古人云：“一言以丧邦，一言以兴邦”。历史无时不刻不在向我们证实着语言的伟大力量。
的确，当人类进入文明社会后，小到个人，大到国家，无不受到口才因素的影响。口才，可以决定一个人的终生的成就，可以决定他的一生顺利与否。因此，正因为你拥有卓越的口才，你才能成长为一个社会需要的人才。
有口才——才有人生舞台社会现代化对口才的需要，体现在三个方面。
（1）经济发展快速，商品交际频繁，社交范围扩大。
不同行业、地区、国家之间的政治、经济、文化往来，特别是经济交流，日益频繁，人际关系，纵横交错，密如蛛网。
从宏观的角度看，全国的流动人口变动极大，尤以大城市为最。这种流动人口增多、流动地域扩大、流动速度加快的趋势，是经济发展的必然结果。这么多经常在外闯荡世界的流动人口，大多在锻炼口才或学习演讲，并以此为强力工具、致胜武器，积极参与正在形成的物资市场、劳动市场、人才市场的竞争。
社交，以往只是上流社会少数有身份，有地位的知名人士与权势家庭的专利，如今已进入一般百姓之家。这是社会日益现代的一个重要指标。而社交，岂能离开口才？
（2）生活节奏加快，说话也要讲求高效率。
心理学家的研究证实：凡会议发言，一次超过20分钟，而且内容贫乏、陈旧，语言平淡、乏味，台下的听众难免昏昏欲睡。鲁迅先生一再指出：“时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”“节省时间，也就是使一个人有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。”效率不高的会议发言，经常浪费成百上千人的宝贵时间，误时误事，等于在扯社会现代化的后腿。社会生活的节奏，工业社会比农业社会快，资讯社会又比工业社会更快。市场如战场，商战如兵战；在激烈的竞争中，时间就是金钱，效率就是生命；事事讲求高效率，说话岂能例外？
愈来愈多的会议，对发言时间严加限制，到时按铃“勒令”下台。愈来愈多的公事商谈，力求简明、扼要，长话短说。少而精的语言，浓缩成高密度的新知识、新资讯，这就是现代社会对口语表达的高要求。
（3）口才是一种财富，甚至一言千金，出口成金。
百贷商场的商品有物价，有社会地位的人有身价；经济、文化发达国家，著名的政治家、科学家、企业家、文学家发表高质量的演讲还有“口价”。前苏联领导人戈尔巴乔夫访问美国，在几所著名的高等学府发表演讲五场，共获报酬二百万美金。在台湾，一批影视明星、体育明星在电视荧幕上为大企业做广告，短短十几秒，寥寥数语，同样“出口成金”。
物质财富尚可用金钱计算，而全省各地文化中心举办的文艺活动及民俗表演，其创造的精神文明财富，无法用金钱计算，更为珍贵。
锻炼口才，学习演讲，既然是社会现代化的需要，也必然是青年成材的需要，这也体现在三个方面。
（1）青年成材需要增长知识。
“知识爆炸”的时代，吸取知识的途径日趋多元化，传递讯息的方式日趋高速化。
有的途径吸取的知识较有系统，有的途径吸取的知识较新、较快；每条途径，各有所长，不宜厚此薄彼，更不能彼此取代。
普及最早的大众传播媒介是以书面语言为主要工具的报纸、杂志，但随着科学、技术的发展，以口头语言为主要工具的广播、电视已逐渐显示出其更多方面的优越性，特别是现场直播的逼真性、同步性、快速性，更是书面语言的印刷品所无法取代的，故已形成后来居上的趋势。
（2）青年人立志成材，就必须广结善缘。
广交朋友，交流讯息，联络感情，往往能够互相激励，取长补短。任何影响深远的重大事情，往往都涉及面广的系统工程；任何伟大事业的成功，都是集体智慧与力量的结晶。
但是，善于处理人际关系，善于与人倾心交谈、交换意见，善于争取人脉、团结人心，确是事业成功的必要条件之一。
（3）锻炼口才，锻炼思维，改善心理状态，提高人口素质。
“言为心声”，语言是思维的外壳。“能说会道”“能言善辩”者，一定思维有条理、周密、敏捷。应征的面试、口试，主要不是考口头表达能力，而是考思维品质、心理素质；时装模特儿的比赛内容有应对口才一项，主要目的也不在比口才，而在比思路的清晰性、条理性、敏捷性。
我国的传统观念，向来以层层升学考试作为培养人才的管道，优秀人才必备的观察力、分析力、想像力、记忆力、应变力等诸多能力之中，青少年、儿童多以记忆能力普遍较强，但临机应变的能力却一直是薄弱环节。面对日益激烈的市场竞争，对人的思维品质提出了既周密、精确又灵活、敏锐且果断的高要求。无论商战、兵战，高效能的思维品质，都是制胜法宝。即兴演讲与辩论演讲都有助于培养、锻炼、强化思维的周密性、敏锐性、灵活性、应变性、果断性。
为了锻炼口才，学习演讲不但很有必要，且刻不容缓。
会说——必有惊人之语你有惊人的语言？你能在众目睽睽之下，雄韬伟略、随机应变吗？要想成为一位能说会道的演说家，必须具备以下几点：
（1）善于随机应变，具有灵活性这里所说的随机应变，不是贬义的用法，它指的是一种语言表达策略。具体说包含两层意思。
①能根据交际过程中变化了的新情况来选择表达形式和表达内容。
一般说来，口语表达都是直接面对听众的言语活动。这“直接面对”的状况，使得说者与听者之间形成了一条信息传递的通道。说话者要想使这条通道保持畅通，首先就要注意自身输出的信息是否背离说话目的。不仅如此，还要观察听话对象对信息的反馈回授，并要留心周围情况。一旦发现自己的话题游离讲话目的，或者听话对象所反馈回授的信息不利于讲话目的的实现，周围的环境发生了变化，就应立即控制、调整自己的话，否则，就会影响讲话目的的实现，从而影响工作。例如：
公元前203年，韩信攻占了齐地后，派人给刘邦送信说：“齐人历来伪诈多变，反复无常，齐国又和楚国接壤。我现在权力太轻，如不当代理诸侯王，恐怕震慑不住齐国。所以，请大王赐我代理王的称号。”
当时，刘邦正与楚王项羽在荥阳对峙。他看了信后，非常恼怒，骂道：“我被围在这里，从早到晚盼着他来救我，而他却要自立为王。”
坐在刘邦身旁的张良听了这话，忙在桌下用脚碰了刘邦一下，然后附在他的耳边说：“现在我方不利，怎么能禁得住韩信称王呢？不如立他为王，善待他，让他自守其地。不然，将要生变。”
经张良一提醒，刘邦反应了过来，忙改口说：“大丈夫平定诸侯就应该做真王，为什么要做假王！”
随后，刘邦便派张良带着印信去了齐国，把韩信立为齐王。韩信很高兴，在刘邦跟项羽于垓下决战时，亲率三十万大军迎敌，大败楚军，帮助刘邦扭转了战局。
这里，刘邦就是根据交际过程中变化了的新情况来选择语言表达形式和内容的。开始，他对韩信居功要为王的做法异常愤怒，忍不住大骂出口，但一经张良提醒，便赶忙见风转舵，调整了自己的说话情绪，修正了自己的话题内容，变换了自己的话语形式：“大丈夫平定诸侯就应该做真王，为什么要做假王！”真是妙“口”回春。
②能根据交际的具体语言环境选用不同的言语形式来表达同一思想内容。
所谓根据交际的具体语言环境选用不同的言语形式来表达同一思想内容，就是从大量的同义形式中选择使用与具体语言环境、思想内容相适应的言语形式，来“传情达意”。这种方式不仅能把意思表达得准确、生动，还可使语言表达更含蓄、幽默。
一次，有个自以为很会下棋的人，跟人赛棋。结果，下了三盘，输了三局。
第二天，有人问他：“昨天，你跟人赛棋比了几局？”他说：
“三局。”
那人又问：“那胜负如何？”他回答说：“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我要和棋，他又不肯。”
这人棋下得不怎么样，说话的本领倒很强。他不想直接说出自己输得一塌糊涂，就用同义句来掩饰自己的难堪。不管是“我不曾赢”，还是“他不曾输”，抑或是“我要和棋，他又不肯”，意思都是“我输了”。只不过是言语形式不同，但表达的意思是相同的。不管输棋人说话的目的如何，但从表达上讲，他的话语是很讲究艺术的。虽然输了棋，却没有输掉幽默的风格，没有输掉乐观的风度。
（2）善于打破思维定势，具有创新性“兵无常势，水无常形。”人们交际的对象、场合，人们所遇到的事情、问题不是凝固不变的，口语表达只有适应这种变化，并根据这种变化选择恰当的言语形式，才是艺术的表达。从这一意义上来说，口语表达艺术具有创新性。
①能根据新情况选择表达内容和形式，而不是人云亦云。
我们在讲话时，要想适应变化了的新情况，就必须注意培养自己的创新能力，从自己交际的对象及场合出发，经过自己大脑的思考，搜索出适合表达相应的思想内容的话语来加以运用。千万不能生搬硬套，人云亦云。
北京的有关专家学者曾对一些大学的政治教育的效果作过调查，答卷显示，多数学生不喜欢政治教育，一个主要原因就是，内容重复，过于单调。有的同学说：教育是必要的，但过于单调的教育内容却让我们无法忍受。同样的道理哲学课“煮”，历史课“炸”，时事课里“蒸”，科社课里又“煎”，让你不能不“厌食”。下面的例子更值得我们深思：
笔者曾作为评委参加了一所高校研究生“迎香港，庆回归”演讲会，演讲中，一位同学先引述了撒切尔夫人与邓小平会谈后，在人民大会堂门前“马失前蹄”的事，获得了很好的演讲效果，评委也多给他打了分。可是，后来又有四位演讲人不约而同地引述这件事，效果可想而知。演讲会后，就听有人半开玩笑地说：“没想到，撒切尔夫人这一下午就‘失足’了五次。”
这个故事告诉我们，在讲话中，工作对象、工作环境变了，话语就要随之改变，而不能墨守成规。
②能跳出常规常法的围墙，用独特的话语来表达自己的思想。
“谱不能尽弈之变，法不可尽战之奇。”要想使我们的话语具有艺术性，就不能照搬别人现成的经验。别人的成功经验，只能启迪我们的思路，不能成为我们的桎梏。我们要充分发挥自己的聪明才智，跳出常规、常法的围墙。根据工作的需要，用新颖、独特的话语表达出我们所要表达的思想。
在某中学的一个毕业班，同学们学习非常用功，时间也抓得很紧，甚至课间休息也舍不得“浪费”。时间一长，有许多同学因用脑过度，患了头痛病。这些同学自己戏称为“头痛委员会”。
教数学的章老师发现这一问题后，便把“头痛委员会”的全体成员召集到了一起，给他们出了两道数学题叫他们计算。同学们一看这两道题都愣了：
8－1＞8；3－1＝0“这是什么数学题呀？”“头痛委员会”的成员“头疼”了。
这时，章老师笑着对大家说：“这是一道‘思想应用题’，单靠数学知识是解答不出来的。”说到这，章老师顿了顿，看了看吃惊的同学们，又接着说：“大家知道，我们每天上七节课，每节课之间休息10分钟，这10分钟的安排是有科学根据的。心理学研究证明，一个人学习一段时间后，适当地调节一下，能记住所学内容的56％；如果不停地学习，只能记住26％。利用10分钟做做操，散散步，玩玩球，可以使脑子得到休息，能更清醒地迎接下一堂课的学习。这样，虽然休息占去了1小时，但换来了7个小时学习的高效率，比8个小时不休息还要强，你们说8－1是不是大于8呀？”
同学们会心地笑了。就听章老师又说：“我们的教育方针是德、智、体全面发展，三者缺一不可。如果我们不锻炼身体，把身体搞垮了，整天头痛，即使你德智全优，也不能发挥作用，这不等于白学了吗？所以我说3－1＝0，你们说是不是这个理呀？”
“是！”同学们异口同声地答道。
自那以后，同学们上课专心学习，下课便欢快地走出了教室。不久，“头痛委员会”便解散了。
章老师讲的道理并不新颖，说是老生常谈也不过分。但这个老道理经他那两道奇怪的公式一“包装”，竟获得了新的生命。
它引发起了学生们的兴趣，让学生们产生了好奇心，从而调动起了学生接受信息的积极性和主动性。不言而喻，章老师为自己要表达的思想，创造了一种新颖的表达形式。
（3）注重内容与形式的完美结合，具有一致性语言是思想的直接载体。它们之间的关系是：语言是思想的表达形式，思想是语言表达的内容。口语表达的艺术，就在于两者达到了高度完美的结合。特定的思想内容用最恰当的言语形式表达了出来，最恰当的言语形式表达了特定的思想内容。
①特定的思想内容用最恰当的言语形式表达了出来。
实际上，我们每个人说话都是为着实现一定的目的的。这种目的性决定了我们的说话有着特定的思想内容。如何表述这特定的思想内容，使之达到我们的说话目的？有效的方法就是选择恰当的言语形式，用最恰当的言语形式把特定的思想内容表述出来。唯有做到这一点，才体现出口语表达的艺术。例如：
青工小张不幸染上了赌博的恶习，而且每赌必输。不仅每月的工资奖金全都交给了赌场，甚至还借钱去“再接再励”。为此，媳妇找到了厂长，说要离婚。厂长很生气，让人把小张叫了来，狠狠地训了他一顿：“我看你这小子吃了饭没事撑的，好好的日子不过，非得去赌钱！你不是有钱吗，我罚你五十块。如果你再不改，我就炒你的鱿鱼！”
小张看了看满脸怒气的厂长，从兜里掏出五十元钱，往地上一摔，扭头就走，还边走边嚷：“愿罚就罚，愿炒就炒，随你的便！”
厂长见小张的态度这么蛮横，更生气了。他马上找到了厂党支部书记，说要开除小张。支部书记了解了情况后，安慰了厂长几句，然后表示他再做做工作看看。
支部书记知道小张染上赌博恶习前喜欢读诗，便准备用“诗”去教育他。第二天，支部书记找到了小张，对他说：“前几天我在一本书里看到一首诗，觉得写得还不错，听说你也喜欢诗，就特意拿来，让你也看看。”小张明知支部书记是为他赌博的事而来，但因书记没挑破，他也就不好说什么，只好很不情愿地接过了书记递给他那张写有“诗”的纸。只见上面写道：
贝者是赌不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。
看着这首诗，小张的眉头皱紧了，脸上的肌肉也跳动了几下。这表情都被支部书记看在了眼里。他抓住时机对小张说：
“酒喝多了伤人，参与赌博害人。古人有云，‘天下之恶，莫过于赌’。你再看这首诗，贝者为‘赌’；今贝为‘贪’；分贝为‘贫’；贝戎为‘贼’。这赌、贪、贫、贼四个字便是每个赌徒的必由之路。只要一沾上赌，就会入了邪道。到头来，不仅仅是妻离子散，还可能往监狱的大门进哪，你不能不仔细想想啊！”
支部书记语重心长的一番话，使小张幡然醒悟，他表示，今后一定戒赌。后来，小张果然不再参与赌博了。
这里，支部书记就为他要表达的特定的思想内容找到了恰当的表达方式，从而取得了很好的工作效果。而那位厂长则相反。
②最恰当的言语形式表达了特定的思想内容。
