美国学者阿尔奇塔斯曾这样形容友谊对一个人的重要性：“假如一个人是独自升天，即便看见宇宙的大观，群星的美丽，他也并不能感到快乐。他必须找到一个人述说他所见的奇景，他才能快乐。”
哲学家培根也说过类似的话：“友谊对人生是不可缺少的。如果没有友情，生活就不会有悦耳的和音。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正如一句古代拉丁谚语所说：‘一座城市如同一片旷野。’”
可见友谊、朋友对于我们有多么重要。事实上，如果我们去向那些成功者打听他们的成功秘诀，恐怕很多人都会告诉你在他们丰富的人生经历之中，对于他们帮助最大的就是那些患难与共的朋友。只有与那些真正的朋友一起去分享成功与喜悦，我们所取得的成就才有意义。也只有那些来自于朋友的无私帮助，才可能帮助我们走上一条通向成功的道路。
当然，在我们与朋友的交往过程中，要将尊重对方与自尊自重放在第一位。北宋名臣司马光曾经很受人拥戴，即便是后来新党把持了朝政，将旧党大臣统统称为“奸臣”，也没有谁敢对司马光的人品产生什么质疑。这其中很重要的一点就在于他能够尊重朋友，重视朋友的隐私。
当时，与司马光同朝为官的人中有一位叫韩克的大臣，这位大臣的儿子偷了家中的银子跑去赌博，韩克发现了儿子不检点的行为后，将儿子狠狠地教训了一顿。可谁知韩先生的这位儿子竟然赌博成瘾，韩克对他打也打了，骂也骂了，想尽各种办法，他儿子仍然还是恶习不改，照旧参赌。
苦恼而又无奈的韩克有一次半是抱怨半是求助地将这件事告诉了司马光，司马光在认真地聆听了韩克的倾诉之后，帮助他想出了一个办法。
韩克刚刚感谢完了司马光的热心帮助，却在欣喜之余又有了一点后悔与不安。理由是子不肖这是家丑，俗话说“家丑不可外扬”，可现在自己却把这样的事告诉了同朝为官的同事司马光，要是传出去，自己会丢很大的脸。
可谁知过了好长时间，韩克也没听任何朝中大臣议论过自己儿子的事情，他这才知道司马光根本就没有将自己的事情告诉任何人。他在惭愧自己“以小人之心，度君子之腹”的同时，也更加信服了司马光的人品，后来成为了朝中支持司马光的坚实力量。
司马光能够获得韩克及其他士大夫的支持，很显然与他这种尊重别人隐私，顾及朋友尊严的行为模式是分不开的。
维持良好的友谊，将朋友做得又愉快又长久的第二条法则是平等相待，礼尚往来。
所谓的平等相待是指我们面对朋友的时候既不要崖岸自高，摆出一副“跟你交往是看得起你”的姿态，也不要太过刻意地放低身段，摆出一副奴才相。无论是这两种极端中的哪一种，朋友的关系都很难维持得长久。
战国时期的高山流水遇知音的故事源远流长，被传为中华美谈。可故事中的俞伯牙官居大夫，而那位听琴的钟子期却只是一位在山间砍柴的樵夫。但原本高高在上的俞伯牙并没有摆出自己的官威，而是与普通的樵夫钟子期平等论交，真诚地讨论音乐；同样，樵夫出身的钟子期也并没有因为俞伯牙的身份而感到任何局促紧张，甚至在刚刚见到对方的时候他还曾经“长揖不跪”。可恰恰是他的这种与众不同的风骨与风度，吸引了俞伯牙的注意，才最终肯与他折节下交，结为兄弟，演出了一场流芳千年的伟大友谊。可见，朋友之间相交的基本原则就是平等相待，如果一个自高自大，另一个奴颜婢膝，他们肯定很难成为朋友，而更适合做主仆，而他们之间的关系也很难建立在友谊之上，更可能建立在雇佣之上。
至于所谓的礼尚往来，大家可千万不要以为那就是你请我吃顿饭，我就一定要回请你唱个歌，你送我一盒月饼，我也一定要回赠给你一盒。事实上，朋友之间切忌频繁送礼，也切忌太过频繁地吃喝聚会。这里我要说的礼尚往来是建立在平等相交基础之上的互相帮助、互相扶持的良好互动。
当然，人的能力有大小，比如说一位有钱有势的朋友可能会帮我们很大的忙，我们则很难有那么大的能力去为对方作出价值相等的回报，但这并不重要，重要的是我们的心意与热情！当我们有了困难，找朋友帮忙是一件再正常不过的事情。反过来说，如果朋友有了困难，我们也应该尽己所能地去帮助他们。千万不要在有事的时候就想起朋友，笑脸相求，事情一了则把你们俩的交情完全抛到脑后，根本记不起自己还认识那么一个人。这样的朋友关系，是很难长期维持的。
朋友交往要注意分寸。很多人觉得我跟谁谁谁熟得很，所以怎么样都没关系。可其实越是亲密的朋友，就越应该依礼行事。台湾著名的作家三毛曾经告诫她的读者：“朋友再亲密，分寸不可差失。自以为熟，结果反生隔离。”
事实上，在生活之中这种因为熟而产生的芥蒂处处皆是，有些人不顾对方配偶的感觉，在友人家中长时间逗留；还有一些人经常在不合适的时间去拜访友人，比如早晨、午休时间或者深夜；还有些人认为熟不拘礼，所以总是对朋友大大咧咧，指手画脚，甚至出言不逊。这些行为事实上都在无形之中伤害着你与朋友的友谊。那么我们与朋友交往到底应该注意哪些分寸呢？我总结了以下三条，希望可以对读者朋友们起到提示的作用。
1.朋友相交应坦诚相待而不犯忌讳。
王先生与董先生自小就是要好的朋友，两个人一起度过了小学、中学的美好时光，最终还考入了同一所大学。在王先生看来，自己就是与董先生关系最为亲密的人。而董先生的父亲是一家大企业的董事长，也就是说董先生的家中有一个巨大的家族企业。可问题在于董先生还有一位能干的哥哥。王先生觉得董先生是自己最好的朋友，于是主动跑去出谋划策，希望提醒董先生早作准备，免得措手不及地失去了对企业的继承权和影响力！
王先生本来是一片好心，觉得自己全心全意地为朋友着想，可谁知自从听了王先生的话，董先生就开始渐渐地疏远了王先生，最后两个人基本形同陌路，再也找不回以前那种亲密无间的友好情谊了。
其实造成这种不良结果的问题就出在王先生身上，他虽然做到了对朋友坦诚相待，但却明显犯了“疏不间亲”的忌讳。即便是亲如兄弟的朋友，也绝对不会有血脉相连的亲属更亲近。可这位王先生却主动掺和到人家的家事——还是极其敏感的家事之中，难怪董先生对王先生的做法感到不满，从而疏远了与王先生的交往。
2.朋友相交应该谦恭但不谄媚。
法国的资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠有一句名言：“谦虚是不可缺少的品德。”
适当的谦虚，可以让我们在面对朋友的时候更好地获得对方的好感和帮助，但这种谦虚一定是建立在坦诚之上的。假如我们只是在表面上做出一副谦恭的样子，但内心深处却住着一只自负、甚至是傲慢的野兽，那么我们那些虚假的谦恭态度也许可以一时瞒过别人的眼睛，却很难长期保持不露出马脚。更加可怕的是，一旦我们人前一样、人后一样的把戏被朋友看穿，失去友谊不说，还肯定会被人打上“虚伪”“小人”之类的烙印标签，在圈子中就很难再能找到愿意与我们真心交往的朋友了。
同时，谦恭也应该适度，太过分的谦恭会变成谄媚，同样给人以虚伪的感觉。
3.朋友相交应该宽容、随和但不要放纵与吹毛求疵。
有些人自身可能比较优秀，与别人相交也很坦诚，甚至还能做到“吾道一以贯之”，无论面对谁都不卑不亢，但他们却交不到真正的朋友，最终只能落得个一事无成的下场。这种人经常犯的错误就是他们总会用自己的标准去要求朋友，更可怕的是这种人往往还不知道收敛，说话尖酸刻薄，经常弄得别人很下不来台。
张秀才和李秀才本是一对好朋友，有一天有人从南方回来，特意为张秀才捎了一筐枇杷。张秀才觉得这种水果很稀罕，想到自己的好朋友李秀才一定也没吃过，于是派了个家人给李秀才送了封请柬，邀请对方晚上来家里一起品尝新鲜的枇杷。请柬上是这样写的：“偶得友人所赠琵琶一筐，弟不敢独享，特邀兄共品。”
很显然，张秀才在写请柬的时候没注意，误将“枇杷”错写成了“琵琶”，这本是一个小小不言的笔误，可这张请柬到了李秀才那里李秀才就晕了啊：琵琶怎么还有论筐的？他还“不敢独享”？这到底是怎么回事？
当天晚上，李秀才怀着满肚子的疑惑来到张秀才家，一看到张秀才摆出来的枇杷才恍然大悟，原来对方写了错别字。要是咱们正常人，对方请自己吃这么稀罕的东西，说明人家真拿咱们当好朋友，感谢人家还来不及，最多也就是稍微开一句玩笑活跃活跃气氛也就罢了。可李秀才却不想着人家的好心，非要不依不饶，吹毛求疵地在人家的错别字上挑毛病，甚至还当面做了一首诗来讽刺张秀才，诗曰：“琵琶不是此枇杷，想是当年识字差。若教琵琶能结果，满城箫管尽开花。”
张秀才一听就不高兴了：合着我请你吃东西，还是我的不对？本想承认错误，这下也被对方弄得下不来台，只好死硬到底，于是也马上作了一首诗反驳：“琵琶当是此枇杷，不是当年识字差。若是琵琶不结果，笛中何来《落梅花》。”
结果朋友之间一场好好的晚宴弄得不欢而散，张秀才和李秀才也从此行同陌路，再也不是好朋友了。
可见朋友相交应该尽量多关注对方的优点，朋友犯了小小不言的错误我们可以指出来，但也要注意方式，一定不要引起对方的反感或不快，而目的更应该是帮助对方，而不是幸灾乐祸或者刻薄地讽刺人家。总之，我们与朋友交往的时候一定要遵循对他人宽容、平和，而对自己却时时刻刻保持警惕的精诚之心，不要没事去挑朋友的毛病。更不要发现了对方的缺点就如同中了彩票一样不停地挂在嘴边，以此讽刺对方。如果我们那样做，无论多么美好的友谊都会被我们的不小心与刻薄所伤害，古语所讲的：“严以律己，宽以待人”就是这方面的经验之谈。
通过上边的几个小故事，我想我们应该已经了解到与朋友相交的“分寸”到底应该如何把握，这些所谓的“分寸”也许听起来有些复杂，但归根结底其实只有一句话：那就是我们与朋友交往无论何时、何地，与何人或者是面对什么样的问题都应该遵循着“真诚”的大原则。
傅雷先生曾经说过：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”
可见要想真正找到知心的朋友，获得天长地久的友谊与朋友的无私帮助，我们首先要做的就是敞开自己的心扉，只有我们真诚待人，人们才会用真诚与热情回报我们。在中国古代，一个人凭借着自己的“真诚”而获得了朋友的帮助，最终取得了难以想象的成就的故事屡见不鲜：智慧化身的诸葛孔明正是被先主刘备“三顾茅庐”的真诚而打动，才决定出山，呕心沥血，最终帮助先主刘备从数十年转战天下却郁郁不得志到取得了三分天下有其一的伟大基业。甚至在刘备死后，诸葛亮仍然念念不忘先主的“托孤”遗嘱，拼了老命辅佐后主刘禅，最终为了蜀汉天下鞠躬尽瘁，死而后已。而诸葛亮所做的这一切不过是被当年刘备所付出的真诚所打动，用他在千古名篇《出师表》中的说法，诸葛亮虽然身怀绝世大才，但他本是一介布衣，“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，之所以出山之后为了蜀汉天下废寝忘食，念念不忘先帝嘱托，不过是因为当年“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之间，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”可以说刘备得诸葛亮是蜀汉立国的关键，而刘备的真诚却是获得诸葛亮真心协助的根本原因。
同样，在刘备死后，诸葛亮曾经南下平定蛮人首领孟获的叛乱，但他却并未简单粗暴地抓住孟获，连同他这个首领带那些跟随叛变的“头人”们一起，砍几百几千个脑袋震慑住对方就算拉倒，而是对孟获“七擒七纵”，最终用自己的真诚获得了孟获和整个西南地区蛮人的感念与支持。其效果则别说在诸葛亮死前，即便是现在，西南许多地处偏远的少数民族提起诸葛孔明也仍然尊他为“师”、为“父”，无论言语还是内心，不会，也不敢有丝毫不敬。真诚的力量可见一斑。
事实上不光是在中国，即便是在西方，交友的真诚也同样可以换来坚贞无比的友谊，也同样会获得他人的尊敬，在古希腊就有着这样一则流传甚广的传说。
达蒙和皮斯亚斯是非常要好的朋友，但不幸的是，皮斯亚斯却因为反抗君主而被判处了死刑。达蒙为了自己的朋友面见君主，提议以自己的生命作为抵押，换取朋友皮斯亚斯可以回家安排家事，在死前与家人最后相聚。君主同意了他的请求，就这样，达蒙代替皮斯亚斯被关进了监狱，而皮斯亚斯则带着朋友的信任与自己对朋友所付出的真诚友谊赶回家中料理后事。
可随着行刑的日期一天一天的接近，皮斯亚斯却并没有回来。周围的人，甚至连同君主，都渐渐地失去信心，开始了对达蒙的嘲笑，认为他是个傻瓜，随便相信别人的后果就是白白地被朋友出卖，最终将自己的生命搭了出去——生命对于每个人来说都是最珍贵的，皮斯亚斯一定早就逃跑了。
面对着这些非难与嘲笑，达蒙并没有任何的后悔与怀疑，他坚持相信自己的朋友不会背叛自己，直到行刑当日被押上刑场，他仍然没有对自己的友谊、自己的朋友皮斯亚斯产生一丁点儿的怀疑，对自己的决定也没有一丝后悔。就在死刑马上开始的时候，皮斯亚斯终于赶了回来，他冲进人群，顾不上自己早已跑得上气不接下气，就与达蒙紧紧地拥抱在了一起，又满怀歉意地向大家解释了自己迟到的原因。最后，他又与达蒙互相问候，做了最后的告别。
这异常感人的情景感动了在场的所有人，无论是贵族还是围观的平民，也无论是监刑者还是行刑者。同样，对皮斯亚斯作出死刑判决、嘲笑达蒙是傻瓜的那位君主也被他们之间真诚的情感付出所感动，最终赦免了皮斯亚斯，他在将这一对伟大的朋友一起释放的时候，曾经用充满了羡慕的口气感叹：“为了获得这样的友情，我宁愿献出我的王国。”
可见，真正能打动他人的真诚，无论在古今中外，都是我们获得朋友的最好法宝，是我们维系友谊的最好规范，也是被所有人所共同尊敬的美德，这种真诚的付出甚至可以感动许多与我们利益并不相符，也并非值得信任的“坏人”。
古时候在郯城有个姓于的牢头，因为他办事公道，对那些蹲监狱的犯人既不平白欺负打骂，也不索要贿赂，所以虽然他的地位并不高，但大家仍然不呼其名，而是尊称他为“于公”。
有年腊月三十晚上，于公循例检查完了牢房，正准备回家与家人老小团聚过年，却忽然听到牢房中有低低的哭泣之声。开始的时候还只一两个人在哭，可是后来渐渐地哭的人越来越多，最终全牢房关押的犯人都哭了起来。
于公心里很是纳闷，就问那些犯人：“我自问平时对你们不错，今天也未曾打骂欺压你们，你们为什么要无故痛哭呢？”
于公一连追着好几个犯人，问了好几遍，最终才有一个上了年纪的犯人回答了他的问题：“老爷，您是好人，平时对我们有不少照顾，这些我们都知道，今天我们哭也绝对不是因为您欺负我们……只是……只是今天是大年夜，旁人全都可以跟自己的家人在一起高高兴兴地过年，上孝顺父母，下承欢子女。只有我们这些人可怜犯了王法，不能回家与妻儿老小相聚，想起这些不由心中难过，却被老爷您发现了。”
于公听了老犯人的讲述心中也是一痛，想到自己就要回家与亲人团聚，可这些犯人，尤其许多还是死刑犯来年就要勾绝，恐怕从此以后再也见不到他们的亲人了。犹豫良久，于公一跺脚，作出了一个大胆的决定，他对那些犯人们说：“看你们哭得可怜，我也想行个方便，今天我就担了这天大的干系，放你们回家与亲人团聚如何？”
犯人们一听都傻了，一个个止住哭声，抬起头愣愣地看着于公，不敢相信这是真的。
于公看无人答话又继续说：“过年与亲人团聚是人之常情，你们既然还有思亲之心，恐怕也不会弃道义于不顾。我今天就放你们走，可是后日清早县令大人要亲自前来查牢，如果你们能保证后天在县令大人来之前赶回来，现在就走吧。”说着，他就挨个将牢房的牢门打开，静静地等着犯人们离去。
听了于公的话，看到牢门大开，那些犯人才相信于公是真的要放自己走，他们心中欣喜，赶忙一起跪下对于公起了誓言，保证后天清早之前一定赶回之后才纷纷地走了出去。
犯人们都走了，于公也回家与亲人们一起吃了年夜饭。可第二天一早于公起床却发现天上竟然降下了鹅毛大雪，他赶忙出门一看，发现乡野之间的道路都被大雪封闭了。这下于公害怕了，道路这样难行，那些犯人会不会赶不回来呢？要知道在当时，私放人犯是要满门抄斩的呀，别说全牢犯人不翼而飞，就算明日有一个没有回来，自己掉脑袋事小，可能还会连累妻儿父母。
就这样，于公在惶惶不安之中度过了大年初一，到了初二，也就是县令要来查牢的日子，他梳洗干净，换上一身整齐的衣服，准备到牢房领死。可是当他冒着风雪赶到牢房一看，全牢的犯人早已经整整齐齐地按照以前关押他们的房号蹲在了牢里，除了那些犯人身上厚厚的积雪以外，根本看不出他们有曾经出去过的迹象。
这些犯人见了于公，一起磕头谢恩，并且还对于公说：“我们这些人里有杀人放火的强盗，小偷小摸的蟊贼，欺男霸女的恶棍，骗人家钱财的老千，但我们也知道人不可欺天。于公您这么对我们，要是我们不回来，给您惹了麻烦，即便死了，老天也不放过我们。”
于公见了这些犯人，听着他们所说的话，一时情绪激动仰天大笑：“果然是皇天无情人有情，哈哈哈哈！”也许是因为太兴奋或太感动，一口痰突然涌了上来，于公“咕咚”一声倒在地上，就这样去世了。
于公下葬之后，所有在押犯人的亲朋好友都赶来给他添坟，而大家也尽可能地照顾于公的家人。后来，凡是牢中刑满出狱的犯人，出了牢门的第一件事也无一例外地就是赶来在于公的坟上添一把土，这种行为甚至成为了当地罪犯约定俗成的规范。年代久了，于公的坟越来越高，占了十多亩地，成为了一座小山，远比许多役使无数民夫修建、希望自己永垂不朽的帝王墓还要高大，流传得还要久远。现在，这座于公墓仍然在郯城以西，已经成为了一处文物遗迹被保护了起来。
可以想见，于公当年如果不是身死，那些犯人，包括他们的亲人朋友，在日后个个都会愿意为于公两肋插刀。由此可见，真诚待人的力量实在是我们获得真正友谊的不二法门。当然，真诚的展现是需要时机的，在我们身边并不是所有的朋友都会像皮斯亚斯一样受到那么严重的刑罚，也很少会碰到什么人需要我们冒着天大的干系、掉脑袋的风险去为他们承担责任——实事求是地讲，在当今的法制社会，这样做也是不被允许的——但即便是这样，只要我们能在朋友遇到困难的时候尽己所能帮助对方一把，也一样可以展现自己的真诚，这就是所谓的“患难见真情”。
每个人都是需要关怀的，每个人也都是需要别人的帮助的，在社会之中更是完全不存在一帆风顺、从无失意之时的个体。而在患难之时，如果我们真诚地伸出援助之手，不但可以帮助朋友解决困难，更可以温暖他们的内心，这就是所谓的“雪中送炭”。
在著名的《伊索寓言》中有这样一则非常著名的小故事，故事中两位好朋友结伴穿越一座森林，可在途中却突然蹿出了一只大黑熊拦住了他们的去路。这时，两位伙伴中比较瘦小的一个飞快地爬到了树上，完全不理会他那位同伴的生死。而那位被朋友遗弃了的旅人则因为身材较胖，很难爬到树上，眼看着熊越走越近，他急中生智地想起自己曾听有经验的猎人说起过熊不吃死物，也基本不碰死尸，就赶忙躺在地上装死。那头熊走到他身边先是围着他闻了一闻，又用熊掌扒拉了他两下，而他则屏住呼吸，一动不动地任由那头熊摆弄。果然，那头熊认为他已经死了，不一会儿就很不满意地走开了。
这时，那位爬到树上的小个子旅人才爬了下来，跟那位刚刚被自己抛弃过的朋友搭讪：“那头熊好像在你耳边说了些什么似的……”
对方的话还没说完，那位躺倒在地的人就打断了他，并且借题发挥道：“它告诉我只有患难朋友才是真正的朋友！”
可见，那位小个子从此以后是再也得不到他那位胖朋友的信任了，相反，如果一个人能够在别人遇到困难的时候无私地伸出援助之手，那么他所付出的一切，也同样会被别人牢牢地记在心里。
韩信是中国古代有名的军事家，在汉初曾被封为齐王，可他年轻的时候却生活得并不光彩，甚至可以说是很不得志，也很不成功。
原来韩信曾是韩国的王孙，韩国被大秦灭掉之后，韩信原本一个堂堂的王族贵胄沦落到了贫困交加、衣食无着的境地，甚至乡间的无赖都来欺负他，让他承受了“胯下之辱”。可就在韩信处在人生低潮的时候，一位在历史上甚至都没有留下名字的洗衣大娘“漂母”见韩信挺大的个子，却连饭都吃不饱，不由动了恻隐之心，于是用粗茶淡饭招待韩信，一连养活了他十多天。韩信对这位老大娘很是感激，许诺一定要报答对方，可谁知那位老大娘听了韩信的话却发了脾气：“我是可怜你一个堂堂大丈夫无力自养，让你吃饭难道是为了贪图你的报答？”
话虽如此，但后来韩信富贵之后，仍然以千金报答了当年那位对自己有恩的老人家，“韩信千金酬漂母”更是传为了千古美谈。
这还只是陌生人之间的交往，如果是朋友之间，在对方落难的时候，我们不闻不问，甚至落井下石，那么朋友对我们的失望或怨恨将很难消解。相反，如果我们能在关键时刻帮助对方一下，那么对方对我们的感激，对于与我们友谊的重视也很难随着时间的消磨而变淡。
