地舆，述职方也。民依方以生，君制方以理，故首“建置沿革”，而考究其置县之始；次“星野”，以观变也；次“山川”、“形胜”，以定方也；次“疆域”、“隘堑”、“乡里”，以居民也；次“风俗”，以定习也；次“土田”，重所天也；次“户口”，重民数也；上赖下以供，故次“土产”，次“贡赋”，而君国有需；民赖水以耕，故次“水利”，次“井泉”，而旱涝有备；“坊表”之立，使民知所劝勉；“桥渡”之设，使民免于徒涉，故又次之。为《地舆类》第一，其目十八。
一、建置
先王封建，地有定则，民有常居，此长治久安之计，万古不可易者也。自秦罢封建、立郡县以来，土地分裂废置。安溪自隋迄今远矣，历代因时立制，沿革不同。今据《郡志》而考订之，使后来有所考焉。志《建置》。
安溪县在泉州府西一百十五里，本隋南安地。唐咸通五年，析西二乡置小溪场。五代周显德二年--南唐保大十三年，南唐使詹敦仁监场事，以“地沃人稠，溪通舟楫，可置县”请于清源节度使留从效，从之，遂置县治。宣和三年，寇盗蜂起睦州清溪洞，时恶其名，改为安溪。
元仍旧。
国朝因之，属泉州府，统四乡，编户一十七里。
二、星野
分野之说，其来尚矣。自《周礼》、《春秋传》以及历代史志，莫不备载。盖在天成象，在地成形，形象相去，虽若绝远，而感召灾祥，捷于影响。郎官职宰百里，上应列宿分星之地，所以观天象、验灾祥，则政治之得失可知矣。志《星野》。
《周礼》：“保章氏以星土辨九州之地。”所封封域，皆有分星。而《史记正义》及两汉、晋、隋、唐、宋历代史书，皆以斗、牛、女三星为吴越之分。唐一行以山河两戒推之，所谓南纪者，东循岭儌、东瓯、闽中，盖在云汉下流之国。（唐书《天文志》云：“一行以为天下山河之象，存乎两戒，北戒自三危至朝鲜，是谓北纪，所以限戎狄也；南戒自岷嶓至东瓯、闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。”故《星传》谓：“北戒为胡门，南戒为越门。”）但吴越之地在南，而星纪在北，其相配之理有未明焉。贾公彦以诸国始封之日，岁星所在为其分。（盖吴越受封之日，岁在斗牛之次也。）郑夹漈则有：“古人封国，命以主祭之说。”（如商丘主辰、大夏主参之类，则吴越之封，亦主斗、牛、女之祀也。）太史苏伯衡谓：“一行之言疏远，天有三垣，紫微、太微皆将相辅弼之位，天市下垣而列国星宿在焉。”（垣之星曰“吴越”，其余则宋、燕、齐、魏诸第六国及东海、南海、河间、河中，凡二十二里。）盖地有是形则有星。（地有吴越诸国之形，而天有市垣诸国之星，如水火金木土之形在地，而其象在天为五星也。）曰分野者，指列星所属之分而言，初不谓地也，（列国各有星，而十二次又为列星所属之分，所谓星土者也。其国在此，而星在彼，虽不相配，而其象未尝不相属。）
国朝《天文志》以闽郡邑并属斗、牛之分，《一统志》则以为牛、女之分。诸说各明一理，皆不可废。备录之，以俟君子考焉。
三、山川
名山大川，钟灵毓秀，功用非小。况封内山川，亦守土者之所有事。安溪僻落一隅，而山岩溪洞，秀丽澄莹，皆可书也。志《山川》。
山
《尔雅》云：“土高有石曰山。”释云：“山，产也。言生产万物，山顶曰‘冢’，山脊曰‘岗’，大而高者曰‘嵩’，小而高者曰‘岑’，锐而高者曰‘峤’，卑而夭者曰‘扈’，小而众者曰‘巍’，有草木曰‘岵’，无草木曰
‘垓’。”安溪之山，分光展势，翠黛画屏，其大而有名者凡五十四山，各考注其下：
凤 山 在县治北，一峰峙立，分为两翼，若凤翥然，故名。一名凤髻山，又名展旗山，实县治之主山，一方之巨镇也。文凤山山人序略曰：“山深窅而袤长，虚静而广漠，珍禽奇羽集于中尤多。故曰凤山。”
黄龙山 在永安里，又名登高山。上有石如帽、如床几状。重九之日，人多登眺，下有黄龙津，又名龙津山。
三公峰 在永安里，一名丽碧山，又名文笔峰。其山三峰，中差低，两旁高耸，似“公”字。登其顶，可望见海，峰之旁有龙水岩。东峰之顶有池，大旱不竭，石棋盘古迹在焉。
驷马山 在新溪里，势若驷马奔腾，故名。
北观山 在永安里北地湾边。其山有石笋，高五丈，曰“牛心石”。
金龟山 在永安里，邑之水口山也。其形如龟，旧有谶：“龙向江头跃头角，龟向东缠开祥瑞。”谓黄龙、金龟二山也。
黄檗山 在永安里，一名南山，又名午山。地理家目为应真山，为一邑众山之宗。谷邃林深，有神仙灵迹。山之半有五峰岩，近为泉宦混管，树木砍殆尽，山反失秀。
产坑山 在永安里，乃宋处士周朴所居之所。其前有塘，又名周塘山。
象 山 在永安里，南安界，又名象运山。
林尾山 在永安里，旧有漏泽园。
宫 山 在永安里，里有磐石，可坐数十人，石中空虚形如宫，故名。
牝牡山 在永安里，因此牝牡山俗呼为“公母林”，今呼“方母林”，误矣。
旗 山 在永安里，山势逶迤，若旗之掩映然，又名马旗山。
阆 山 在永安里，俗名“浪来山”，以山势之来似浪，故名。
高田山 在长泰里，即南安界之高田山也。
罗汉山 在长泰里，山下为罗渡。
大眉、小眉山 在长泰里，其形如眉，故名，又名眉田山。黄锐有诗，见《文章志》。
蓬莱山 在崇善里，有清水岩，岩之下出泉，四时不竭。
白叶坑山 在龙兴里，产白竹叶，故名。
阳益山 在龙兴里之东。
高旗山 在常乐里，其形如旗。
南斗山 在还集里，上有六小山，布列如南斗，故名，其后有岩。
后洋山 在龙兴里，其山最高，下有大洋田，一名大洋山。
双髻山 在感化里，一名碧翠山，即魁星岩山，二峰壁立如髻，势甚峭绝。
天马山 在龙兴里，山形驰逐如马奔状，故名天马山。
陈五郎山 在感化里，其山最高。登其巅，晴明远眺可见海。上有石平广，裂痕如砌，有仙人迹，旧名仙涉庭。下有龙潭，天旱祈雨，辄应。
翠屏山 在感化里，一名大尖山，其山嶙峋苍翠。旧有道人因山盖屋。又曰太山岩。
小尖山 在感化里，大尖之东。道人黄胜惠自永春来，居于此。
三笏山 在龙兴里，三山并峙，故名。
覆鼎山 在常乐里，永春县界，形似覆鼎。
鲎 山 在来苏里，形如鲎鱼。山上多石，下有庙，又名猴山。
升平山 在来苏里，鲎山之旁。
东甲山 在来苏里，升平山之旁。
铁矿山 在感德里，产铁，故名。
桃洲山 在感德里，铁矿山之旁。
雪 山 在感化里，古有庙。旧《图经》云：“山上有积雪。岁旱祷之，若岩溜滴沥，即雨。”
同发山 在还集里，其山两峰巃嵸，为一里之最，又名铜钹山。
朝天山 在还集里，山高，势若插天然。
坑源山 在还集里，两旁高耸百余丈，中一坑深。上有普陀庙。
佛天山 在崇信里，其形如佛，又名佛耳山。詹清隐爱此山之胜而隐焉。
九峰山 在崇信里，佛耳山之前。詹清隐作望云亭对之，目曰：“九仙山”。
北岩山 在崇信里，上有石鼓、石棋盘古迹在焉。
虎耽山 在龙兴里，俗名虎空山。
龙踪山 在新康里，山势蜿蜒，石上有龙迹，故名。下有庙。
石鼓山 在龙涓里。旧传：有仙抱石如鼓置石盘上。下有穴，广丈余，有石如兔，仰首望石鼓。俗谓“玉兔望月”。有仙人手抱痕及脐迹尚存。
笔架山 在龙涓里，三峰并秀，形如笔架。
弥勒山 在新康里之东，高大圆顶，形如弥勒佛，为一里之镇。
龙塘山 在依仁里，下有龙王庙。
龙门山 在依仁里，山势若崖，两石夹峙如门，古“龙门驿”以此得名。
卢 山 在依仁里，卢禅师所居之地，因以卢名山，山下有上乘、净果、超觉三院。
铁峰山 在依仁里，其山高耸，山顶石起数丈如铁砧，俗名“铁砧山”。
荷叶山 在依仁里，形似荷叶，故名。
白菊山 在依仁里，山多白石，望之如菊。
乌岩山 在依仁里，下有青林岩。
岭
地理相隔，辟山通之，远近高卑，悉因山势，商贾贸
易，往来无阻。昔张九龄开大庾岭，至今人德之。安溪四通多岭，而开砌之力，亦有司所当知者，凡九岭，各考注于下：
大 岭 在县西北，通崇善、感化里及永春县。
寓思岭 界在龙兴、感化二里。
吟诗岭 在崇信里。
石人岭 在崇信里，岭上有巨石，形如人。
龙门岭 在依仁里，路通同安。
东 岭 在依仁里，通同安界。
磨枪岭 在新康里，山岭险山戏，通长泰县界。
打鼓岭 在来苏里，通永春界。
石梯岭 在龙涓里，巨石高峻，有五十余层。
岩
山产万物，石多为岩。古今高士，登眺舒怀，辄形诸题
咏。安溪峭壁悬崖，云藏霞映，其胜者凡二十四岩，各考注于下：
龙水岩 在永安里三公峰旁。宋令陈复斋扁曰“定公岩”，盖乡民供奉定公佛也。
五峰岩 在永安里午山旁。宋释头陀所居，又名头陀山。
仙姑岩 在永安里阆山岩、五峰岩之间。相传有马氏女入岩中采花成仙，故名仙姑。宋有扶风马大仙庙。
阆苑岩 在永安里阆山之半，陈普足显迹于此。岩后有巨石，中罅，其上平广可坐数十人。
清水岩 在崇善里，即蓬莱山岩也。宋绍兴间建，道人陈普足居此。岩之左有清泉，四时不竭。士夫多题咏，见《文章志》。
太山岩 在感化里，即翠屏山岩也，道人黄惠胜居此，乡人为堂以祀。隆兴间，主簿叶延寿题云：“自昔吾泉出异僧，清溪今又两岩兴。”两岩，谓太山、清水二岩也。
魁星岩 在感化里碧翠山之半，又名碧翠岩。
狮子岩 在感化里，旧名欧岩。宋淳熙间，道人张法慈创居。
惠林岩 在来苏里。宋乾道庚寅，崔道人集众修行之地。嘉定辛未，陈复斋扁额“惠林”，又名月峰岩。
达磨岩 在还集里。本名玳瑁岩，宋僧达磨创居，故又名达磨岩。有石狮，陈复斋扁“狮子峰”三字。
太湖岩 在还集里，宋道人张道源创居。岩有大石，高数丈，立于左，有数簇立于右，有石龟、石狗、石蛇异迹。
九仙岩 在崇信里。宋有名僧来此，一日腾空而去。又名罗汉岩，又名罗汉山。
乌石岩 在龙涓里。其石如屋，方圆十余丈，宋释头陀居之，名曰“护国岩”。岩东有小窦，相传其中出米，仅赡居岩者。后人凿而大之，遂不复有。
洪恩岩 在新康里。岩右有漈水百余丈，树林幽静，人称胜景。
碧水岩 在新溪里。岩背有石，可容百余人，水出于下，号曰“碧水”。
瑞莲岩 在依仁里乌岩山下。有石室可容二百余人，前有池，曾出双莲。下有****、惠岩、净土三院，或云垂绫岩。
青林岩 在依仁里贵湖乌岩山下，今名龙安岩。前有石笋卓立溪心。五季间，有清豁禅师居于此。宋淳熙八年，道人了员迹其石，结茅为舍，后拓为殿堂。陈复斋记之。
慈济岩 在依仁里铁峰山。
大平岩 在崇善里。
水湖岩 在光德里。
新 岩 在光德里。
圣泉岩 在新溪里。
天宁岩 在还集里朝天山之巅。
石
《物理论》：“土精为石，气之核也。气之生石，犹人筋胳之生爪牙也。”《博物志》云：“地以石为骨，六帖月林国，有石方数百里，光明澄彻，可鉴人肺腑。人有疾，辄照其形。”此非地之精乎？安溪之石，奇形怪状，大而有名者凡九石，各考注于下：
纱帽石 在县治蓝溪之旁，以形似故名。
莲花石 在永安里月娘潭中，石出水高三丈余。
应 石 在新溪里驷马山。石广二十余丈，人呼之则应。
虎跳石 在崇善里。蓬溪中有四石，高丈余，有巨人迹及虎迹，俗名仙人跳。
驿口石 在依仁里旧龙门驿口，故名。其石高百余丈，有仙人迹在。
白胸石 在新康里，略似人形。天旱，石带白云则雨，农家以此为验。
龙虎石 在新溪里赤岭乡。两石相对，一高而青，一伏而白，俗呼龙虎石。
仙人台石 在还集里。石台高峭，垂漈百丈，水声如雷。上有柑橘、桃李、仙人迹在焉。
芹 石 在新溪里，分守吴公镌“芹石”二字。
溪
《尔雅》云：“水注川曰溪。”诸山之水，归而合流，有燕尾之分，可通舟楫。安溪急滩清湍，水声波影，惟蓝溪为大。凡四溪，各考注于下：
蓝 溪 在县治南，即龙津渡。发源万山中，环绕一邑，水清而莹。
下湖溪 在还集里。自铜钹山发源，下至龙兴里。
湖头溪 在感化、来苏二里之间，乃蓝溪之上流。相去五十余里，溪水深广，旁居稠密，舟楫往来不绝。
龙潭溪 在龙兴里，通舟楫抵源口渡。
湾
湾，水之曲流也。安溪清流，屈曲者多，特录此湾，因其有状元之谶也。泉州，宋绍兴三十年状元梁克家，庆元五年曾从龙，迨今久矣，时当再出。录之，盖有期待之意也。今考注于下：
北地湾 在县治东北观山下，溪流回环县治如玉带。相传古谶：“水流北地湾，安溪出状元。”
潭
深水曰潭。《杜诗》云：“清溪光有蛟龙窟。”言龙潜之所，岁旱祷雨而龙出焉。唐韦坚为水陆运使，开广运潭以通漕，帝大悦，是利舟楫也。安溪澄清碧莹凡六潭，各考注于下：
黄 潭 在县治东五里许大溪之中。
月娘潭 在永安里阆山岩下。相传下有大钟，阴雨则浮。大旱而雩，有鼋出波心即雨。或呼为月潭，盖其形如半月也。
白濑龙潭 界在来苏、感化二里。旱鸣则雨，雨鸣则晴。
龙踪庙潭 在新康里。潭之侧有巨石，石有龙迹。
龙塘庙潭 在依仁里。由大洋至龙门岭，有庙潭悬瀑数十尺，二石壁夹立，阔可二丈，前有拜石。旧传尝祷雨，有龙见。今遇旱祷之辄应。
