在怪石嶙峋、陡峭无比的山路上，虎鉴堂健步如飞，身上只背了一卷草席，而他的那两把腰刀则是裹在草席里面的。
现在虎鉴堂的腿脚越来越灵活有力了，尤其是他那小腿上的肌肉，一紧绷起来简直坚硬如铁，这都是他长久以来走山路锻炼出来的。
别看虎鉴堂现在穿山越岭如履平地，可他刚刚从辰溪县出来的时候，那也没这么轻松。
还记得虎鉴堂在出发的前一个晚上，向安坪乡的野郎中王启年借的那十两银子吗？就那东西，可把虎鉴堂给累坏了。
如果王启年给虎鉴堂的银子，整好是十两重的大银子的话，那还会轻松点。
因为十两重的银子也就一斤重而已，而虎鉴堂身上所携带的那两把腰刀，光一把腰刀就重达一斤五两，两把整好是三斤，再加上一斤重的银子也没什么大不了的。
可是，这种穷乡僻壤的乡村，谁家会有十两重的大银子啊？那全都是用的碎银子跟铜钱。
王启年借给虎鉴堂的那十两银子，除了十几枚几钱重的碎银子之外，其他的则都是铜钱了。
即有当五当十的光绪重宝，民间俗称：大钱或者大子儿；又有面值一文的光绪通宝。
无论是什么宝，通宝也好，重宝也罢，这些铜钱都属于小平钱的一种，面值不等，除了上面说的当五当十钱之外，另外还有折二、折三、当二十、当三十、当四十、当五十，甚至当百、当千大钱。
这些制钱单个拿出来才几克重，光绪重宝也才二十多克重。
但是数量一旦变多了，看能不能压死你。
当王启年拿出一个篮球般大小的包裹递给虎鉴堂，并说：“这是十两银子”的时候，虎鉴堂当时就愣住了，然后他用手一提溜轻重，差点就没抓住。
只见这个篮球般大小的包裹里，有七八串铜钱，而且数量还不一样，有的一串多大一千五六百枚，有的才一百多枚。
除此之外，大小重量也都不一样，小的一般直径2--2·4厘米，重达3--4克；大的则是3·6往上，重达10—20克不等。
当虎鉴堂看到这些大小重量不相等的铜钱后，脑子里所出现的第一个反应就是：自己被王启年拿假钱给骗了。
这可把虎鉴堂给气坏了，就差没拿腰刀把王启年给剁了，这都什么时候了？还拿假钱来糊弄自己，搁谁身上谁也不乐意啊？
谁知，王启年却像是看奇葩似得看着虎鉴堂说道：“好汉，你不识数吗？”
这一下就把虎鉴堂给整纳闷了，难道这些乱七八糟的铜钱不是假钱？
原来，虎鉴堂搞错了一件事。
清朝光绪年间的钱制比较杂乱，用的货币种类也很多，有外国的银元，比如墨西哥鹰洋、日本龙洋、荷兰女皇银元等等。
自然也有中国本土产的方孔铜钱，比如光绪重宝、光绪通宝、光绪元宝（银币），跟各种大小、成色不一的官银，还有民间流通的那些金银镙子、金银块、碎银子、金叶子、银锭子等等，可以说是种类繁多花样百出。
除了那些硬通货之外，还有清廷发行的龙票官票，跟民间钱庄发行的私票，这些都是纸币银票。
不过，纸币这东西都比较流行于北方，那些干燥富庶的地方；南方是水乡，湿气重，银票容易发霉腐烂，因此南方则喜欢用那些硬通货。
至于那些面值大的银锭子、洋元等等，在乡下这些小地方是用不到的，不方便分割交易，乡下地区还是碎银子跟制钱用得多。
如此杂乱的货币，那大小重量，还有面值自然也就不同了。
虎鉴堂来到清朝几个月的时间，也就花过光绪当十钱，还是迎龙村的村民接济给他干爹看病用的。
这光绪当十钱是光绪重宝里的一种，除了有当十钱之外，还有当五钱，就是一枚铜钱当五枚或者十枚铜钱用的意思。
而虎鉴堂作为现代人，又不是专门学历史的，自然对古代的钱制不明白了，其实历朝历代的钱制都不一样，钱制最混乱的是宋代，清朝还好点，但换算起来也够麻烦的。
有书籍记载：“道光初年，一两白银换钱一吊，也就是一千文；到了道光二十年鸦片战争的时候，一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来，银价猛涨，一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”
也就是说，正常情况下，一两白银大约可换到一千至一千五百文铜钱，古时通常说的一贯钱或一吊钱就是指一千文钱。
但是不懂清朝光绪年间货币行情的虎鉴堂，却简单的认为，中国古代所有的钱币换算，都是一两银子换一千文铜钱。
不过，这种想法估计也不是虎鉴堂一个人会这么想，只要是没研究古代货币历史的人，大概都会这么想吧？
王启年花了足足小半个时辰的时间，给虎鉴堂讲解了清朝光绪年间各种货币的价值，还有南方的基本物价。
毕竟王启年也是小人物一个，都没出过辰溪县，知道的也不多，但就是王启年所告诉虎鉴堂的那些知识，也足够虎鉴堂今后用的了，至少不会被人随便坑爹。
只见王启年给虎鉴堂准备的那个篮球般大小的包裹里，有两吊光绪当五钱，每个大约重11克左右，每串大约三百个，那这两串光绪当五钱就是6600克，也就是6·6千克左右。
还有五吊光绪当十钱，每个重达近20克，一吊一百五十枚，这五串光绪当十钱共重15千克。
另外都是面值一文的光绪通宝了，只有一吊，一吊一千五百文，每个重达3-4克，大概在5千克左右。
再加上二两重的碎银子，那个篮球般大小的包裹，至少重达26千克往上，也就是26公斤！
任谁背着26公斤重的钱包到处爬山涉水，还提溜着那两把三斤重的腰刀，那都会把身体锻炼得跟水牛一般壮，这身上的各处肌肉想不发达都不行了。
虎鉴堂刚开始背着这么重的包裹上路，那还真是吃了不少的苦头，肩膀被磨破皮了，脚底也走出了血泡，真是叫苦不迭。
有的时候，虎鉴堂真想直接就把这个包裹给丢了，但又给忍住了，不然这一路上难道要风餐露宿吗？
既然身体上注定要受苦受累，那就只能自己苦中作乐了。
虎鉴堂这一路上，是想着法儿的让自己好过点儿，他是遇店便歇，见酒就喝，逢肉就吃。
没住店的时候也就算了，要是住店的话，那是顿顿都要吃大米饭的，倒也没亏了自己的肚子。
五脏庙算是祭好了，但是这银子却花钱如流水了。
这一路上的花销还真是大得很呐，至少对于湘西这种贫困的山区来说，那确实够大的。
据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。
这些粮食要是在山区的话，会更加的贵重，准确的说是稀少。
因为山区的土地不平坦，不是很适合种植这些粮食，气候又偏阴冷，天气则是要么风大，要么暴雨，而且还有野兽经常出没破坏庄稼，所以，山里种植禾本科之类的农作物，那产量实在是太低了。
因此，山里居民所种植的农作物，都是那种一些存活率高的农作物，最好还是埋在地里的那种，不容易被野兽糟蹋，比如：红薯、芋头之类的。
结果，虎鉴堂一进店门就嚷着要吃大米饭，最次也得要玉米面做的窝窝头、贴锅饼子，然后还要喝一壶酒。
这酒可是粮食酿的，多少粮食才能酿出一壶酒啊？况且山区里的粮食又那么贵！所以酒这种东西，那在古代都是高价饮品，而且越清的则越贵。
虎鉴堂在王启年家里喝的自酿米酒，那都是浊酒，就这都值个百八十文的，更别说那些清酒了。
至于虎鉴堂嘛，那像是那种能亏了自己的人吗？
这些山村野店里，各种自酿的米酒、地瓜烧、苞谷酒等等，虎鉴堂都是挑清澈的来喝，哪一壶酒不得要个二三百文钱的啊？
除了要喝清酒之外，还得吃肉，不吃肉哪儿来的力气爬山涉水呢？
山里的野店，虽然没有手艺超牛的厨师，自然也赶不上城里那些酒楼的菜肴美味，但做出来的食物却别有一番农家风情。
尤其是做出来的那些野味儿，更是能吃得你满嘴流油。
野店里的肉食，无非分两种，一种是家养的，还有一种是山里面打来的野味儿。
虎鉴堂还记得自己第一次在干爹干娘家吃饭时的场景，当时他嚼着烤地瓜，喝着苦涩的野菜汤，却大喊着美味，是绿色食品。
结果同桌的干爹却说这算什么美味？要是虎鉴堂能早个十年来他家的话，他还能进山打猎，到时候请虎鉴堂吃野兔子、獐子肉，还有那大树上挂着的野蜂蜜。
现在这些东西，虎鉴堂都已经在野店里吃到了，而且还吃出感悟来了。
这家养的牲口吃起来，肉质比较松软，腥味儿较淡，但是却好消化，可是这山里打回来的野味儿就不同了。
这山里打回来的东西，甭管是什么肉，兔子肉也好，獐子肉也罢，那都是很有嚼劲的，而且肉质比较硬，挺磨牙的，还很顶饿，其实也就是不好消化。
这些东西，在经过野店老板娘独特的手艺做出来，那更是香到不行。
真的，一般野店都是一个家庭开的，丈夫大多数都是猎人，负责打猎劈柴之类的粗活，妻子就负责做家务，做饭的手艺都很好。
每次虎鉴堂从野店里吃饱喝足出来的时候，那都是嘴上流着油，打着饱嗝，放着响屁出来的，不将肚子搓个肚歪，那是绝对不罢休的。
虎鉴堂就这么吃吃喝喝的走了大半个月，那篮球般大小的钱包，则渐渐地变成了排球般大小，又变成了保龄球般大小，等到虎鉴堂到达沅陵县的时候，那个钱包已经变成橄榄球般大小了。
如果你要说虎鉴堂败家的话，那他也认了，其实虎鉴堂是故意这么做的。
因为那钱包实在是太沉了，虎鉴堂这么做，不但肥了自个儿的五脏庙不说，还减轻了身上的负担，何乐而不为啊？
一直到了这沅陵县，雇佣了那四个猎人带他来到凉水界，虎鉴堂从他们的口中得知凉水界除了虎符寨的人之外，任何外人进去都得送命。
这么说，那凉水界里肯定是没有野店了，那这钱自然也就花不出去了。
于是，虎鉴堂眼睛都不带眨一下的，就把那最后的五两银子，全都送给了那四名猎人，自己正好轻装上阵。
眼看，虎鉴堂已经在凉水界走了大半天了，也不知道那个虎符寨在哪里？
那四名猎人年少时曾去过虎符寨，肯定认得路，可惜他们早就被吓破了胆，连自己亲人的仇都不敢报了，还会带你去找路？快别做梦了！正所谓：求人不如求己，凡事还得靠自己啊。
正当虎鉴堂在山里像只无头苍蝇般乱走乱蹿时，他忽然看到前面有一只大花猫，正在追一个……人？
