑兵战术，他们以狼为师，掌握了兵法的精髓，所以那么容易就战胜农耕民族的军队！”
恩基点头称赞：“对，道理也许都差不多。倭国战斗力强跟生活习性有很大关系，与大自然对抗中形成的强悍民风，崇尚勇武的习性。而反观我国，大部分士兵以前都是农夫，以种田为生，形成了勤劳温顺的性格，而勇气、智谋等因素都被压抑起来，所以刚开始会略逊一筹。需要靠长期的军事训练以及多参与实战才能激发出来，激发出勇气与杀气，最终才能超过敌人。”
“归根到底是存在决定意识，物质决定精神。生活方式决定了人的性格，制约了战斗力。”
一班长：“军长，战争到底需要哪些东西呢？”
这个问题看似平常，但实际上非常难以回答。
