一段血泪，一段开拓史；一段历练，一段黄金史，忘不掉的是曾经下过种，现在正在萌芽；曾经启过程，现在正在赶路。不用惧怕的也正是最可贵的，这就是你的心与你同在，与他同在，与大世界中的每个人同在，这当然是驱赶心魔最强大的力量。是朋友的善良感染了你，使你想到欺骗与欺凌这样的字眼而全身发抖；是朋友的真诚感动了你，使你知道一个人的力量是那么的渺小和无能；是朋友的关切感化了你，使你看到我行我素是那么的孤单与无助。
人在前行时，总是有无数次的回首，在兴奋时，在胜利时，在忧伤时，在苦闷时，所有的回首都是在看自己的来路是否行得正，是否经历了艰苦的跋涉，是否跳出了心魔的阴影。不管你是权位显赫的大官，还是平凡普通的百姓；不管你是心地坦荡的君子，还是惯玩心术的小人；不管你是历尽沧桑的长者，还是血气方刚的青年，都会在回首中看到自己行为端正的主流，也免不了正视自己不可见人的杂念。你或许为了几千几万元钱而耍尽手段，不惜与朋友或亲人争吵得面红耳赤；你或许贪恋那并不曾有情的美色，从而把伦理道德抛弃于脑后，产生人人不齿的后果；你或许见财起心，不择手段地将他人的东西据为己有，肮脏的手段遭到路人的鄙夷；你或许只想上爬当官，利用金钱和色相投靠于大官的怀抱，终于捞到了一官半职……这些东西是非主流的，但它在使用过程中成了主流，你的道路便有歪曲，你便在回首间产生痛苦，试图尽力寻找那当时解脱时所产生的经验教训。回首时，你还看到了自己的爱心像宝石那般闪烁着光芒，照亮着那一步步走过来的路程。宝石并不吝啬，人人可以得到，人人可以享用，人人可以供奉。只是有一点，爱心需要你用光明与温暖来好好地揩拭，尽量地让它去照亮黑暗，去驱除心魔，这样地去使用爱心，你才拥有它的最大价值。
人生的路上，你总是走得十分地辛苦，这是因为你的行囊太多，背负得太重，所以行走得磕磕碰碰，缠缠绊绊。行囊打开来，便发现你的生活全部都在，连哪餐饭吃什么你都要在脑子中形成概念，不曾丢落。金钱的多少，体力的付出，人际的往来，爱情的亲密度，权力的渴求，身体的健康与否，甚至还有属于各自的或重要或不太重要或根本不重要的大事小事，都拥挤在一起，充盈在你脱离熟睡后睁开眼睛的分分秒秒之中，让行囊鼓胀得十分厉害，影响你的赶路。当然，你的肩上背负的还有罪孽，包括过去做过的罪孽，还有正在谋划中的罪孽，也有在今后不经意间会犯下的罪孽。对于心地善良的人而言，他背负的罪孽并不多，最重要的是生活中那些大大小小的事情，那些你认为不可忘记的事情，让你喘不过气来。
你难道不能冷静地坐到路旁，好生地清理一下自己的行囊，解脱那多余的负担，让自己再轻装上阵吗？的确，你把生活中的一些事想得太多太多，无所谓轻重缓急，无所谓正反高低，还无所谓对错善恶，就负担太重。你可能是一个企业的老板，在工作之余，还要老去想同行的算计，同盟的不忠，下属的迟顿，老婆的严厉和情人的奸诈；你可能是一个单位的领导，坐在办公室里，你要老是去想上级的脸色、同事的对抗、干部的调整，也甚至包括老婆的贪婪和情人的大胆；你可能是一个普通的工人、农民，每天睡在床上，你要老去想金钱的欠缺、伙食的粗糙、衣物的落后，甚至也想老婆的咒骂，当然，他们中或许有人还真的有着情人，就要去考虑情人的讨要，如此等等，你更会觉得自己活得很累，只因为你放不下肩头上那份不能称之为责任的责任，不能称之为思想的思想，不能称之为远见的远见。生活中有个极好的比喻，当你要行远路时，总是在行囊中塞进许多的干粮，细心的人还带上水。随着你旅程的延伸，每天要吃掉一些东西，这样，你的行囊就越来越轻，步子也就越来越快。当你达到目的地时，你的袋子空了，你就健步如飞，冲刺到达终点。在人生的路上，你尽可以把生活中那些无关紧要的事情和心思吃到肚子里面去，化作营养，增添生活的力量。当你有了如此的解脱，你就会觉得通体畅快起来，就能像飞翔那般的自由自在。
常言说，遇难呈祥，逢凶化吉。人们并不希望遇到为难的事或凶残的事，但是，又谁也难免不遇到不如意的事，又谁都希望这时能够“呈祥”与“化吉”。怎样才能做到？这是一个过程，一个解脱的过程。完成这个过程，少不了他人的帮助。正如你真的被绳索捆绑了一样，手脚不能动弹，没有他人来帮你解开绳索，你又如何得到解脱呢？他人的帮忙，特别在解脱死结的方面有能力，你没有解脱的办法，有手用不上，用牙咬也不行，只有依靠他人的力量了。当然，人的精神、思想的解脱又不同于真的绳索捆绑于你的身上，要得到解脱，主要还是靠自己的力量。自己意识到自己受到了束缚，需要解脱，而且能够冷静下来，思考如何去解脱的办法，并有具体的行动，让自己跳出巢穴，得到真正的解放，这才达到了自己所希望的目的。如果说有他人在帮助，这也是实在的，也是至关重要的。他人并不是真正动手去解脱真正的绳索，而是用经验、教训和至理名言深入到你的心中，让你掌握思想飞跃的添加剂和推动力，使你更加明白自己该丢弃什么，放下什么，忘记什么，消灭什么，于是达到你思想、精神和意识解脱的目的。
在这里，必须十分郑重地提出歉疚的话题。歉疚，是你能够得到解脱的有力助手。人的心中，总是有许多解不脱、放不下的事情，全是那个心魔在作怪。那些贪婪、虚荣、自私、强霸、欺诈、颓废、淫乱等等，全是围绕着“我心”而旋转，而舞蹈，而嚣张的，全是人无歉疚之心而导致，而疯长，而覆盖的。己所不欲，勿施于人。上半夜想自己，下半夜想别人。将人心，比自己。说的全是一个人在生活中作任何事，要能够替别人想，替别人思，想一想别人的感受，想一想别人的损失，想一想别人的痛苦。你的算盘只为自己敲，可以肯定，你的那些通过罪孽而得到的利益是建立在别人损失的基础上的，你的所有全是心魔的压迫。当你需要解脱时，只有通过解脱才不会被心魔之绳缠绕到死时，你才知道自己是如何对不起他人的，才知道歉疚是何等地有力，何等地聪明，来为你解开了心头的死结的。多替他人想一想，多替自己健康有力的心跳想一想，多替自己和他人未来的日子想一想，又有什么压在心头的石块不能搬开呢，又有什么迷蒙你眼界的雾气不能吹开呢？
一个人的歉疚越多，他的解脱的东西就越多，解脱的办法也就越多。对待你生活中的一些难以放下的心和难以放下的事，你大都是为自己着想的，但每件事又总是与他人相关的。可能你心中的那些事并不是罪孽，只是自己的心结罢了，说到底，只是一些迷幻药或迷魂药，麻醉的是自己的肉身，死亡的是自己的心灵。不要说你个人与他人并无关系，你要记住你是家庭中的一员，你是社会的一员，你是大世界的一员，你的喜怒哀乐绝对是因他人相关而产生的，你的悲欢离合总是需要他人与你一道去登台表演的，你的生死存亡有总是与他人的命运联在一起的。有了这些情结，你还会说自己的行为与他人无关吗？实际上，你的自我解脱，哪怕不属于心魔与罪孽，也具有歉疚的成份，也需要你用百分之百的歉疚完成百分之百的解脱。
习惯的话语解释“解脱”二字的意思，就是说“想通了”。没有想通一件事的人，总是觉得心里憋了一口气，或者是怨气，或者是怄气，或者是怒气，或者是恶气，如同鱼骨哽在喉咙，如同猫爪搔在胸腔。一时如此，一日如此，数日如此，长此以往，你就憋出病来。左思右想，前瞻后望，看不出一点破题的门道，听不到一点破局的声音，这当然会使病情日比一日的加重，落个病怏怏的样子。痛则不通，通则不痛。把用在经络方面治病的术语搬过来，请求你打开心结，这真是言简意赅的提示。你赶快把心中的那些大事、中事、小事想通，该舍弃的舍弃，该割痛的割痛，而该坚持的坚持，该发扬的发扬。想通了，你就能翻过那一道坎，走上平坦的阳关道；想通了，你就像呼吸了高纯度的氧气，觉得全身充满了精气神；想通了，你就干什么都顺心遂意，总是能起到事半功倍的效果；想通了，你就能顺利地思考未来，树立起奔向远大目标的强大勇气。
既然你要面对世界上的一桩桩事情，在面对中你又何必把自己束缚起来哩？好汉做事好汉当，那你为什么不能为自己松绑，使自己解脱呢？
这是一个不需要过多地引用名人名言的劝说，因为你自己，因为他人，哪怕是乡间的老大爷和老太婆，都能就解脱之事说出许多剥茧抽丝的话来，都在生活中积累出经验。
消灭，是敌视的铲除；解脱，是友好的修正。
世界总是在无数次解脱中丰满起来的。
用解脱出来的绳索反过来去捆绑那条被“钓”出来的巨蟒，得到的就是真正巨大的收获。这样的道理，不仅仅适用于非洲的捕蟒人。
