交友当然要有选择，所谓物以类聚，人以群分，因性格、爱好、经历、职业等不同，决定了各色人对朋友圈子要求的迥异，所以孔夫子说“道不同不相为谋”，汉代李陵说“人之相知，贵在知心”，可是我们往往是知人知面不知心。中国如此，外国也一样，莎士比亚就一针见血地说：“有些人对你恭维不离口，但都不是患难朋友。”克雷洛夫也说：“选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。”还说：“仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。”我怀疑莎先生和克先生在交友方面都有切肤之痛，否则何来锥心之感。
中国古代文人多数是忠厚善良的，他们把友情看得很重，颇多理想主义色彩，王勃笃信“海内存知已，天涯若比邻。”白居易感慨“平生知心者，屈指能几人？”文天祥坚守“知已肝胆相照，高山流水，非知音不能听。”他们讲得真好，我也有一副座右铭：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”因为轻信“朋友”我们吃的苦头实在太多了。老祖宗有句口头禅说是“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，还让我们“近君子远小人”，“惹不起还躲不起？”讲的都是这个道理。老外看问题比我们尖锐，当我们恪守“士为知已者死”的时候，英国人却说：“为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。”别林斯基说：“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。”英国有句谚语：“谁播下善良的种子，一定会有美好的收获；谁种下仇恨，他自己遭殃！”交友不慎，弄不好就会反目成仇，可见人的一生真正知心的朋友并不多，说多也是自欺欺人，有的只是点头一笑的泛泛之交，有的是暂时利益同盟的酒肉朋友，有的则是沆瀣一气、朋比为奸罢了，切不能糊涂到认敌为友的地步。信笔至此，忽然想起鲁迅的一句话：“忠厚是无用的别名。”我想先生讲这句话时内心一定是十分痛苦的。
有人说鲁迅和同时代人都处不好，其实鲁迅并不是一个不懂友谊的人，他和许寿裳、瞿秋白等人的情谊都很深厚。他书赠瞿秋白时写道：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”（《鲁迅全集9）我想先生这句话是从文天祥的“一人知己足平生”化出来的。瞿秋白在上海时曾秘密会见鲁迅先生，还帮助整理先生的杂文，撰写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅杂文的社会意义和巨大价值，先生非常满意，就写了这句话致谢。我看过一个资料，说当时瞿秋白写了不少杂文不方便发表，只得以鲁迅的名义发，因为他俩思想观点、行文风格太相似了，很难识别，这些杂文都结集在《伪自由书》里，只有鲁迅研究专家才能分辨。可见文人并不都是相轻的。
交友之道在于择友，说到底是要择志道相合、肝胆相照、心神相契、缓急相济、道义相期的人做朋友，若是交上个口蜜腹剑、背信弃义之徒，不受其害已属万幸，遑言剪烛西窗、共话衷肠？
孽友
人生得一良朋为大幸，而交上孽友则堪忧。
“孽友”一词乃我生造，查无出处。
自古以来，俞伯牙与钟子期、柳宗元与刘禹锡、范仲淹与滕子京、唐伯虎与祝枝山、马克思与恩格斯，等等，他们的友情已成千秋佳话。可是一不小心交上个孽友，必定贻祸无穷。庞涓加害同窗孙膑，李斯谗毁好友韩非，世所共知；盛唐奸相李林甫卖友求荣，构陷同僚挚友李适之、严挺之，青史有鉴。这都是于功名利禄相关的反目成仇、互相残杀的“经典”，至于以攀附、利用为目的的“朋友”，一旦发现其价值贬值，便分道扬镳甚至落井下石亦司空见惯。此外，春江还可以讲出几个误交孽友祸及家庭婚姻的故事。
《水浒传》里的宋江为人宽厚仗义，广结江湖人缘，口碑不错，大家都是知道的。他有个朋友名叫张三，大号张文远。此人巧言令色，惯于曲意奉承，却被宋江引为信友。某日宋江邀张三到家中喝酒，张三一见宋妻阎婆惜风情万种，顿时惊艳，便以眉目传情，后来终于勾搭成奸，外面也有了风言风语，弄得四邻皆知，只把个宋押司蒙在鼓里，偶或耳闻还不予置信，自我安慰道：“朋友妻，不可欺，张三岂会是衣冠禽兽之辈？”不料这个口称与宋江有“兄弟情份”的色棍果然做了人面兽心之事，遂酿成了“宋公明坐楼杀惜”的惨剧。
无独有偶。江南才子唐伯虎也交了个张三式的无耻孽友，此人名叫都元敬，在苏州本是个被人轻慢的酒色之徒。他见唐伯虎才气横溢，名噪姑苏，就对唐溜须拍马，极尽阿谀。可怜这唐才子处世并无心计，被都元敬的花言巧语搞晕了，竟引为知己。后来都元敬随唐才子赴京赶考，唐因考场冤案而落第，都元敬却榜上有名。回到苏州后，唐夫人徐氏不悦，都元敬借关爱朋友为名，常去唐家走动，见徐氏颇有姿色，顿起邪念，暗中挑逗，诱其红杏出墙。唐才子自谓才学品貌皆在都某之上，潜心书画，毫不设防，致使都元敬有隙可乘，竟撺掇徐氏与唐离婚。徐氏离家出走后都元敬春风得意，有人问他，天下女子多得去，你为何独夺唐寅之妻？他居然恬不知耻地说，夺名人妻更添光彩呵！
宋江与唐寅的婚姻悲剧都在于交上了孽友，引狼入室，自食其果。殊不知此类事外国也有。英国诗人雪莱与哈丽艾特原本是一对恩爱夫妻，其友霍格来访，雪莱专情于正在写的一首诗，就让好友霍格陪妻子出游，谁知霍格早就垂涎哈丽艾特的美色，于是乘机斗胆勾引，手段十分卑鄙。俄国作家赫尔岑也因交了个孽友黑尔威格，几乎导致家庭崩溃，原因是黑尔威格乘赫尔岑倾心写作之机插足他的家庭，使老赫身心和名誉都受到极大伤害。
欧阳修说：“小人无朋，惟君子则有之。”我却认为：宁叫君子无朋，断不可交小人为孽友也！
学问
所谓学问，我以为既要学，又要问，学中问，问中学，老古话讲得好：“处处留心皆学问”，“人情练达即学问”。修学过程总是由浅入深，由简而繁，越学会觉得越艰涩，但当达到较高造诣时，却又开始由晦而明，由繁而简，且能执简驭繁，融会贯通，学以致用了。
如果可以把学问简单而通俗地理解为知识的话，那么古代的，今天的，中国的，外国的自然科学、社会科学、哲学、宗教等都是学问，人类历史发展到今天，还涌现出很多新兴的前沿的学科，简直是浩如烟海，博大精深。学问累积的载体也由单一的纸质发展到光碟和网络，恐怕再伟大的天才穷其一生也只能取其一鳞半爪，只能在某一方面有所建树罢了，所谓全才、通才是没有的。
尽管在学问上获得成就的人并不多，但每个人都具有相对成功的可能，关键在于治学是否虔诚。“诚则明”的浅义应该是，当你奋生命之力把全部热情、心智、注意力丝毫不分散地投入你专注的学问，把精力集中到一个焦点，在那里就会绽放出智慧的花朵，迸射出生命的光华。然而，现代人和古代人不一样了，我们处在消费时代，实际上就是欲望化时代，如今在物质上、精神上有多少光怪陆离、新鲜时髦的诱惑呵！潜心做学问的人确实不多了，所以我们不妨接触一点宗教，佛说：“制心一处，无事不办”。古代贤人有句偈语：“学道如钻火，逢烟未可休；直待金星现，归家始到头。”这就告诫我们，如果不能集中心力全心全意地做学问，搞创作，只靠一点小聪明浅尝辄止，充其量也只能成为一个没有性灵只有两条腿的活动书架而已。当然也有人只靠掉书袋子写点枯涩的文字，拙于形象思维的描写、叙述和抒情，终难在文学上大成。不过当学者或当作家要因人而异，扬长避短，做好自我设计，量力而行，但不管干什么，有点学问总不是坏事。只有把热情、心力都倾注在学问或创作上，才会有“学者学此乐，乐者乐此学”的欣喜，才会以学为乐，废寝忘食，无忧无虑，乐此不疲；倘若怀着一种无可奈何的厌烦心理做学问，学问于你而言便是一种精神惩罚和时光浪费，到头来，除了思想僵化而外不会有任何实际效果。只有使知、情、意与学问融合为一，才能完成理性的人格化，学问的性格化，也就是把情感融入理智，让理智融入意志，使热情成为智慧。
听一位高僧垂教，学问要做到“执简驭繁”，思想能成为人格的内涵，实在太难了，但这还不是做学问的极至，最高境界应该是简而又简，以至于无：无一理寓心，无一事萦怀。这才说明你学的东西已彻底消化，完全吸收，然后才能不思而中，不虑而得，不谋而成，才好无为而为，为而无为，才会“从心所欲不逾矩”，才堪称“极高明而道中庸”。呜呼，真学问原来如此，我晕！
王国维在《人间词话》中有一段很著名的几乎是人所共知的话说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”这已成为无数人治学和创作的灯烛。其实作家并不等同于学者，作家的创作靠生活积累、灵感激发、文字表达大体就可以了，学者笃治的学问却是另一番风霜甘苦，你可能是个作家但未必是学问家，反之亦然。当然，学者型的作家也不是没有，清代的曹雪芹就是当之无愧的一位，他写的《石头记》（《红楼梦》）就包涵了宗教、诗词、联句、音乐、戏剧、园林、建筑、服饰、古董、收藏、医药、美食、烹调等多方面的知识，有红学家把他誉为杂学成才的小说家。中国现代文学史上学者型作家也不乏其人，写《边城》的小说家沈从文后来成了服饰专家，写《围城》的小说家钱钟书以《管锥篇》显现出深厚的国学功力，散文大家季羡林在国学、印度学上都有非凡的造诣。胡适、林语堂、梁实秋、鲁迅、郭沫若等几位都是既能创作又能登上大学讲堂执教的大师级人物，他们不仅见长于驾驭多种文体的创作，还能在文学理论、文艺评论方面著书立说自成一家之言。由于特定的历史原因，延安和建国以后走上文坛的老一辈作家不少人仅粗通文墨，文学准备并不充分，是单靠生活积累就匆忙上阵的，不能苛求他们成为学者型作家。改革开放30年来现身文坛的情况就不一样了，大多数文化程度较高，相对而言起点也比较高，尤其是“80后”，代表着中国文学未来的希望。
知无尽，学也无尽。我当始终谨记古人教诲，活到老，学到老，能者为师，三人行必有我师，不耻下问，向一切可学之人虚心学习。
2008.8.28.
醉酒
春江平生好酒，但不酗酒。我的酒史可追溯到上初中——放寒假时南陵同学聚会，挨门挨户喝春酒，少说也有数十年酒龄，至今在酒桌上雄风不减。
“男人不喝酒，宴席没朋友。”这是我胡编的，不好意思，开个玩笑。
就说咱网络论坛里人吧，有个人是滴酒不沾的，连啤酒也胜任不了，每次在酒桌上，别人高谈阔论，他总是闷坐在一旁憨笑着，要么端起他自备的茶杯，要么和娘们一样喝饮料，真没劲。托钵僧之于烈酒兴趣不大，可有可无，若是碰到脾气对光的，特别是“三羊开泰”时，还是能喝一点的，若遇傲慢之人，特别是所谓“上司”，他便拂袖而去，我见过。韩子自吹曾经是很能喝的，可惜身体的某个器官屡提抗议，我这人心软，从不圧人酒，听他这一说也就由着他“象征”，谁知从他的文字中常能发现赴宴饮酒的记载，并且似乎能闻到隐隐的酒香，并且常能在网上欣赏到他发红的面颊和微醺的醉态，看来他已决计与那不适的器官对抗，最近一次竟午晚两宴，且又去一家酒吧干了几盅洋酒，我在场，没见他醉。还有一位似乎擅豪饮，很可能逢酒必喝，每饮必醉，那一双眼睛始终是红的，柳子堪称标准的高阳酒徒，一日三饮（含宵夜）、一周N饮毫不夸张，论其量，无人能测，但有一次他在新芜路一家酒店与报社一班酒友开怀畅饮，竟喝得昏天黑地不省人事，但比起那竹林阮藉一醉两个月醒不来还算好的。
我也有过至少五次刻骨铭心的醉酒历险。
第一次是在山西侯马，宴席上遇到一位酒星，自称斤半不倒，我说你能一口吞下这茶杯里的老白汾吗？他瞪圆了眼睛摇摇头，说恐怕要两口，你若一口焖掉你就是酒星。我当然是头一仰一口焖，从此我成了侯马的酒星，但因头重脚轻在家躺了三天，机关里盛传我失踪了。
第二次是刚调到芜湖，随文联人去肥皂厂喝酒，席间有个油头粉面的纨绔子弟居中而坐，人模狗样出言狂傲，我问此人是谁？答曰人事局的，后来才知道原来是文联谁也不敢惹的小车司机。反正那天我心情不好，不知被他们灌了多少马尿，就醉倒在会议室的沙发上，谁把我送回家记不清了。
第三次正月初八在电台赵主播家喝了大约四种酒，当时没事，步态稳健地下了六楼，报社立青把我送到绿影新村路口，问我怎么样？我说没问题，独自踉跄到68幢楼下，眼瞅着楼梯却爬不上去，只得在单元门洞的一颗树下躺着，想稍事休息一会儿再往上爬，谁知这一睡就是一个多钟头，幸亏邻居小史夜半归来才将我从潮湿的地上扶起，架着我摸进五楼的家。
第四次是在铁山陪省里文艺界客人，接待处刘主任让我们喝了不少将相和，散席时却很英雄地跨上自行车，风驰电掣飘飘荡荡蹿到皖医那条路，忽然觉得头昏脑晕天旋地转，车轮飞转像是要奔月，旋即跌倒在地，幸好跌在路牙上，免成恶少飙车的轮下之鬼。
第五次是在某女士家和几个写小说的聚会，烟是好烟，酒是好酒，茶是好茶，同仁相逢兴致极高，我肯定喝得不少，分手时宗家“不先生”打的送我，车到29中大十字路口，我执意要下车，很爽气地说，你路远，先走吧，我晃晃就到家啦！谁知下车后凉风一吹，胃囊中波涛汹涌，那秽物喷涌而出，我随即瘫倒在地，竟以马路为床呼呼大睡，不知睡了多久，妻女赶来将我架回春江楼。后来得知，韩子分别打电话给“不先生”和我家，遥控指挥，才让我幸免于难，而我口袋里的手机早有N个未接电话。
事后我曾大言不惭地在网上狂言：醉卧街头君莫笑，天下春江有几人？
戒烟
今天是第25个教师节，当教师的女儿发短信让我戒烟。
我抽烟很有些年头了，多次下决心戒却始终没戒掉，说起来真叫人汗，大汗！
追溯这条毒根是在上大二的时候，一位被同学们戏称为画家、小提琴家的侯姓同学将我拉下水，从此就成了铁杆烟民，数十年来虽说为国家增税不少，身体受损也是不争的事实。
记得是五月的最后一天，世界无烟日那天，我上线时看到Q友“顽皮兔”这样一条留言：“爷爷，一定要少吸烟。香烟里有尼古丁、致癌物质和一氧化碳。一支香烟里有的尼古丁可以毒死一只老鼠，二十支香烟里有的尼古丁可以毒死一头牛！”是小孙女芸宝的杰作，她才九岁，特别聪明，我给她建了博客，每逢双休天她就在上面写作文、传图片。这条吓人的资料从何而来？不得而知，相信她不会胡编，总有出处，且纯属善意。原来她精心谋划在“世界无烟日”这一天向我发出黄牌警告。
