把握了平行的概念，能对个体的人，也就是你自己有个直观的清晰的认识。一个萝卜一个坑，一方天空一颗星。却原来你自从脱离了母亲的子宫以后，便成为天地之间单独的一个活物。世界上没有一片相同的树叶，这也正是说的你有着自己的模样、自己的思想、自己的行为和自己的走向，和别人不可以雷同。哪怕母亲生下来了双胞胎或三胞胎、四胞胎，你的兄弟姐妹间有许多相似的地方，但只是相似，不是绝对的一致，你还是你，他还是他。人们特别欣赏这么一句话：赤条条地来，赤条条地去。这也正是说明你这个单独存在的人，就是“赤条条”的罢了。
人与人的不同，除了形状、体态和体力不可能一致外，最主要的还是思想存在差别。你的思想当然要与外界产生联系，但是，它毕竟是个人行为，有着无限宽广的遐想与神思领域。你可能能够接受外界的指令，包括天命、使命和哲人的思想，让自己的思想尽量与它们接近，赞同与融洽，甚至乐意充当效忠者，但是，由于你的认识有着或浅显或深远的地方，你对自己的生活有着属于自己的看法与观点，这就体现出自行思考的特点。人们对天命、使命与哲人的思想有着几乎统一的理解，诸如教义的理解、语录的朗诵、指示的执行等等，如果进一步从表面走向深入，就能看出各人的认识是有区别的，你自己思想的参与和渗透，形成了不同的认识。人们互相间常常鼓励他人说，要升华，要穿透，要拓展，去追求一个最高境界。可是，这个境界到底是什么样子？恐怕谁也说不清楚，那个要求别人有高境界的人并不知道自己的境界是什么程度，以致连神仙、救世主和哲人本身也在追求之中。高境界是人们在平行线上行走时互相观望、互相比较之中产生的，而最高境界无人设定，也就只能在高境界时段中反复提升，却无从达到与超越。这样的观点恰好说明，你就是你，思想与他们并不同样。
你与世界上的任何人是不同的，与哲人不同，与父母不同，与兄弟姐妹不同，与其他的任何人不同。你能够这样认识自己，就一定能认识到自己的价值。因为不同，你就应当坚守自己的思想阵地，虚心地将自己与他人作比较，认同他人的先进，既凸显个人的特点，又与大世界和谐共荣，这样才能让你这棵大树枝繁叶茂，参天而立。
把握了平等的概念，能发现个体的人，也就是你自己一直行进在一条路上。任何一个人的人生是平等的，一条活鲜鲜的生命来到世界上，就非常公平地享受氧气和阳光，享受他人给予的爱抚和帮助。皇帝与庶民，富人与穷人，英雄与小偷都是一样，生下来都有第一声啼哭，都有吃奶的渴望。至于他们后来的人生用世俗的眼光来看，有着天壤之别，非常直白的解释就是，他们选择的人生道路有着很大的不同。
这个世界非常地大，也非常地公平，让每个人都有一条道路可走。蛇有蛇路，龟有龟路，你有你的路，他有他的路。你走你的阳关道，我过我的独木桥，这只是说明每个人都有自己的路，只是路况不同，路的方向不同而已。你从生下来到儿童六、七岁的时候，除了互相之间体质状况有些差别，其他情况大抵人人相同，但是，进入那正式读书的阶段，一直读到高中、大学吧，由于学业的优劣，也由于自己爱好的选择，还由于理想追求的差异，更由于思想意识促成了世界观形成的不同，这就使你的人生道路形成自己的轨迹取向，各各的不同便露出了端倪。人们在十八岁进入约定俗成的成年人阶段时，总是喜欢为未来的生活制定一些近期或中长期的目标，且不说这些目标在以后实现与否，但是，能够让人明白地看到你对自己的人生有了道路的选择。当你在30岁、40岁时，以至50岁、60岁时回过头来看自己的历史，仍然有着来路与前行路的概念。你的出生是路的起始，你的年龄起着里程碑的作用，一步一个脚印，一步一份付出，你的成长与成熟，就在时空之间的这条线上推进。
这条路上有你自己留下的印迹，与他人路上的影像是绝对不同的。读书、工作、恋爱、成家，还有发财、揽权、病痛、沉落、振奋等等，所有的喜怒哀乐都留在你的足迹里，把你的路陈述得有声有色、丰富多彩起来。在你的路上，你或许有英雄之举、小人之为或大善之美、贼子之痛，这表现出伟人、哲人与凡人的生活大相径庭，不要说那些明显的标记是一时冲动所造成的，实则是你有着由来已久的谋划，在你的路上有着长时间的思想酝酿，到时候积蓄了许多的能量而猛然爆发而已。一夜成为英雄、善人，是你的人生走对了路子，迎来了征途上这醒目的灯塔，而一夜成为小人、贼子，是你的人生走偏了道路，跌入了不能自拔的沼泽。走自己的路，让别人去说吧！此时细想，你该咀嚼出几分新的味道，你该校正好自己的路标。
把握了平行的概念，能发现个体的人、也就是你自己能解脱凡世红尘的许多牵绊。人在江湖，身不由己。其实这话用到这个地方，很有些不甚精当的成份。人在江湖，身就由己。你在你的路上走，关于方向目标、快慢急缓等事宜，全由你自己在掌握哩。行路，也就是你的命盘和生活大转盘的旋转，也就是你的人生成长与成熟过程，绝对的是体力活，在时时消耗你的能量，使你觉得身体不断地疲乏，精力不时地需要补充。既如此，你就当然希望自己能够轻装上阵，减少那些包袱和累赘，摆脱压在肩头与心头的沉重担子，使自己轻快、轻松起来。
从平常人的角度说，你不必要被一些超出生活担子以外的奢求或行为所拖累。你想尽办法去攫取横财，异想天开不能实现，便不时地哀叹、愤恨与痛苦；你想象并实施掠夺他人的钱财、美色或权力，一有冒险便踏入罪恶的门槛，终究搬起石头砸自己的脚，到头只能躺在一边去哭泣、去懊悔；你也懊恼上天对你不公，社会对你不爱，让你总觉得自己可怜，久思成疾，久疾难医，一副病态使你顾影自悲，从此缺乏生活的勇气……还有许多的累赘，会有哪一件能让你轻松起来呢？从宗教的角度说，凡间的七情六欲既能成为你人生的动力，又能成为你人生的负担的。六根清净，说的正是要你减少红尘的烦扰，甩脱那些知名的或莫名的东西，让自己能够纯粹真起来，一路前去，步入一个清明的世界。
肩上的担子一重，你肯定活得不开心。人们说要他人分担一点。粗粗一听，颇有道理。可是，你精神上的担子别人又如何能分担呢？你的一些想法本来就有不可告人的目的，这时又如何能说给他人听呢？唯有的办法，是你自己要考虑人生之路的艰难，主动地坚决地把它们丢弃才是。我行我素。这个“素”是原本的意思，你尽量使自己原本一些，是有利于“行”的。
把握了平行的概念，能发现个体的人，也就是你自己能在体味他人前行的过程中能得到启发与敦促。如此多的人行进在人生道路上，同在你所在的时间和空间里，不论年老年少，不论官大官小，不论富人穷人，也不论男人女人，都与你平行，按照各人的生活轨迹与人平行。哪怕是你的同事，你的父母，你的丈夫或妻子，你的儿女，都在与你平行。当然，你与所熟识的人的平行线路相距要近一些，甚至许多时候还会像铁道的岔道一样会有交叉重合的现象出现，从某种程度上说，你与他们的关系肯定要比那些远距离的人要亲密一些。只是，远距离的人与你仍然有着思想、精神和情感上的呼应与沟通，也能亲近起来。比如你崇拜某位名人，哪怕他远在天涯，你也觉得他近在咫尺。
人们总是能够汲取他人的长处，使自己的短处也成长为像他人一样的长处。长处的获取有他人个体的，比如伟人、哲人和英雄的，他们具有一种崇高的号召力，能让你迅速提升自己的人生价值认识，产生热情效仿的力量；也有群体的，无数的人积累了许多适应于大庭广众的人生经验，包罗万象，无微不至，总之是积善积德、添福添寿，能让你在生活的细微处进行参照，使你洗心革面，去做人群中的优秀分子。
“对不起”！你的这条线可能碰撞了别的线，可能干涉到别的线的正常延伸，可能无端或有意地纠缠上了别的线，这时，你便深深的表示出歉疚，然后，两条线互相关注着、亲近着、影响着，一同编织更美好的前景。
你当然还应该看到，你的行走不是孤单的，有那么多的人与你同行，前后左右，到处都是；你的行走不是沉默的，有那么多的人在行走时谈笑风生、高歌猛进；你的行走不是黑暗的，有那么多的人在行走时举着明灯火把，托起了太阳；你的行走不是凄苦的，有那么多的人在行走时与你交谈，给你鼓励，在扶你，在帮你，赠你一把干粮，送你一碗水，使你加快追赶他们的步伐，铿锵而上。
平行，的确是对自己与他人关系的正确认识，也是个人对大世界基本立场的正确认识。你有了这种认识，就能注意自己的人生道路，该如何启程，如何行走，如何走向辉煌，如何获得真正的超脱，如何进入到上善大行的高境界。
切记切记，你是与许多人同行的。正如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所说，你要当千帆中力争上游的那领帆页，你要当万木中欣荣迎春的那棵大树，这时，你与他人平行而行的脚步会更快……
