如来佛法无边，讲经也独出新裁。一日，众弟子齐聚，等待世尊说法。可佛陀手拈一朵金莲，并无一言。众人惊诧，唯有迦叶微笑。由于只有迦叶微笑，于是如来断定只有迦叶悟性最高，并在圆寂之时将衣钵传给迦叶。为此，后人对迦叶大加赞扬，说他悟性极高，进而提倡内敛，即知而不言，对张扬的个性多加鞭挞。
然而，不知是世尊看走了眼，还是确实悟性太高，致使那迦叶一脉香火渐落，最后不得不到吐蕃与大唐交界之处（也就是今天云南大理的鸡足山）设立道场。由于他只教人悟道参禅，凡夫俗子自然没有那般悟性。去问迦叶（梵文中当发“射”音）吧，他老人家微笑不答，显得高深莫测。后世有人说他根本就没有弄通大乘精髓，所以不说为妙，既不失身份又显高深。也有说他骨子里就是讲悟的。只是由于有悟性的人太少，所以在迦叶门下修成正果者不多。而其他诸派却开花散叶、枝干繁茂。直到后来，慧能修正“悟禅”教义，使修行方法接近凡俗又简便易行，才使“顿悟”之说列入经典。
由此我想，佛门弟子分为两类，俗世凡夫也分为两类。一类资质显得极高，其中有真，自然也有假。真高人可以说，但不去说，这是极少数，所以成佛者少；假的也不说，非不为也，是不能也，表现得安详，显得极有悟性，这样既不会暴露短处，也令世人视若仙人。前者自然是佛法大家，后者如同充数的南郭。另一类是资质不高的，其中也有几类，但必有苦炼成佛者，华严宗修行方法与之契合，讲究修炼、诵经、施舍和布道，有时为超度众生脱离苦海，可谓忍辱负重、不厌其烦，修成正果者也不在少数。
天下人资质高者毕竟不多，绝大多数都像我等芸芸众生，自然需要听个明白，才能做到心领神会。如果大师们只是微笑，自然显得清静安详，但会叫我等不得要领。当然，如果你装得高深莫测，然后指点我等没有悟性的人去悟，那就另当别论了。
佛教是学问，我可不敢向众生说法，虽然说法者未必成佛。但我也希望不要在一知半解时故作高深，因为那会害人，也会害己。也许因为资质鲁顿，我从不敢标榜具有悟性，看到悟性高的人也不多，即使平时听说谁有悟性，咱也看不出子丑寅卯。总觉得大家相差不多，实践和学习是获取知识的主要途径，有时还不得不记点笔记。至于靠悟，自然不能说没有这样的人，毕竟不多，学也学不来。
