我对某绸缎商店的东家说：“你将一切宣传费，加以购货的本钱上，力求精良，少贪利息，要求细水长流，不可想‘一口就吃成一个胖子’，然后再竖起一个招牌，写明‘顾主不糊涂，小号不疯狂，所以永不减价，绝不白送。不赚钱不卖，赔本更不卖。怕上当的，莫进来；求便宜的，别家去’，看一看有什么结果。”
乡里的人，环境简单，诱惑力小，所以快乐多而烦恼少。城市中人因环境复杂，诱惑力大，所以快乐少而烦恼多。
城市是恶魔制造厂，是毁人炉，是使人脱离自然生活而入于机械生活的诱惑所。城市愈大，罪孽愈多。城市愈繁华，人格愈堕落。人口愈多，人心愈狠。
社会中，将人类分为阶级，只以有钱与无钱而定，并不注意于有德无德，这实在是一件可叹的事。
马桶摆在供桌上，仍是马桶。便壶放在宝座里，终是便壶。正如小人，虽居高位，到底不能去净恶味而化为君子。
我中国多数人的大毛病，据我看只有四样：一、私心太重；二、苟且图存；三、不顾公安；四、随地吐痰。
一国的法律，若只能为小民的绳索而不能为大员的羁绊，那一国只有日入于灭亡之途。我国近二三年，所发觉的几件贪污大案中的主谋者，全都逍遥法外安享幸福。何怪效尤者，层出不穷，又何怪小民恨天怨地，更何怪外人讥我为无组织的国家。
在我国的扰乱，不是无衣无食贫贱之人所酿起来的，是少数既富且贵，穿不了吃不了而偏不知足不知止的浑蛋们酿起来的。
新生活运动，须先铲除一切因袭而成的旧恶习，须先打倒一切盲从而得的新毛病。
新生活运动，须先罢免一切尸位素餐的旧官僚，须先严办一切欺师灭祖的新圣人。
新生活运动，须先由官吏做起，先由官吏以身作则，认真实行。不可仅认为是等因奉此的公事，更不可将开会演说通电响应，即认为完事大吉，尤不可借题呈报许多的开支，向政府索款而增人民的负担，饱自己的私囊。
不去贪婪的恶习，不除官僚的架子，不配施行新生活运动。乘坐一九三四年V式汽车的官僚政客与穿着二十五元一双丝袜的太太小姐，不配高谈新生活运动。
上求实，下认真。上求贤，下修德。上好货，下贪利。上近色，下行淫。总而言之，上梁不正下梁歪。歪字就是由不正二字积起来的。
社会如同一个身体，一部分若感觉痛苦，也必要牵累全身为之不安。损人利己，仿佛是占了便宜，其实正如剜肉补疮。只看我国几个害国殃民的军阀，搅得人民不能安生，究竟他们能得到真正的逍遥快乐吗？
近几年来，有些报纸上，几乎天天有摩登妇女乘人力车打天秤（翻车）的新闻。每逢记载，必要加上“两足朝天”或“曲线毕露”等的描写。仿佛成了公文中的等因奉此。真令人莫名其妙。男子若翻了车，是否皆“双脚踏地”或“直线深藏”。
生在这个时代，又不幸又可幸。不幸，是精神上受尽千辛万苦。可幸，是耳目间历尽千奇百怪。
守旧的人，多崇拜神佛仙鬼。维新的人，多崇拜外国政治名人。崇拜前者，就被人讥为迷信腐败。崇拜后者，就被人尊为进步文明。我以为，只要有“崇拜”的心思与行为，全含有几分奴性。大丈夫只崇拜万古不变的真“理”，绝不崇拜渺茫无凭的物，更不崇拜男女合造的人。
以前的婚姻，多是成于父母之命，媒妁之言，三言两语，一纸庚帖。可是夫妻之间，也未见怎么苦恼，并且多是如胶似漆，白首偕老。现今的婚姻，多是成于亲选自择，直接商定，试而又验，立约定盟，可是也未见如何快活，并且多是你疑我防，中途仳离。
以前，买卖房产，典当地亩，只凭中人说和，立定白字一张，双方各守信用，不必经官过府。现今虽经种种手续，样样定章，条条登记，蓝图白图，也未必能准免纠葛。可见，人事纵然按科学方法，条分缕析，依合理的定章，防前虑后，只能增加纷扰而已，只能使人多研求种种应付的方法而已。
手续愈多，所生的麻烦愈多。防范的方法愈精密，作奸犯科的手术愈奇巧。
我的朋友某君，在某大学出版部，寄售几册书。算账回来，对我说：“我因得了几元钱，将来我非早死几年不可。我收回了五元钱，经了三个“股”，走了几千步，着了许多急，出了满身汗。我若再往该处寄卖书，我非得脑充血不可。”我说：“你还未到东城某大医院诊过病呢。你若前往求诊一次，你立刻就得住疯人院。因为他们那种种‘合乎科学’的手续，顿时就能将你气疯。
有求学养志的机会而偏不肯读书用功，是目下我中国多数青年的大毛病。有立名为善的机会而偏要倒行逆施，是现在我中国多数要人的致命伤。一是贪一时的逸乐，误了前途的幸福；一是求一时的私利，毁了千载的声名。这两种人的将来，只用痛悔两字，就可以包括了。
改良是个好名词，然而须在“良”字上注意。进步是个好名词，然而应在“步”字上留神。
无论什么国体，若使安分守己的良善之人无法苟活，使奸险邪恶的僭越之辈高车驷马，土地虽大，人民虽众，出产虽多，也必日趋于国亡民绝。
现今人民所求的不是高升到三十四层的天堂，而是莫再入十九层的地狱。不是想在世界强国间并驾齐驱，而是求再勿失长城内一片国土。
我用种种的方法侦察，我敢预断，现今喊嚷“环境不良”的人，将来若得着势力，所造的环境，必更加倍的不良。现今高唱“解放妇女”的人，将来若得着权威，所解放的妇女，绝不是贤德的妇女。
宋朝立功最大的名将曹彬，在冬季不忍拆修墙壁，因为是恐怕伤害了里边的蛰虫。美国内战时的南军司令罗伯特·李将军行军不忍践踏田间的鸟巢。他们能对无罪无辜的小物，还有不忍加害之心，所以他们才能对真正的强敌，有争杀的勇气。因为战争的原义，就是抑强扶弱的。
去年夏天某日，我在东华门一个小饭馆吃饭，忽听外边汽车吼叫和狗哀嚎的声音。又听有人说“轧死了，轧死了”。少时进来一个凶威的军人笑着坐下。我出门一看，见一只将死的狗，还在一辆汽车的轮下压着呢，并且知道那位军人就是凶手，我转头对他说：“你将车再倒开一步，那只狗或可以活了。”他怒目横眉，怪我多管闲事，及至他不得已，挪开车之后，那狗早已丧了命了。这事虽小，可以见大，在这连年内争之间，老百姓死得不如那只狗的，还不知有多少呢！
军人是国家的长城，不是私人的鹰犬。警察是民众的护卫，不是私人的家奴。前几年，某派当权之日，许多上级长官逛胡同，竟用卫兵站汽车，守窑门。他们的太太游市场，竟用军警抱孩子，携东西。这全是轻蔑军警的职责，不明白国家设立军警的意义。因为这种缘故，所以才养成不良的军队，才发生为私人战争的内乱。
据报载北平将要建立“抗日阵亡将士纪念碑”。我以为，这是自民国成立以来，最有价值，最当建立的纪念物。因为这些阵亡将士，才是真正有功于国、有功于民的英雄豪杰。至于某某军阀以前所立的阵亡将士墓或碑，不过是哄骗他们部下的傻小子们为他们卖命的诱惑物而已，不过是他损阴丧德的纪念品而已。
军人，能占领本国几省土地不算光荣，若失去本国一寸之地才是羞耻。
美国，以汽车的辆数而论，占全世界第一。可是每年被汽车撞死的人数，也占全世界第一。现在造汽车的人，仍然不止地研究速率的增加。将来人类死于汽车的，必较死于瘟疫，刀兵，水火，疾病的，日增月添而岁加多。穷苦的小民一出门，就得预先留下遗嘱处分后事，并须在身上写姓名住址，以便家人领尸。
现在的人心，慢慢全要变成虚、浮、躁、伪、狠、险、毒。所以制造的东西，也渐渐表现出这种恶劣的现象，再求坚实耐久，是妄想了。我看拆毁北平东安门的石桥与宣武门的瓮城时，所费的力气与时间，知道古人做事，全有万年的计划。
我想现在若将故宫里的三大殿拆成平地，所用的时间，比建筑九大殿的时间还要多。
拆毁若反比建筑还费力，那么，耐久不耐久，就可想而知了。
我乍到北京读书时，北京各商店并无华丽的门面与辉煌的电灯。然而内部是充实的，铺伙的穿戴简陋朴素，可是日有存蓄。现在商店的门面，只求壮观，铺伙的衣履只求漂亮，也不过是应了俗语说的“驴粪球儿，外面光”。
去年年底，有人送我十匣点心，五匣挂面，装潢美不可言，堆积一起足达三尺之高。及至打开瞻仰，点心不足一斤，并且难以入口。挂面不足四两，并且糟不可言。我对我的她说：“他们全在外表上注意了。”这大概如同北平丧事所用的“饽饽桌子”，欺人骗鬼，根本就不是为吃的。
有人问我：“中国近几年来，为什么愈文明进步，愈见危亡，究竟有没有补救的方法？”我说：“中国所以到了这般地步，是因为一些有势力的要人与学者，合着眼，昏着心，随着洋人胡诌乱跑，跑进了泥塘。现在救亡之术，不是上前猛进，是睁开眼目，先在泥塘里，寻求一条小路。”
现在北平的当局，又要提倡举行大扫除了，真是一件可歌颂的善政。不过，我以为，定期限日的大扫除，实在不如实施天天日日的小扫除。若仅在大扫除的特点上用心，恐怕就要学了四年前，北平的清洁运动。
若欲使城市整洁，一切通衢大道，须由官吏督率清道夫勤加工作，胡同僻巷须由官吏责成各住户，每日认真扫除。若有一家门前污秽不洁，就加以严重惩罚，不可信靠自治的机关，总当由公仆（官也）时时注意。
中国人中有许多是不能自治的，非由官吏督催认真巡视，决不能有良好的效果。仅以清洁而言，庚子年，洋兵分段治理北京，连贫穷的大杂院中的小孩子，也不敢在门前开拉屎展览会。并且住户不论身份，若不将门前洒扫洁净了，就有挨打受罚的羞辱。经洋老爷管教之后，果然达到了卫生的表现。
我终以为，在我国未亡之前，由各住户将门前自加洒扫，较亡国后由洋鬼子用皮靴督催而施行清洁的运动，体面得多。
使我大感痛苦的，就是我中国多数的人不讲公德。我无论在任何城市居住，我每日必亲身将临近我的门口二三丈岗位洒扫清净了。然而常遇着街坊任意地作践，使孩子们用为厕所。我屡加劝导，他们多用“你管得着吗”一句回答。这种陋风，只有将来洋老爷可以管得着。
在中国——尤其是北平与天津——住杂院公寓旅馆，实在能使讲理的人，气破了肚皮。你正要安寝，有人就大唱二簧。你方要合眼，有人就大搓麻将。只顾他们的自由，不顾别人的安宁。他们竟认他们的举动为当然，你的干涉为非礼。至于唱小曲，泼脏水，倒炉灰，光膀子，出怪声，骂大街，还是小焉者。所以中国有一句话说“修八代，修一个好邻居”。
愈是公众的所在，愈不能有个人的自由，更不可将放肆误认为自由。在公共的所在，任意自由就是扰乱公安，在公共的所在，任意放肆就是破坏秩序。
茶楼饭馆戏园以及一切娱乐场所，虽是寻乐开心的地点，然而不能自治，不知礼貌的人，不当容他有放肆的可能。我中国有一部分人，专以为在以上各处，扰乱公安，破坏秩序，为光宗耀祖。你若稍加规劝，他必说“我是花了钱的，碍不着你，你不配过问”。
饭馆是公共吃喝的地方，理应保持相当的安静，若高声谈笑，足能扰乱大众的神经。
在外洋各国，进入这种地点，必低声细步，无异入礼拜堂与神庙。这并非怯懦不敢自由，这正是重己敬人的君子之道。
在饭馆，高声谈笑已经是失礼的蛮行，然而还有人喊破喉咙，拼命似的猜拳，扯开嗓子歌唱。为劝酒起见，小声猜拳还不失为欢宴的一种方法。至于饭馆之内，既非舞台又非旷野，何必大显腔调高唱二簧。要知，正在你山嚷怪叫声震屋瓦之时，正是邻座皱眉蹙额掩耳心烦之候。你固然是花了钱了，别人也不是免费来吃的。
我在饭馆用饭，菜将摆上，常见邻座的饭客，在桌旁拍身上或脚上的灰尘。我将要取菜入口，邻座的饭客，竟在桌旁口吐黄痰。前后有空地方有痰盂，他们竟不肯亲劳玉趾多行几步。我每加干涉，所得的答语，总是“我也是花钱的，你管不着”。我想，中国民族道德之衰亡，多坏在“你管不着”一句话上。
在戏园剧场，喝彩鼓掌是为鼓励演员的，然而我中国有些人，竟将这种扰乱公安的举动，扩张到电影院里。我不知他是有什么目的。
开饭馆的若想生意兴隆，必须饭菜精美，价钱公道，房屋雅洁，器具整齐，伺应周到。一切设备，务要合乎卫生。不在乎刀勺乱响，山摇地动，狂喊助威。可惜北方一些饭馆，皆以为不如此，招不来财神顾客，不这样显不出生意发达。
我每逢上一次饭馆，出来之后就觉耳中尚有吵嚷的恐怖，心里许久不能定神。他们那些堂倌，每叫一个菜，必要大逞喉咙夸示嗓音。每报一次账，账房先生也必随声接喊。山嚷怪叫，惊人耳鼓，刺人神经。我遍游十几省，只在北方——尤其是平津二处——才见着这种扰人的恶例。
我虽是中国人，是北方人，我最爱吃南饭馆，吃西餐。因为无论客座多少，多么忙乱，决听不着堂倌在饭馆练嗓子，更听不着厨师用刀勺作音乐。
