步入中国的历史长河之中，你可见无数的恒信之人站立在后人的前面。大禹是恒信之人，他从十几岁开始就率众进行治水的大业，30岁才成亲。婚后第四天，他又奔走在大山大川之间治水，一去就是十三年，三过家门而不入，终于变水害为水利，得到了百姓的爱戴。张骞是恒信之人，他为了改变西汉朝廷与匈奴游牧民族的关系，毅然出使大月氏部落，公元前139年出发，到公元前126年才回来，历时十三年。他那爱国的恒信使他克服了许多困难，赢得了出访的圆满成功。司马迁是恒信之人，他38岁才上任太史令官职，五年后，正式开始《史记》的撰写工作。四年后，他因认为应该正确评价投降于匈奴的将领李陵而受牵连，获得皇上钦定的腐刑处罚，但他继续写好《史记》，最终定稿，从而留下这“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅语）的辉煌著作。苏武是恒信之人，他出使西域后，因不受降，致使在草原上牧羊长达十九年。强烈的爱国心让他活了下来，回国时已由一个强壮的中年人变成了银白头发和胡须的老者，“苏武放羊”的故事至今都广泛流传，称之美谈。王昭君是恒信之人，为促进汉族与匈奴族的经济、文化交流，为祖国民族大家庭的形成，她十几岁时就远嫁和亲。在匈奴国几十年的时间里，她恒信汉族一定能与匈奴族搞好关系，自己也一直致力于这方面的工作，在历史上产生了巨大的影响。王充是恒信之人，他坚持唯物主义哲学，反抗唯心主义统治，敢于批判当时流行的“天人感应”论和各种各样的鬼怪迷信，对人的生命现象和一些自然现象能作出比较科学的解释。他三十多岁时开始著述《论衡》，历时三十多年，其书写成30卷、85篇，共计20万字。文成公主是恒信之人，她与西藏王松赞干布结婚，几十年居住在拉萨。她努力将汉族的文化向藏民进行传播，帮助他们发展农业、工业和手工业，并且定期选拔贵族子弟到长安留学，使他们回西藏后皆成为有用之才。她的功劳至今都在世界各国有着深远的影响。鉴真是恒信之人，他在65岁时，不顾双目失明的阻碍，仍然东渡日本，以僧人的身份传播佛教文化，并把中国在建筑、医学、文学、书法、印刷、工艺美术等方面的文化创造也推介出去，时间长达十一年之久，对日本的经济、文化发展起到了很大的促进作用。郑和是恒信之人，他率领庞大的中国船队，在航海技术并不太好的明代先后七次出使西洋，访问了亚非30余国，开辟了最长最早的亚非航线。他的航海生涯从1405年始到1433年止，历时近三十年，如果没有恒信，他是得不到如此辉煌的成就的。李贽是恒信之人，他是明代著名的哲学家，主要著作有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《李温陵集》等，批判当时盛行的道学，反对“道统”，倡导“童心说”，正确评价他所处朝代以前的800位历史人物，主张男女平等，崇拜农民起义英雄等等。他的观点触犯了朝廷，使73岁高龄的他被捕入狱，但他不改自己的信仰，在狱中以自刎方式结束生命。徐霞客是恒信之人，他从22岁第一次离家出游起，到56岁逝世止，绝大多数时间生活在野外，迷恋于大自然中的奇山异水，足迹遍布我国华东、华北和东南，以及云贵高原。他写的游记手稿不计其数，虽然后人寻找到的残本只有1070天日记，仅40万字，为《徐霞客游记》，但它是我国文化宝库中的一份极为珍贵的遗产，具有极高的人文科学价值……古代恒信之人不胜枚举，可以说，每一位名人都有着恒信之心，爱国情操矢志不移，科学精神坚持不懈，思想道德愈发精进，文化品位不断提升。恒信，使他们成为历史长河中洁白盛开的浪花。
在生活的大转盘上，在人生的命盘上，人们一直在勇敢地逆向奔跑，长久地积极地把握自己的命运，很有这样的可能，他们或许不知道未来是什么样的结局，但是，他们凭着自己的恒信，踏踏实实地义无返顾地奔向自己的既定目标，终于迎来了十分美好的结局。他们的死亡可能是残酷的、冷落的、悲伤的，但他们留下的精神财富使他们的人生格外美好起来，这样，他们留在世间的最后的画面同样是震撼人心的，充满魅力的，给人启示的，光照千秋的。人之恒信，的确是操运生活大转盘的伟大力量。
人有了恒信，他就有了鲜明极致的信仰，讲求忠诚可靠的信义，增添光明向上的信心，倡导从善从美的信用，主张恪守“坚持”的信守，明确开明致用的信从，探索有益为民的信奉，感慨倾心努力的信服，产生和谐友好的信赖，强调忠诚托付的信任，坚持诚恳不二的信实，书写磊落坦荡的信条，注重纵横联动的信托，树立纯真至上的信望，修炼恒久开朗的信誉。总之一句话，“信”是真诚的，“恒”是坚持的，恒信在手，恒信在胸，是人的生命线的凸显方式与过程。人有了恒信，就特别有歉疚之心。因为恒信既讲自己的人生态度，又讲你对他人的正确认识和与他人的真正关系，歉疚的内容大多是恒信的要求，歉疚总是要放到恒信的试金石上去考验，去获得完美的结果。
一个人要做到恒信，应该有如此的认识。
恒信要信。“信”是相信和忠信，也是信仰和信义。每个人人生在世，总是有鲜明的善善恶恶，也有自己所憧憬的、向往的、构思的和不时尝试着实践的目标，目标的远近和大小并无大碍，关键就在于你有还是没有。目标一经确立，就需要你牢牢地树立一个“信”字，去迈开脚步，一程又一程地接近它。古语云，“言必信，行必果”（《论语》）；“人而无信，不知其可也”（《论语》）；“信，国之宝也，民之所庇也”（周·晋文公重耳）；“十宝之邑，必有忠信”（《论语》）。民间的俗语说得更加明了，“信之则有，不信则无”；“信乃人言，忠在心中”；“人若无信，恶狗来劲”等等，讲的都是“信”的作用与功能，“信”对人的好处和利害关系。一个人活在世上，不能浑浑浊浊，不能像低级动物那般只顾吃喝拉撒，到头被一刀子结束性命，应该有所“信”，认识“信”，理会“信”，并且坚持“信”。“信”是个人行为，是心底的一种默默的活动，但是，它可以与他人交流，交流后的“信”能够接受他人的帮助，使你更加坚定地将“信”实践下去。“信”，如同一条既看不见又能感觉到的线条，不会摇摆，亦不会偏离，具有很强的牵引力，使你在生活大转盘上顺畅的前行，也就使你人生的命盘有了方向。
恒信要恒。信与恒连在一起，表示出你执行“信”的决心，持之以恒，永不改悔。古代那么多的名人贤士完成了人生最壮美的图画，无一不是经过几年或几十年的恒信才练就出至臻至美的描绘丹青那般的功夫的。即使有些人的光辉出现在那死亡的一瞬，其实，那也是他们长年坚持自己的信仰，用恒信去积蓄一点又一点能量，形成巨大的炸药包，最终爆发出那惊天动地的轰鸣之声。古语云，“如月之恒；如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”（《毛诗》）；“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”（《礼记》）；“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”（《孟子》）。民间的俗语亦说：只要有恒心，铁杵磨成针。持之以恒，滴水成河。“恒”是一个时间概念，表示漫长、长久的意思，但是，它又掺入了精神的况味，具有连续，不间断，坚持等意思，把“信”的思想与意境表现得淋漓尽致，由此格外地耐人浮想联翩。“恒”是鄙视那些短暂的、游移的、朝令夕改的、虎头蛇尾的行为的，是瞧不起那根本没有计划的、无所事事的、糊涂度日的行为的。只要有“心”，就一定能像群山横“亘”那样，永久地挺立在天地之间。
恒信要“有”。这个“有”，指的是实际，是实在，是实物；它的反义词是“无”。如果你的恒信没有对象，盲然无目的，行动则盲然；错乱无规划，落实即错乱。一些人对自己未来的人生并无既定目标，当打工者的，思想麻木地一天天干下去，吃饭、上工、睡觉，又吃饭、上工、睡觉，不知道哪一天是尽头，也不想哪一天变成另外一个人；当老板的，满足于目前的现状，便整日的花天酒地起来，往高尔夫球场狂甩钞票，抱一个不知名的美女战通宵；当大官小官的，从不想如何改变本单位的面貌，只求任期内所有的下属部门无作无为，无惊无险，自己就万事大吉；当学生的，不去钻研书本，倒是热衷于早恋……这都是“无”字的表现。其实，不管你是人中豪杰，还是凡夫俗子，都对自己的人生要求得一个“有”字，为多挣钱是“有”，为成家立业是“有”，为博学多才是“有”，为教育好女子也是“有”，甚至想努力改变自己的生活状况，想坐到电影院看上一场电影，想得到一个女孩子的青睐，都是“有”。你有了“有”的向往，你的生活大转盘就会欢快地动起来，你的人生命盘就不会停停转转，甚至不会反向旋转。你有了“有”，你就会恒信，就能怀揣一个梦想，尽力地去实现它。你有了“有”，心中就有了一份责任，脑海里就有了主心骨。不计大小多少，只问有或没有，恒信的基础，就建立在“有”字上。
恒信要明。在“有”的基础上，“明”是贯穿于整个实践的首选方法。你如果做事总是不明不白，稀里糊涂；总是黑灯瞎火，捉摸不定；总是阴暗凄冷，骨彻心寒，即使你有了所谓的恒信，也是不能恒信下去的。想事要阳光，谋事要明了，做事要敞亮，遇事要通透，这才能保证你有积极向上的心理状态，才有朝气蓬勃的工作热情，才有日新月异的理想追求，使你的生活大转盘不至于受潮，使你的人生命盘不至于趋黑。常言道：明明白白做人，干干净净做事。人和事是密不可分的，没有人，何谈做事；没有事，何谈做人。既如此，他人对你的要求就落在一个“明”字上了。鲜明的人生目标还要求你，通过你的恒信、你的努力，一定会有美好的结局的。回望来路，所做的一切都清清晰晰地呈现在那里，汲取经验教训并不是难事；但看现在的行为，也是泾渭分明，一眼见底，为你继续前行增添了信心；且瞻望你的前途，一派光明，高大的目标就在眼前，令你加快步伐。如果说人的生命盘不可预测你的未来，但是你的目标有恒信支撑着，你的努力又合情合理，那么命运终究掌握在自己的手中，除却心魔，消除劫难，化解灾祸，剔除那些昏暗的阴冷的因素，你就能改变自己的命运，迎接新的人生境域。
坚强、勇敢的人总是能够具有恒信的心理的，他们就像徒步攀登高山一样，一步一步咬牙上行，凭着刚性和韧性，不叫苦，不叫累，不坐下来休息，不掉头往山下跑，有了信念，终究会要登临绝顶，一览众小山。特别有意思的是，他们又往往树立新的目标，去攀登更高的山峰，让这样的恒信使自己显得更为强大起来。在一步步上行时，在一次又一次登上新的高峰时，他们又总是不停地对自己说：我还做得很不够，我的活着还有潜力和能量没有发挥出来！我现在的作为还对不起自己的既定目标，对不起家人的嘱托和期望，对不起社会大世界热切的目光，亦对不起使命与天命的崇高指示！唯有继续前行，攀登。这恰恰是一种歉疚，有助于自己更好地恒信下去。
难关漫道真如铁，而今迈步从头越。
此时此刻，你的恒信之心增添了多少力量？你开始在生活大转盘上勇敢地奔跑向前、攀登向上了吗？
