关于人之初，性本善还是性本恶的问题，仅仅作为一个哲学命题，我们就争论了两千多年。前人苟子认为，人之初，性本恶，只有通过教育，才能走向善。而韩非子干脆这样认为，人再怎么教育，人性还是恶的，所以他搞的是严厉的“法治”。这样的善恶论争论几千年了，但是，又有学者提出：人之初，性本贪！这一大论点，真可谓是一针见血！
中国改革基金会国民经济研究所所长樊纲不想假定人之初，性本恶，但随后也说出了这样一句话：人的本性是贪婪的。马克思曾这样概括资本的特性：一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%，就被到处使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；有100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有200%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至敢冒绞首的危险。资本的背后正是人在指使，资本的特性，说白了就是人性。可以说，贪是人的本性，也是一切动物本性。
为什么会这样呢？这是自然的规律。在当初合成动物和人类时，为了确保动物的生存和繁衍，在“遗传密码”以及“遗传基因”上，犹如电脑软件，给动物和人类打上了本能和本性的烙印。动物及人类有了这种本能和本性，才能得以自我生存和繁衍，自我发展和壮大。
当活下去不再成为人类的主要问题时，贪婪就自然而然地苏醒并开始滋生了。在原始社会信仰瓦解，图腾崇拜开始备受质疑时，孔子所说的第一个礼崩的年代就到来了。春秋时期，百家争鸣，主要也是探究人类的出路。在当时的生产力和知识水平条件下，智者们普遍认为人类是有智慧的，因此应该区别于动物，也就是创造文明。可悲的人类文明，使人类同地球产生了“阶级矛盾”。
人是否在行为上、心理上充分表现出这个本性——贪，完全在于有没有那个环境以及条件的可能性，有没有那个机会。一旦有了这个机会、条件、环境时，人的本性就会充分展现。
人类从降生的那一刻起便开始了呼吸，产生了对氧的依赖，对食物的渴求。婴儿吮吸母乳在未满足胃腔容量的时候，他不会松开嘴巴，随着身体的增长，胃口也会越来越大。可见人类贪的本性是与生俱来的。
贪，究竟是好事还是坏事呢？单纯的用好或者坏来理解“贪”都是片面的，任何事物都有它的双面性，而又是可以互相转化的矛盾体。正所谓人性本贪，这个“贪”字涵盖了许许多多的内容。
人类从狩猎到农耕，每一次物质的积累就产生一次质的飞跃，而每一次积累都是“贪”的成果，社会就在这种“贪”的欲望中从一个高度上跳到另一个高度。物质文明的发展加大了“贪”的步伐，人类不再满足于衣衫遮体、粮菜果腹、茅屋避风的简单生活，于是就有了“四大发明”的问世。古人先发明了火药，使火药成为了今天人类遨游太空的先驱动力；接着发明了指南针，成为今天环绕地球航行的永恒的标志；又接着，人们发现把文字记载在龟甲和树皮上，有极大的不便，所以又发明了造纸术，同时也促进了文化事业的繁荣；紧接着，又发明了印刷术，使人类不再是简单的结绳记事，给人类带来了更为广泛的交流空间。这些都是“贪”字带来的成果，而且这四大发明，还通过阿拉伯人传到欧洲之后，给欧洲人的社会产生巨大的影响，从而影响了人类的整个进程。
当今世界的进步，不能不说是人类“贪”的进一步完善。不满足于房前屋后的狭窄小道，就开始修铁路、建高速、架桥梁，天堑变通途；不满足于书信的来往，就建起了互联网，世界成为了一个大家族；不满足于地球的视线，就制造了卫星、飞船，去探索无垠的宇宙空间……
人性本贪，这个“贪”有许多的体现。人天生不知足，激励着许多人发奋图强，开创着人类未知的领域，引领着科技的潮流。所以决定了这种“贪”属于能够牺牲自我，不放弃任何机会的人，他们是人类的精英，是世界的财富。
但是，人性的贪，也造就了懒惰、急功近利的人。能躺着就不坐着，能坐着就不站着，这种惰性使人有了私欲。如关于“贪”的成语就充分暴露了人之贪性：得陇望蜀、蛇欲吞象、贪官污吏、贪多嚼不烂、贪赃枉法、贪天之功、贪小失大、贪得无厌……
我们都很渴望拥有第二次生命，但是我们是否珍惜这已拥有的第一次生命呢？没有。由于自己的错误而在即将失去时，不得不伸手挽留不能再留住过去的任何一个瞬间，抑或去贪求第二次生命，难道不觉得可惜吗？人们都希望拥有更多的财物，但拥有后却又开始贪求其他的物质。对于人类来说，贪求是永无止境的。
人的本性——贪，是一个永远也说不完的话题，也是一个众说纷纭的话题。说起“贪”、“贪恋”、“贪财”、“贪官”等，每个人都有一篇属于自己的哲学。小贪宠爱，老贪天寿，男贪事业，女贪娇容。
上至帝王丞相下至黎民百姓，贪的本性无处不在，只是地位的不同、环境的不同对于贪的欲望不同罢了。“普天之下，莫非王土”，帝王贪的是天下。“两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，百姓贪的是温饱。因生活的方式、人生的追求不同，注定了人们之间的千差万别，赋予了不同的人性。贪天之功是小人物做不到的，蝇头小利又是大人物所不屑的。有人贪名，名望很高，却一贫如洗；有人贪利，虽胸无点墨，却也金银满库；更有能者名利兼贪，且名利双赢，既有显赫的地位，又有挥之不尽的财富。
俗话说：人为财死，鸟为食亡。人为一个“财”字，去盗窃，去抢劫，去杀人放火，去走私贩毒。在他们的世界里，“财”是他们奋斗的整个生命，为财走上断头台，为财失去人身的自由。而当他们突然觉悟的时候，却已经是满天的星斗，无尽的黑夜。
有一则这样的故事：从前，有个人去向一个慷慨大方的部落地主要块地。地主说，你从这儿往西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的。太阳落山之后，那个人没有走回来，因为走得太远，累死在路上。这个走不回的人不正体现了人类的贪婪之心吗？他的死亡不正体现了贪婪之心的可悲下场吗？
还有这么一则寓言故事：
一只老虎和一只狼同时发现一只小鹿，于是商量好共同追捕那只小鹿。它们合作得很好，当野狼把小鹿扑倒，老虎便上前一口把小鹿咬死。但这时老虎起了贪心，不想和野狼平分这只小鹿，于是想把野狼也咬死。可是野狼拼命抵抗，后来狼虽然被老虎咬死，但老虎也深受重伤，无法享受美味。
试想一下，如果老虎不是如此的贪心，而与野狼共享那只小鹿，不就皆大欢喜了吗？
茫茫大千，人各有贪，贪的后果难以想象。多少贪官污吏纷纷落马，这难道不足以发人深省吗？小人之贪永无止境，步入深渊，不可自拔；君子之贪适得其所，如沐春风，青云直上。如爱因斯坦、袁隆平等一大批科学家，正是由于他们对知识的贪欲而造福人类，永垂青史。愿世人，顺应历史潮流发展，贪婪地学习知识，贪婪地追求理想，贪婪地奉献自我，“贪”出一个美好的未来。
“人之初，性本贪”，用这六个字概括中国历代以来的人格再恰当不过了，因为无论怎么样论证，人都是很贪婪的。
