孝字正是引诱为父母的一种钩饵。儿女虽不能个个全孝，然而为父母的，总以为他们必有尽孝的可能。心中存着这种希望，所以就甘心担负养育辛苦。全以为我们现在为儿女虽受尽苦劳，将来总有使我们快乐的结果。因有这种思想在心中鼓动，人就繁殖下去了。
禽兽不知尽孝，然而绝没有对父母为仇的。中国的古语“枭食母、獍食父”，并不是实有其事。不过古人特意造出这种谣言，警戒不孝之辈，不要学禽兽而已。按《述异记》说，獍状如虎豹而小，生食其母。《汉书注》又称獍曰“破獍”，说它食父。它到底怎么样，我看论动物的书很多，也未会查出来。枭，俗称猫头鹰，北平人称它“夜猫子”。我由种种方面考察它，绝没有食母的恶行，只知它们有时同类相食。老的，因为力弱被强壮的吃了，剩下一些毛骨在枭巢底下，人就因此造出谣言诬蔑它们。
禽兽对儿女，只担负短期的义务。禽到了能飞，兽到了能走，能自己觅食，可以自己独立的时期，父母对它就脱卸下养育的责任，绝不肯再受缠累。人类则由生到死，只要有父母，父母就能对他们挂肚牵肠。禽兽为儿女打算，至多不过几个月，人类为儿女打算，无尽无休，甚至到两三代之后，人岂可不孝。
人有才识，正如商店有好货。纵然自吹自擂，若没有人代为宣传，也难有人肯来照顾。不过既得了宣传的效验之后，更当维持住了信用。否则，人上当只一回。不但人与商店是这样，一切主义学说，也是如此。
愿得人的欢迎——献谀词。欲受人的恨恶——进忠告。
儿童喜奉承，是因入世尚浅。妇女喜奉承，是因阅人不多。老年人喜奉承，是因活得日子太久，碰钉子太多，到了残年暮景，愿听一些顺耳的话，安慰安慰已经失望的心。
谀言与美色，全能催动人的血轮，使人发生美感，振起人的疲倦。耳里喜听谀言，正如眼中愿见美色。也可以说，谀言是耳中的美色，美色是眼里的谀言。
有人问我：“你是否喜欢人对你拍马。”我说：“何尝不喜欢，不过我既无学识，又无财势，虽愿受人之拍，其如人之不肯白费气力何。”
世界就是一个大学校。世上的人，不论男女，全是这学校的学生。一脱离母胎，就在这校里报名注册。活到老，学到老，永没有学成了的日子。“殃榜”与“死刑罪状”，就是修业证书。善恶的声名就是成绩。自从这学校成立以来，修业生不知有几万万人。不论你在这学校里，如何聪明，如何愚昧，修业之后，同归“完事大吉”。孔子、释迦、苏格拉底等的人，也不过是为学校里的高才生而已，他们也没有毕业。
什么是人生？人生就是“离了母腹向坟墓里进行的路程”。少亡的就是这条路短，老死的就是这条路长。所谓命好的，就是这条路平坦。命苦的，就是这条路崎岖。在这条路上，老老实实走的，就是君子。在这条路上，争争斗斗走的，就是小人。不论你怎样走，你也不能不走入坟墓。
钱是好东西，然而须会用，书是好东西，然而须会读。正如水与火，全是人生所一日不可缺的，但是若用得失宜，全能与己与人有害。
诚、伪、公、私四个字，是分别君子与小人的试金石。君子必诚，小人必伪，君子必公，小人必私。
不给父母招骂，是孝子。使父母增荣益誉，是最大的孝子。
求学如逛景。须自己时时刻刻一步一步地留心观察，才能得到真正的知识与阅历。徒读死书，不过如同读古人的游记而已。说得虽然热闹，当不了自己的经验。
古时是养儿防备老。现今是养儿尽义务。古时养儿，是我养你小，你养我老。现今是你养我小，我不养你老。
俗语说“养儿不养俩，老了轮官马。养儿不养仨（读萨），老了没有家”。又说“好儿不要多，一个当十个”。这些话全是警戒那班对儿子不嫌多的人，造出来的。
某人说：“父母想得儿女的济，是没有道理的，因为生儿女的原因，是为图贪一时的快乐而起的。既然贪快乐，就当有代价。儿女就是快乐的代价。”他这话实在是追本溯源之谈，所以人为儿女操心费力耗财惹气，不必怨天尤人，只可怨自己当初太不老实。
在这文明进化的时代，生儿子的好处，就是你到临终的时候，若有财产，可以有所交托。生女儿的好处，就是在你活着的日子，多一门亲戚来往。
人生一世几十年，仿佛是岁月久长。若细一思想，也不过如同梦幻泡影，转眼就完。任何权位财产，也不能永久据为己有。所能永远占为己有的，就是学问与名誉。军阀强盗，能夺人之权位，杀人之肉身，分人之财产，而不能夺人之学问，不能灭人的名誉。历史中，这种证据说不胜说。
青年人的思想，一天比一天新，正如他们的身体一天比一天长。人过四十，身体既不再长，思想也就稳定了。
人生是忧闷时多，欢乐时少。世界是扰乱时多，太平时少。否则人更不愿死了。
要学好，先学诚。欲学坏，先学伪。
少年人最忌轻浮躁妄。老年人最忌暮气颓唐。一则无事可成，一则无步可进。所以中年人办事，多易成功。
真浑蛋，不致吃大亏。假聪明，始能惹是非。
骄满虚妄，是伟人失败的第一步。戒慎恐惧，是伟人成功的第一步。
真正大英雄的胆最大，是勇于为善。真正大英雄的胆最小，是怯于为恶。
名誉是人生最靠得住的财产。有名誉的人，虽穷绝不至于饿死。因为有无形的财产带在身旁。
人全喜爱金银。假若用金银造成一个笼子，将他关闭起来，他绝不愿意。妇女全喜欢金手镯，若用金做成手铐，将她双手链起来，她也不赞成。因为金笼金铐虽好，怎奈束缚了她们的自由。然而有些人，因广有金银之故，全于无形之中入了笼，加上铐了。
无钱财无权势的人，全以为有了钱财，有了权势，必然快乐。其实，达到这两种欲望之后，未必就能真快乐。没有儿女的人，全以为有了儿女，必然喜欢。其实，有了儿女，也未必就能真喜欢。人生只是彼此羡慕而已，我以为，因没有而生羡慕，终比因有了而生烦恼的滋味好。
人一生的大毛病，多是对别人的事，看得明明白白，对自己的事认得糊糊涂涂。因为有这个毛病，所以世上闹得七乱八糟。假若能将这毛病反过来，世界必能风平浪静。可惜，人性既不能改，世界也就没有安宁的日子。
良心胜私欲，则为君子。反之，则为小人。
有知识有道德，是人才。有道德无知识，是凡才。有知识无道德，是狗才。无知识无道德，是弃才。既无知识又无道德反自以为有知识有道德的，是杀才。
苏秦张仪，走遍六国到处受欢迎。孔丘孟轲，行遍天下到处碰钉子。因为苏张所谈的，是合于一时的人欲。孔孟所谈的，是万古不磨的天理。一则如娼妓小人的甜言媚语，当然易惑人心。一则如节妇义士的冰言冷语，自必难入人耳。
钱是人人喜欢结纳的好朋友，可惜它的架子太大，最不易使你接近。你纵然费心力，将他请了进来，它也不愿永久与你同居。你略微不加谨慎，它就能脱逃而去。你若再寻找它，恐怕不易了。你纵然发一恨心，将它锁起来，它也许运动你的子孙，将它放出去。
钱虽然好摆大架子，但是它是天生的贱骨头，生就的势利眼，最喜欢跑到富贵人手下为奴隶，绝不愿走入穷苦人家里当祖宗。当贵人对它点手就来，有时它竟不请自至。穷人愈对它磕破头皮，哀恳号呼，它愈洋洋不睬。
钱是奴性的。只可供人的指使，人不可受它驱策。你若能善用它，它就是你的忠仆。你若不善用它，它就变成你的恶主。人若终日为钱用心，就变成财奴。财奴是世间最苦的奴隶阶级中的人。因为俗语说“奴使奴，使死奴”。那么，财奴既是奴下之奴，焉得不苦呢？
人的一生，不只是当祖父的孙子，父亲的儿子，儿子的爸爸。这三样的程序，虽然全做到了，与普通动物传种的义务，也没有什么高超的分别。人总须在立德、立功、立言三件人生最大的职务上，做到一样，才不侮辱这个人字。
人不论富贵贫贱，能尽力为人群办一件有益的事，作一篇有益的文，说一句有益的话，也未尝不算是立德立功立言。人所共知的孔、孟、老、庄、程、朱、释迦、耶稣、苏格拉底、卢梭、韩愈、张骞、苏武、岳飞、秦良玉、马志尼、惠灵顿、华盛顿、富兰克林、南丁格尔等，也不过是立德立功立言的人中最有名的而已。
学校只能造就名义上的人才。真正的人才，全是靠自己肯用心，肯吃苦，肯耐烦，肯为人所不能为，所造就起来的。
四年前，我对民国大学的学生说：“有形的文凭不是吃饭的执照。真正吃饭的执照，是无形的学识技能。由大学毕业，不是就算学成了。文凭不过是一张转学证书。入了社会，才是肄业的开始。社会才是真正的大学。”
满口谈道德的男子，多是伪君子。满口讲贞节的女子，多是丑妇人。
肉体不健康，必受疾病的传染。心思不坚定，必受邪说的诱惑。
天下行动最迟慢的，以蜗牛为第一。然而在一星期中，它若不止地向前爬，它可达三里之远。可见读书故事，不怕迟慢，最怕停顿。
“诚实不欺”四个字是人生秘诀。
富人，怕人夸他有钱。妇人，怕人说她不美。
你最大的过错，是你以为你自己永无过错。你最大的失败，是你以为你自己永无失败。
我平生最爱钱，因为钱能提高人格，钱能维持生命。我平生最好色，因为色能悦人眼目，色能提人精神。我平生最爱书，因为书能增人知识，书能化人忧烦。我平生最好交友，因为友能谏人改过，友能助人进德。
对学识不如自己的人，有傲态，对学识高于自己的人，有嫉心，全是因为少读书少阅历。多读几篇好书，多经几番事故，自能化除这种小家气。
读书不难，难在选读。交友不难，难在择交。
为好人，生前受人爱慕，死后受人崇敬，何苦不为好人。为恶人，生前受人讥评，死后受人咒骂，何苦必为恶人。
修身与养身不同。修身是修千万年不死的真身，养身是养几十年必死的肉体。修身是拒恶，养身是防病。然而能修身的，必能养身；能养身的，未必能修身。
无学识，并不可羞，无学识而偏欲彰显自己的渊博，才是可羞。无钱财，并不可耻，无有钱财，偏要表示自己的阔绰，才是可耻。
聪明不是福，善用之则为福。愚蠢不是祸，不善用之则为祸。
老子说：“知人者智，自知者明。”苏格拉底说：“人要自知，一切智慧，由此而起。”东西两个贤哲，全是以“自知”指示人。人果能自知，绝不致把自己看做圣人，也不致将别人认为浑蛋。
军阀们层层捣乱，学者们时时骗人。全是由“不自知”三个字生出来的。
说实话得罪人，是一时的。说谎话联络人，也是一时的。被实话得罪的人，将来仍必与你恢复已往的交谊。被谎话联络的人，终归必定发觉你的狐尾。
我平生有两件最认为荣幸的事。一是在东城椿树胡同，曾与终生不失个性的辜鸿铭先生住过街坊。一是在前外羊肉胡同，曾与伶界的“女圣”刘喜奎女士比邻而居。辜先生甘受穷苦，不肯同流合污，以致困顿而死。刘女士虽为坤伶，永不肯出风头，永不肯操副业。她嫁崔某之后，不幸守寡，至今仍是节励冰霜，甘为崔某抚孤。
我的脑筋是腐化的，思想是落伍的。我认定，男子一生，若能牢守个性不肯随人摇旗呐喊，就是男子中的模范。女子一生，若能严护身体，不肯任人辟为“公园”，就是女子中的圣贤。
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有愧，必是品行不端。
不论你有天大的学问，你若没有准定见，见什么新鲜，你就投什么机，你纵然被人称为先知先觉，你到底是一个匹夫。不论你有出众的才能，你若没有准定见，见什么摩登，你就干什么事，你纵然被人呼作交际明星，你归终是一个娼妇。
我常对学生们说：“你们不必侈谈毕业后，如何救国救民。先要扪心自问，毕业后是否自己有换饭吃的本领。”我在学校（汇文大学）读书时，屡屡高谈救国救民的梦话，常常抱定舍我其谁的野心，对于应学的功课，向不专心。以致到如今，穷愁潦倒，不能自拔于困苦之中。回想当年“救国救民，舍我其谁”的大话，真使我汗下如雨。所以我一听学生说大话，我的脸皮，就为他发麻。
对老年人拍马屁，足可以提一提他的精神。对青年人拍马屁，实在是要阻碍他的前途。老年人离死不远，拍他几句，使他欢喜一场，虽近于卑鄙，未尝不是道德。青年人后望无穷，拍他几句，易使他生起骄满之习，虽近于鼓励，未尝不是阴险。
我劝青年在入学校前，要将自己认做浑蛋，毕业后，更要将自己认做浑蛋。如此，才能脱离浑蛋的樊篱，虽处于浑蛋世界中，而能不为浑蛋。
天理是人所共有的一个真理。良心是人所同具的一颗本心。天理，也可以说是自然之理。良心，也可以说是自然之心。
人不可无疑心，读书无疑心，得不到实学。交友无疑心，得不着良友。并且天下的真理，全是存着疑心而求出来的。
彭祖寿长，也死了。颜子寿夭，也死了。石崇豪富，也死了。范丹清贫，也死了。秦桧害人，也死了。岳飞被害，也死了。吴三桂为泄私愤而请清兵，也死了。史可法为报国仇而抗清军，也死
