湘乡曾文正公国藩当日以能古文鸣一时，不知其生平熟悉班史，于史传体例颇精。同治初年，江阴沈品莲方伯保靖撰向忠武公荣、张忠武公国梁合传，颇自喜，刊以行世。曾文正公见之，谓先文庄公云：「沈品莲闻说是你们同学至友，所撰向张二忠武合传，既非合传体裁，且无一笔合于史传体例，可劝其自己收回刊本，万不可再与人看。」云云。真爱人以德之言也。声木谨案：近见《明懿安皇后外传》一卷，旧题纪昀撰，宣统三年四月，新阳赵诒琛《峭帆楼丛书》本，予亦颇疑其出于依托。其叙事不合史家体裁，尤嫌琐屑，盖他人假冒纪文达公之名为之，决非纪文达公亲裁也明矣。
感恩马夫
予生平感恩知己，转有在于厮役之下者。光绪丁酉，予年廿岁，亦复逐队观光，与徐师、常师、尉兄，同于七月中旬到南京。时合肥李子干观察国栋亦到宁下场，寓于艺家桥其妻祖父张少棠军门家，本地人称为张统领是也。七月半，予与尉兄往访观察，雇马骑往。观察问以路远如何而来，以实告。观察因言市马劣，张家马好。尉兄向之借两马回寓，同到门外。马棚以芦席搭成，宽广约七开间，即在对门，拴马亦十余匹。观察呼马夫，告以故。马夫问何人所乘，观察指以示之，立于空地，等配鞍缰。予时年虽廿岁，身矮体瘦，弱不胜衣，见者几疑为十六七人，宛然未成人也。有一马夫进前问予曰：「少爷骑过马乎？」予漫应之曰「然」。又问：「常骑马乎？」予亦漫应之。又曰：「骑马不是玩的，无论如何，缰绳总要自己捉在手中。马跑起来是不由人的，只要身不离鞍，没有大事。万不可以手扳鞍，连人带马都会跌下，不是玩的。」叨叨唠唠不已。马夫终不放心，特派两人牵马送回。当时意甚恶之，以为我之跌与不跌，何关伊事，要伊小心。后来始悟伊与我素不相识，而能真心爱我如此，真风尘中第一知己也。惜当时未问明名氏，而终身应当感谢，只记其人年约三十余岁耳。推其爱人以德之心，亦如良医之爱人。桐城张文端公英《聪训斋语》云：「一日出门，见一人远远呼曰：今日是忌辰。虽不识其人，而心感之。」予之感激某马夫，较之仅仅一呼得益，奚止十倍。故予尝戏曰：「生平所感恩，又有一马夫。」今时阅三十年，追忆而记之。厮役下材，亦有廉洁自守，为士大夫所不及者。光绪丁未，予在济南，何姬分娩，呼一收生婆至。事后以钱票包一小红纸包给之，即纳之怀中，并未取视多寡，且称谢再三而去。辛酉四月，为俊儿娶妇，老大房茶食店送喜糕果子来。抬来两人年未弱冠，仅予以小洋数角，亦称谢再三而去。与他人争多较少，贪得无厌者比，始觉此等人天生美质，乃不贪钱之君子。求之厮养下材，更为难能而可贵，因汇记之于此。
曾国藩不杀李兆受
李兆受本捻匪中悍贼，因为师宗何文贞公桂珍所败，遂向之投诚，更名李世忠，历官至提督。投诚后，狼子野心，所为仍多不法事。张汶祥刺死荷泽马端愍公新贻，天下之所同恶也，李世忠题其墓曰「大清义士张汶祥之墓」。咸丰五年，安徽、河南两省盛传兆受复叛，大吏且以之入告。兆受内不自安，匍伏诣文贞，自陈无他意。旋伏兵戕文贞于英山县之小南门，遗骸复遭焚毁，残忍可知。既叛，入捻匪，复有议再行招抚者。兆受恐因戕文贞之事，伪行招抚，代为报仇，先与湘乡曾文正公国藩一书，要约许以不死。文正不得已，允之。后复横行无忌，与盗贼无异。众议诛之，告于文正。文正言吾已许其不死，不可失信，云云。先文庄公当日深知其事，尝云：「有一夫不获其所之志愿，吾于曾文正公李兆受见之矣。」
去藩臬把持法
满洲福中丞润，于光绪年间任吾皖抚时，于次棠制府[荫]霖、伯都讷赵次珊制府尔巽任藩臬两司。以中丞旗人，意颇轻之，互相要结，把持公事。中丞犹如虚设，悒悒不得志，乞病以去。继之者为邓小赤中丞华熙，久闻藩臬把持公事，莅任时预戒阍人云：藩臬不许同见，此风遂革。次珊制府任吾皖臬时，人多怨之，贴联于臬署墙隅云：「尔小生，生来刻薄；巽下断，断绝子孙。」适为制军所见，援笔自改云：「尔小生，生来正直；巽下断，断不容情。」云云。声木谨案：次珊制府于宣统年间继任川督，闻于先文庄公当日旧案颇为嘉许，遇事属科房，查照刘前督成案，实行萧规曹随之志，其从善如流，亦恒人所难。先文庄公卒得列名《清史稿》列传卷二百三十四，亦制军主持公议之一，三代直道而行，不意于近代犹得见之。
鲍超书戏李鸿章
同治五年冬月，合肥刘壮肃公铭传剿捻，大败于天门县城外尹隆河，无锡薛叔耘副宪福成《海外文编》中纪载甚详。当时壮肃已得头品顶戴，其顶珠系以玛瑙制成，为他人所未有。及尹隆河之败，衣冠失落，适为霆军所得。奉节鲍武襄公超名位虽与之相埒，平日意甚轻之。时值淮军势盛，湘军且退避三舍，亦无如之何也。至是作书以戏合肥李文忠公鸿章云：「刘某必是业已殉难阵亡，余在其军中，得其平日所服之衣冠。其顶珠为玛瑙所制，未见他人服用，确为刘某之物。今顶珠在而人未见，非阵亡而何。」云云。文忠览之不悦，亲为先文庄公言之，语时意犹愤愤。
潘鼎新挽某烈妇联
光绪某年，无为某烈妇殉夫死义。时同邑潘琴轩中丞鼎新罢官，寓居无为，挽以联云：「一死足千秋，你看他末路英雄，大半偷生旦夕；九原应再见，天许尔多情夫妇，重结来世姻缘。」某家即以之为烈妇建坊之联，颇为一时人士传诵。后先文庄公闻之，云：「潘某以兵败落职，晚节不终，致有此悔恨之语。上联三句，不啻为自己写照。非是骂世，直骂自己，可谓天分低矣。」先文庄公又言：「中丞平生作事，迥与他人不同。常以平生恩赏各物汇记一额，悬之于室中，亦为他人所未有之事。」
钱振伦与妻家不睦
归安钱楞仙宫赞振伦，续娶妇翁氏，为常熟翁文端公心存之女。宫赞生平耿介绝俗，人品甚高，学问淹通，复工骈文，于妇家意颇轻之。文端避不与较，凡宫赞所言，文端对他人言，私称之为「女壻旨意」。卒之与妇家失和，谓妇翁曰：「尔恃尔家家门鼎盛耶？吾俟尔家人死完后，方出来做官。」拂袖径归。历主各书院讲席，士论洽然。文端卒时，宫赞适主扬州安定书院讲席。翁文恭公同龢，偕其兄弟，到扬谢孝，兼视其姊。宫赞拒弗见，文恭因向讲堂行礼而去，士论颇两贤之。宫赞之姊，即临川李小湖大理联琇之配，序其弟妇翁夫人诗集，略谓他家妇人之诗，多系其夫伪作，某某之夫即为其弟，素知其工文章，于诗学一涂，全属外行，其诗实非其夫所能代作，云云。语极滑稽，宫赞不以为忤，仍刊载卷首，殊为雅量。
东汉蔡邕荐董卓
后汉蔡邕，在当时虽有旷代逸才，多识汉事之称，其遗文传于后世，刊入明张溥编《汉魏百三家集》中，名曰《蔡中郎集》者，殊不足当旷代逸才之称。内有《荐董卓表》一篇，更为党恶伐善，恶直丑正之确据。使蔡邕当时不应董卓之聘，亦不过一死而已，死仍不失为后汉忠义之士。后来为董卓而死，虽死，罪不容诛矣。
辨奸论少举一人
晋羊祜谓王衍曰：「败俗伤化，必此人也。」山涛亦谓王衍曰：「误天下苍生者，必此人也。」北宋苏明允洵《辨奸论》只言山涛，漏未及羊祜，未知何故。
答合字通用
「答」「合」二字古通用。《礼记》「礼无不答」，《春秋》宣公二年《左氏传》「既合而来奔」，杜注「合犹答也」，是「答」「合」古通用之证。声木谨案：钱塘梁应来孝廉绍壬《两般秋雨葊随笔》云古无答字，非也。「答」字见于经传者甚多，若《书经》「昏弃厥祀弗答」，《诗经》「听言则答」，《礼记·郊特牲》「答阳之义也」，《祭义》「穆答君」等云云，均是「答」字，孝廉盖偶未检也。
张树声勤劳王事
合肥张靖达公树声在官之时，日行公事，无论巨细，事必躬亲，不假手于幕僚。督抚题本，向例为委员对阅，讹字亦躬自校阅。翌日，先文庄公请燕，问以来何暮也，靖达答以在家校阅题本。及靖达卒后，先文庄公尝称其为公事积劳而死。
女婿称娇客所本
近人称女壻为娇客，无论朝野上下，莫不皆然，成为牢不可破之习惯。声木谨案：南宋山阴陆务观游《老学庵笔记》云：「秦桧有十客，吴益以爱壻为娇客。」云云。「娇客」二字，仅见于此。若以此为典要，则翁壻皆为奸党，无所取义。
谭嗣同徐仁铸联
光绪戊戌，现任湖北巡抚浏阳谭中丞继洵之子、赏加卿衔京卿嗣同，以党附康有为得进后，乃奉旨斩决。翰林院侍读学士，大兴徐学士致靖，以其子太史仁铸党附康有为，奉旨革职，永远监禁。时人以讣文前数语及大卷后数语，为之集一联云：「不孝男徐仁铸罪孽深重，不自殒灭，祸延显考；昧死臣谭嗣同末学新进，罔知忌讳，干冒宸严。」云云。学士后以庚子拳祸之乱，八国联军放出，复至西安请收禁，奉旨准其回籍，尚能明大义也。
教义学者绝后
扬州城内义学极多，向由盐运使署领给官款，修脯所入甚丰。寒士每费尽心力，以营求此席，得后可终身坐食其馆谷。每月朔望，例有人来查，则预买十余童子，读书半日，以遮掩他人耳目，可谓计巧心毒矣。有茂才告徐蛰叟广文师：曰「粤匪乱前之义学师，乱后无一家存者，为伊亲目所覩。」云云。岂非天恶其坐食修脯数十年，误尽孤寒子弟，故有此惨报，以明示大众哉！
苗大先生等称
捻匪头目苗霈霖，曾官四川川东道，加布政司衔，既抚而复叛。其当日聚众时，命其手下人统称之为「苗大先生」，死后十余年，犹称道不衰。先文庄公有一裨将，曰姚更生军门故苗党也，恒以是称之，为先文庄公所深斥。声木谨案：苗霈霖此称，亦有所本。春秋时，楚白公胜作乱，其党羽石乞不称为白公，称为长者。是此等名称，由来已久，苗霈霖亦依样葫芦而已。
劳乃宣自订年谱跋语
自辛丑以来，异说喧豗，诬称民意，且美其名曰顺潮流，拔本决防，用夷变夏。斥人以顽旧，则老成皆仇雠；处己以维新，则狂且皆神圣。朝野耆旧，亦或怵于众口，阿世取容。公则不然，遇有悖伦伤俗，与夫政体之徇虚名而贻实祸者，往往法语巽言，多方匡救。于是议会诋诽，报纸嘲谐，权贵嗔怒，几濒于危。而公持正独立，不惧不悔。盖灼见夫下流所趋，必至率人为兽，殄邦湛族，所以龂龂然师子舆氏不得已之辨，而冀当世之人，万有一悟也，云云。语见秀水陶拙存郎中葆廉桐乡劳玉初京卿乃宣《韧叟自撰年谱跋语》中。声木谨案：郎中此语，义正词严，其「率人为兽，殄邦湛族」数语，尤为沉痛，不惜大声疾呼，洵足发聋振瞶，故录之于此。
游智开不吊妾丧
光绪十二年，游子岱中丞智开由本省臬司护理四川总督。时本省候补丁观察士滨适丧其宠姬，丧事铺陈，备极华侈。同僚属员，颇多贡谀。中丞闻其逾分，意甚恶之，俟其开吊之日往焉。及门后，预告诸人曰：「我来非是行礼，闻其丧宠姬，特来安慰主人。」并在各处观览一周，复与在座诸人曰：「妾死，丧事如此热闹，将来其老太太百岁后，不知何以相处。」诸人屏息，不能直对。论者谓中丞生平正直不阿，此语婉而多讽，不恶而严。
恭寿奏先文庄公私语
光绪十年，先文庄公任浙江巡抚时，正值法国开衅，海疆戒严。满洲恭问松将军寿，任乍浦副都统，意欲招兵防守，来抚署商议。先文庄公告以海防在宁波，不在乍浦。如真乍浦有事，则浙省安危，在此一举。成败皆刘某一人之责，决不诿过他人。云云。此不过一席私话，不谓将军即以先文庄公之言奏明：刘某自认，浙省军务，由伊一人负责，以为将来图卸之地。先文庄公见之，笑谓将军：即不奏明，浙事确由刘某一人负责，决无图赖卸责之意。故于七月间奏查明宁波口并无法船及乍浦添募勇丁疏中有云：「伏查乍浦地方，前遭兵燹，受害较深，驻防满营，全行毁失。肃清后，陆续补充，现共官兵五十余员名。前以修复营制，经费浩繁，兵数无几，是以奏明暂驻省城，归入杭满营差操。今若令该副都统前往驻扎，既无存身之所，又无可用之兵，于事无济。昨已面商杭州将军臣古尼音布，兼署乍浦副都统臣恭寿，意见相同，似可毋庸移驻。浙省海疆千里，港汊纷歧，饷绌兵单，不能不察度通省形势之轻重，与利害之缓急，以定驻营之多寡。乍浦滨海百余里内，处处可以泊船，可以登岸，绝无险隘可扼。若沿海驻兵，虽数十营，亦难周到，安得有此饷力。所幸轮船须泊洋面，无港口直通内地，比镇海、定海防务稍轻。臣因饷需竭蹶，不敢铺张请帑，是以从俭布置。原派勇丁两营，合之乍浦标兵，分别驻守。刻因军事日棘，又添两营，聊壮声势。自乍至省，有海塘一道，可以直达省垣。乍浦有警，则省城亦震，已先于乍浦之西澉浦海口驻扎一营，以扼入省之路。惟兵力太单，仍须再添三四营扼扎，外为乍浦声援，内顾省垣门户。盖澉浦有备，则浙西大势较为稳固。」云云。声木谨案：先文庄公生平尝云：「见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，虽不能几，愿终身矢之。」是先文庄公立身大节，即以此三事为依归。将军与先文庄公交浅，宜乎多此一举也。
王正茂撰临晋县志
庐江王明府正茂撰《临晋县志》八卷，受业太谷杜昌炎、阳城李诰同订，乾隆三十八年仲冬写刊本。卷首有明府自序云：「奔走于令者十五年，于修志漫成篇什，不计工拙。或寻思梦中，或构意马上。或行行肩舆，挟册而稽；或扰扰邮亭，橐笔而载。」云云。声木谨案：据序中所言，则明府纂辑《临晋县志》八卷，钩稽排比，颇具苦心。又云作令十五年，所任县令，当不止一县。吾邑县志荒漏，至不能举其名氏，更无论仕宦撰述。予略记于此，以便日后重修吾邑县志者，录其仕宦政绩及撰述于其中。以资本邑后进，有所观感兴起，似不为无益也。
