颐和园装景点缀，大型拱十七孔桥。
其拱洞倒映水中，使湖面格外优美。
桥题额修蝀凌波，如长虹美丽好看。
可以言古典园林，都属于独一无二。
开始，需要从园林美景中的观赏桥先说起。
造园“装景”，其园林美景中艺术性较强的观赏桥，虽有很多，但归纳起来不外乎两种，有的桥形象优美，有的桥自然质朴，极富野趣。
上海豫园和杭州西湖都有九曲桥。这两座九曲桥相隔数百里，却有其共同的特征：桥身曲折宛转，形象优美，蜿蜒水上，深入水中，石栏低矮，简洁轻快。游人在桥上行走，可俯看水中景物，水中映出盈盈笑脸，尽得“水趣”。尤其是杭州西湖的九曲桥，由于石桥曲折，与小瀛州上的亭、榭、楼、台等建筑和谐统一，游人置身其间，无不有步移景换之感。
然而，北京著名的颐和园，其造园“装景”点缀性的观赏桥，虽然有多座，但其中十七孔桥，可以说最具有代表性。
颐和园昆明湖上的十七孔桥为大型拱桥，具有与一般石桥不同的美，给人以曲线优美柔和之感。当游人身临其境时，又会发现其拱洞倒映于水中，呈现出珠链般的圆环，使湖面景物平添无限姿色，将颐和园衬托得格外优美。
颐和园里这座精美的古建筑十七孔桥，是为了配合颐和园全园景观整体布局上的需要而设计的。它自东堤通向南湖岛，桥长150米。人们游园时，无论是漫步堤边，还是泛舟湖上，放眼望去，十七孔桥犹如雨过天晴出现的长虹卧在昆明湖的水波上。十七孔桥被人们誉为“昆明湖上的第一桥”，在全国所有的古典园林中，恐怕是独一无二的。十七孔桥与其他桥不同的是：它兼有苏州金带桥和北京卢沟桥的特点，桥栏望柱上雕有神态不同的石狮544只。石狮威武凶猛，形象生动。其桥上联额，均为乾隆皇帝所出。
十七孔桥题额是：修蝀凌波
“修”，长也。“蝀”，即“螮蝀”，就是指“虹”，如《尔雅·释天》解：“虹”，亦作螮蝀。
十七孔桥是座比较长的桥，其题额意思说，十七孔桥如长虹一般凌架于昆明湖碧波之上。
十七孔桥还一个题额是：灵鼍偃月鼍，又叫鼍龙，即扬子鳄，古人迷信，故称“灵鼍”为一种“神兽”。“偃”，意为“卧”。该题额意为：十七孔桥犹如鼍龙横卧在昆明湖上，如偃月一样美丽好看。
昆明湖中的“三岛”
古时候人们传说，三神山被人向往。
实际上是不存在，李白云真信难求。
颐和因其设计者，深受传说之影响。
经思考恰到好处，将湖中装景三岛。
颐和园造园“装景”的艺术大师们，将其建造成为有山有水——万寿山和昆明湖，并巧妙“装景”点缀上了许多精美的古建筑——楼台亭阁，殿堂轩斋廊，在昆明湖中恰到好处，装景点缀上了“三岛”——南湖岛、藻鉴堂岛、治镜阁岛，以此象征自古传说中的“三神山”。
据《史记·秦始皇本记》载：自古传“海中有神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”。从现有资料看，这是最早的记载。并且从此以后，其响亮的“三神山”的名字，亦就逐渐在不少的文学作品里出现了。我国有的风景区，不少精美的古建筑其取名，有的就取其“蓬莱”名曰为“蓬莱阁”，或曰蓬莱仙阁；有的就取其瀛洲的一个“瀛”字，如北京中南海的“瀛台”就是如此。
其实，按照实际情况来说，人们早就认识到传说的“三神山”是不存在的。对此，唐著名的大诗人白居易在《长恨歌》中写道：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”著名的大诗人李白在《梦游天姥吟留别》里亦云：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”
昆明湖分为三个主要水域，并将每一水域，巧妙而又恰到好处地点缀上一座岛屿。这三座岛屿，把虚幻的仙境展现于皇家御园或曰皇家园林，寄托着封建帝王所求长生不老的幻想的一种美好的愿望，或曰渴望。
昆明湖中的“三岛”，其“装景”点缀的不论是亭台楼阁，还有殿堂寺院，随着春夏秋冬四季规律性的变化而变换着它们的美丽风姿。
南湖岛
其岛上的主体建筑是涵虚堂。南有露台，绕此石造雕栏。
涵虚堂在南湖岛“广润灵雨祠”北，“云香阁”建筑西北处。清漪园时为“望蟾阁”，仿武昌著名的“黄鹤楼”而建造的。
从颐和园造园“装景”整体上来讲，可以说南有“涵虚堂”，北有“排云殿”、“佛香阁”，隔湖相望，的确使其风景格外不一般。所以，引起了乾隆皇帝的兴趣，被他命名的“云香阁”和“月波楼”等，皆寓意“三岛”中的“南湖岛”之美，真的犹如月宫仙境。
乾隆皇帝曾赋诗精心描绘“南湖岛”的美丽：
一径石桥通，崇台迴据中。
四时延座景，八面纳窗风。
霄映漪光碧，波含倒影红。
隔湖飞睇者，望此作蟾宫。
乾隆皇帝又诗云：
高阁湖心号望蟾，每来小坐未曾淹。
何当坐里披金镜，为忆阶前响玉籖。
虚阁情知景无二，因缘时见晓余尖。
却欣八面珠帘卷，水色山光取次拈。
然而非常可惜的是：咸丰十年（1860年），涵虚堂毁于英法联军。光绪十六年（1890年）重建改为一层，即今日人们所看到的。
这里特别需要说一说的是：过去，人们为了祈求风调雨顺，年年都能够有个丰收的好年景，所以就把希望寄托在“龙王”身上，于是就出现了讲究在水边岸上修建龙王庙。颐和园“装景”建筑大师们，就将龙王庙建筑在“南湖岛”上。龙王庙门上刻着“广润灵雨祠”，是乾隆皇帝的儿子——仁宗嘉庆皇帝御书的。
关于这座精美的古建筑龙王庙，其“广润灵雨祠”这个匾额，还有一个传说。说有一年京城久旱不雨，眼看着颐和园南湖岛里的水要干涸了。嘉庆皇帝从圆明园来到了颐和园南湖岛上的龙王庙拈香祈祷，向龙王求雨。礼毕銮驾回到圆明园，尚未坐定，就雷声隆隆，下起了飘泼大雨，喜得嘉庆皇帝立即御出了“广润灵雨祠”这一龙王庙的门额。
还传说，宋真宗赵恒曾诏封四海龙王，封西海龙王为广润王。因颐和园昆明湖亦名曰过“西海”，或曰“西湖”，所以就取其“广润灵雨祠”作为岛上龙王庙的门额了。
藻鉴堂岛
颐和园其西堤的西侧——养水湖中的岛上有一座精美的古建筑，名曰为藻鉴堂，它是清漪园的旧名。
《今日北京》一书里，对“藻鉴堂”基本情形，作了这样的描述：“在颐和园西南湖中，为园中小园林。清乾隆年始建。内有藻鉴堂、烟云舒卷殿、春风啜茗等建筑。咸丰十年（1860年）被英法联军焚毁。光绪重建。”
对这座精美的古建筑，当时亦引起了乾隆皇帝的兴趣，并且多次赋诗。这里仅例举其中的一首：
湖上构疏轩，湖色窗中滟。
虚明涵万象，名之日藻鉴。
谋目对有本，澄心看不厌。
掠珠燕颉顽，吹觳鱼喁睑。
秋夕月娟娟，春朝风潋潋。
于水彼曾云，于人吾方念。
治镜阁岛
昆明湖三岛中的治镜阁岛上的“治镜阁”，其所以取其一个“治”字，其意为“治理”之意；其“镜”为明察政治。
这样就可以言：不论什么时候，亦不论什么性质的社会，就其“明察政治”来说，都是极其重要的。“治镜阁”，它的位置在西堤西侧湖中，是清朝乾隆皇帝当政统治期间建造的，其阁名为清漪园时的旧名。治镜阁岛上的“治镜阁”，原为三层精美的古建筑，下层为圆城，故俗称为“团城”，该岛俗称为“团城岛”。其团城，有四门绕以曲池中复为重城有四门。
治镜阁岛上的这座精美的古建筑——治镜阁，亦引起了乾隆皇帝的兴趣，所以乾隆帝有诗咏“治镜阁”：
湖中峙城阁，向题日治镜。
是盖有二义，申之以斯咏。
一日镜古治，善政与恶政。
一日镜今治，敬胜及怠胜。
敬则其政善，民安与俗正。
怠则其政恶，君骄而臣倭。
敢不戒其怠，犹恐驰兹敬。
求治忌太速，亦足滋为病。
无逸而有为，永言励吾行。
然而极为可惜的是，此阁在1860年毁于英法联军，并且至今仍然为废墟，未被修复。
西堤六桥
颐和园西堤装景，点缀性有六座桥。
西堤北名曰柳桥，桑苎桥中玉带桥。
稍南称之为镜桥，紧接着叫做练桥。
再往南为界湖桥，桥之北为景明楼。
西堤颐和园里的西堤，是清乾隆年间修清漪园时，造园“装景”艺术大师们经过深思熟虑，为了配合颐和园造园“装景”整体上的需要，仿著名的杭州西湖十景之一的“苏堤春晓”，其“苏堤”而建的。
北京颐和园，每年一到早春时节，这里的景观格外不一般，柳条吐绿，桃花放红，一条彩色缤纷的长堤，浮现昆明湖的岸边上。人们行走在长堤上，宛如漫步江南三月的西子湖畔上（指杭州西湖），其佳景真可堪称为“西堤春晓”，或者换句话说，叫做：南有“苏堤春晓”，北有“西堤春晓”。再加上点缀上了相当精美的古建筑——西堤六桥。这样，将昆明湖西边的西堤装饰得更加美丽了。
西堤六桥有关北京颐和园，昆明湖其西面，岸边上的西堤六桥，研究北京有权威性的古籍名著《日下旧闻考·国朝苑囿》里，亦作了记载：北京颐和园内“西堤之北为柳桥，为桑苎桥，中为玉带桥，稍南为镜桥，为练桥，再南为界湖桥，桥之北为景明楼。西堤六桥并直亘昆明湖。”
根据《日下旧闻考》的记载，下边笔者不照西堤六桥的顺序，而是按照区分为有不同的情形，将西堤六桥作一介绍。
西堤第二桥——豳风桥和第五桥——练桥，有着一个共同的特点，就是皆可称作是“亭桥”。当然，豳风桥亦可称之为“屋桥”，但就造型来说，它与练桥则近似，都很似亭。
在桥上建筑或曰桥头建亭，属于我国古代桥梁建筑中的一种特殊做法，并且多见于人为性质的造园“装景”，因为在园林中既能起到了点景作用，而且本身又是富有诗意的小型点缀性的精美的古建筑。其亭桥建筑，在我国南方较多，而北方较少。可以说：在北方即便是有，也是在皇家御园或曰皇家园林里出现。
豳风桥它是一座平面长方形的屋桥。但从它的造型来看，可以说基本上与练桥相近似，亦为亭式桥，或曰亭桥。其桥西，则有耕织图、水村等景点，颇具有江南水乡特色。
据古籍名著《日下旧闻考·国朝苑囿》里记载：豳风桥原名“桑苎桥”。那么为什么被改名为“豳风桥”呢？
传说其原因是“桑苎”发音相近似“丧主”，而老佛爷慈禧的丈夫文宗（爱新觉罗奕）咸丰皇帝，其与“苎”同音，尽管奕已驾崩多年了，但仍然是要讲究避讳，所以“桑苎桥”，就被改名为“豳风桥”了。这个取名，是《诗经·豳风·七月》篇的“豳风”之意。桥西有仿江南乡村的景点，又照顾到原“桑苎”的含意，这样，就两全齐美了。
练桥这座精美的古建筑，在镜桥之南，为清代时的“清漪园”的旧名。这座桥为四角重檐攒尖顶，供观景与休憩之用。
这座桥，其名的由来，可以说是取意于南朝齐诗人谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”唐著名的大诗人杜甫在《画鹰》诗里亦云：“素练风霜起，苍鹰画作殊。”练，其本意为：把丝麻或布帛煮得柔软洁白。然而，这里是指水流之势的特点如“练”，即昆明湖之水，南流之势似如匹练，所以这座桥被命名为练桥。
