报复的错误在于，一种罪行只触犯了法律，而报复却无视法律的存在。当然，报复能让你获得一时快感。但是，如果你能够大度地原谅别人对你的不敬和冒犯，你就会比这位冒犯你的人更高一筹，你所获得的喜悦是长久的、永恒的，是一种本能的自我满足。
正如所罗门所说：“以德报怨是一种光荣。”往者往矣，覆水难收，一个聪明人更多地考虑现在和未来，决不会枉费心力在已经过去的事情上。再说，专门为了犯错而犯错的人基本上没有，他们都是为了追逐自己的利益、快乐或荣誉罢了。
如果是这样，我们为什么为别人爱自身超过爱我们而生气呢？退一步说，有人作恶是因为他邪恶的天性，这种人就像一丛荆棘一样——荆棘会刺人也会刮伤人，因为它们没有别的事情可以做！但是，你会因为荆棘刺伤了你而生荆棘的气吗？
有的罪行尚无法律可以追究，人们因此而采取报复的手段，这样的行为是值得理解和容忍的。不过应该小心的是，这种报复行动的进行，是必须在不会有法律对这些行为进行处罚的前提下才可以的。否则，那就是以自己的双重麻烦，来换取敌人的单一麻烦，结果还是让敌人占了上风，这的确是让亲者痛而仇者快的事情。
有人喜欢运用光明正大的方式来报复敌人，这是值得赞扬和钦佩的。这是因为复仇的主要目的不仅是为了让对方遭受苦难，更重要的是为了让他认识自己的罪行并且悔过。但也有些卑鄙狡诈的懦夫，采用暗箭伤人的方式来报复，搞阴谋诡计来复仇，这种人不仅得不到同情，甚至还会让人产生极端的厌恶。
意大利学者科西莫，曾有一句针对忘恩负义的朋友而论的名言，说的是这类劣行最不可饶恕，他说：“《圣经》上教导我们要宽恕我们的敌人，但从来没有教导我们原谅背信弃义的朋友。”。
不过，《圣经》中约伯说了一句更高明的话，他说：“是不是我们只能向上帝祈求得到好的东西，而拒绝那些坏的东西呢？”这句话对于朋友同样适合。对于朋友，我们既然获得友谊，也要宽恕其缺点过失。
的确，人若恋恋不忘报复，就会使其本来可以康复的伤口永远无法愈合。为国家公众利益的报仇才是值得嘉奖的，比如恺撒被刺而采取的复仇，为佩尔蒂纳的死而采取的复仇。以及为法王亨利三世的死而采取的复仇，等等，更多类似事件而进行的报复，多数都是成功的。但是，如果是为了报私仇就不是这样了。不仅如此，更甚的是，怀恨在心以至不复仇就不罢休的人，其生活有如巫婆一般，他们的存在是有害的，死去则又是可叹可悲的。
总之，报复心是极其有害的。一个人若心存报复，自己所受的伤害会比对方更大，报复不仅会使一个好端端的人走向疯狂的边缘，还能把无罪推向有罪。因此，我们都要学会宽恕。
宽恕是制止报复的良方。宽恕是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。一个善于宽恕的人，不会被世上不平之事摆弄，即使受到他人的伤害，也决不会冤冤相报，因为宽恕会时时提醒他——邪恶到此为止！
在生活中，要把握好尺度
尺度，也可以叫做底线，超过了底线就等于超过了承受范围。人与人之间有底线；事与事之间有底线；人和事之间同样有底线。任何事物，如果超过了一定的尺度，也会物极必反，产生不良的后果。
有一种名叫滴水观音的植物，在它那绿油油的叶片和花茎之间藏着许多白色的小碎花，那些细碎的小花紧紧地团在一起，就像一个个“小棒槌”。站在滴水观音旁边，你会闻到一股沁人心脾的浓郁香气，但如果你不满足于站在一旁享受芳香，愣要把鼻子凑到这些可爱的小花瓣上去汲取更多的芬芳，那么这股香味就会变成刺鼻的怪味，令人无法忍受。
由此可见，太浓烈的香气，因为超过了嗅觉能够承受的尺度，就变成了令人厌恶的怪味。同样的道理，爆米花里的糖精加得过多，超过了味觉能够承受的尺度，就衍生成了苦涩；治病救人的良药如果用量过大，超过了人体能够承受的尺度，也就变成了致命的毒药；太多的爱和关怀，因为超过了人们心灵能够承受的尺度，最终也会成为一种负担和束缚……
有人曾经感叹，人这种动物真是奇怪，你越是对他好，他就越不拿你当回事。这句话虽然有一杆子打翻一船人的嫌疑，但仔细想想，却也有几分道理。有人对工作兢兢业业，总是放弃休息时间在公司加班，到头来没有得到职位的提升，反而被解雇；有人在恋爱时，宁可失去自我，也要对爱人百依百顺。到头来反而频频失恋；有人对朋友无比热情，恨不得衣食住行样样帮人家操心，到头来反而被对方疏远……
其实，遭遇这种“热脸去贴冷屁股”的尴尬和无奈，完全是因为你忽视了人与人交往中存在的一条潜规则——适当掌握尺度。
没错，你为了给板留下一个勤奋的好印象，不惜牺牲休息时间在公司加班，但你加班的次数太多了，就会让老板觉得你是一个工作能力十分低下的人，必须要靠每一个休息日来加班完成本该在工作日内完成的工作；你对爱人百依百顺，照顾得无微不至。不管自己喜欢不喜欢，都不在对方面前说一个“不”字，但这样的日子长了，对方就会在你的忘我牺牲下被压得喘不过气来：你为人热情，对朋友更是掏心掏肺的好，生怕因为自己的一时疏忽而让朋友对你有什么不满，但相处的时间久了，你的过分体贴就会侵犯到对方的个人空间，令朋友不愿意再靠近你……
有一位妻子在离婚时歇斯底里地对丈夫哭诉道：“想当初你考上大学时，家里连学费都出不起，是我每天起早贪黑地在街上摆摊挣钱，省吃俭用地供你上学，现在你功成名就了，就把我对你的好都忘记了。”而丈夫则平静地回答：“我很感谢你为我所做的一切，可是你从来都不知道，在你的眼睛里只有我时，我的心是多么累。因为你的付出，所以我对你的任何要求都要不折不扣地执行，哪怕这个要求是无理的、荒谬的，否则你就要痛斥我的忘本和没良心。你的爱像巨石一样压得我抬不起头来，所以我宁愿把自己所拥有的一切都还给你，就算背上陈世美的骂名，也要和你分手。”
这不能不说是一次残忍的对话，但人们从中也能够感受到那位丈夫所承受的痛苦和无奈。每个人的心中都藏着一个盒子，那里盛载着各种秘密、心事、畅想、回忆，即便是最亲密的人也不能以爱的名义去强行打开盒子，将那些隐晦的私密拿到阳光下暴晒。
有人说，爱情实在是太累人了，除了奉献全部的爱还要懂要掌握尺度，一旦掌握不好就落得个两败俱伤，还是跟哥们儿们在一起舒服啊！想说什么就说什么，想干什么就干什么，随心所欲地胡说胡闹，朋友也不会见怪，谁让我们是铁哥儿们、闺中密友呢！其实不然，即便是对好朋友，也要掌握好一定的尺度。
很多人认为，哪些话该说、该怎么说、说到什么程度，这些人际交往中的技巧和艺术是面对上司、客户或是普通交情的人才会用到的伎俩，而友情在发展到一定的程度和阶段时，是可以跨越或克服一些普通人之间的交往禁忌的，但人们似乎都忘了，自己身边的朋友原本就都是普通人，而自己也同样是个普通人。
纵然是和最要好的朋友在一起。也需要很好地把握一个尺度，而这个尺度的大小、深浅，则要因人而异，视友情的程度和阶段而定。最重要的是，在把握尺度时，我们手中拿的应该是对方的尺子，而不是自己的。否则，只用自己的标准来衡量别人的言行，发现出现了偏差，还想方设法地想要把对方纠正回来，一番晓之以理、动之以情后，却发现对方离自己越来越远，并且再也不愿意将自己重新纳入朋友圈中。
朋友之间的相处，即使是再深的友情也是有雷区和软肋的，因此要小心行事。比如，不要当面随意地评论朋友的前任恋爱对象，哪怕只是说说那个人的言行有不妥、外貌有瑕疵、衣着没品位、谈吐不优雅；不要随便指责朋友的生活习惯或方式，偶尔提一次还可以说是“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但说的次数多了就变成了令人生厌的说教：不要在朋友和恋人吵架时冲上前去帮助朋友数落对方的不是，俗话说“清官难断家务事”，即便你自认为是清官，也最好是躲得远远的……
除了对爱人和朋友这些生命中最亲密的人要把握距离和尺度以外，对于在生活的道路上艰难跋涉的自己，也要懂得把握尺度。
童年时大家都在校园或者胡同里玩过一种游戏——滚铁环，这虽然是一种用简单道具创造出来的游戏，但却令孩子们十分着迷。一根长长的细铁棒，顶端弯成一个“U”字形，套在一个大大的铁环上，轻轻一推铁棒，铁环就会向前滚动，于是孩子们推着铁环一阵疯跑，比赛谁能最先到达目的地并且中途铁环不会歪倒。这个游戏看似简单，其实却很讲究尺度的把握，推的力小了，铁环不会滚动；推的力大了，铁环又会失控歪倒。
生活中的很多人其实每天过的就是滚铁环的生活，能够很好地控制尺度的人很少，大多数人都像小孩子一样，为了战胜其他人而拼命往前跑，他们匆匆地吃饭，并且在放下饭碗的瞬间就忘记了饭菜的滋味；他们匆匆地赶路，根本顾不上欣赏沿途的风景；他们匆匆地交谈，将来不及冥想的道理囫囵地吞下肚中；他们匆匆地结朋交友，根本无暇去研究这个人的性格、爱好；他们匆匆地赶回家给父母扔下生活费，却永远看不到父母脸上的那份孤独、寂寞；他们匆匆地结婚生子，甚至没时间去体味妻子的温柔、欣赏孩子的笑脸……
直到有一天，他们被快节奏的生活折磨得瘫倒在病床上，才陡然发觉自己的生活已经是一团乱麻，没有了尺度的控制，就连原本健康的身体也变成了亚健康状态。
尺度，还体现于生活中许多微妙的地方，比如在行走过程中，为了避免和他人有不必要的身体摩擦而保持一定的距离；在与别人交流的时候，为了避免触及一些脆弱的东西而转变话题；在与人争执或讨论的时候，为了某些利益而说出了与自己真实想法相悖的话……
凡事都不可做得太过分
人生当中最难把握的两个字就是“分寸”。分寸就是尺度，就是规矩。孔子说，他到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。这说明，恪守分寸的境界一般人是很难达到的。
不吃得太多，是一种把握；不运动过量，是一种自知；不得意忘形，是一种稳重；不执迷不悟，是一种理性。这些都是有分寸的表现。做人做到恰如其分，是一种高境界；做事做到恰到好处，是一门大学问。
分寸是一种力量，生活中对分寸操持得很好的人，从某种意义上说，他们首先是一个征服并升华了自己的人，是一个悟性高与定力好的人。能够练好这种“自发功”的人是最有力量的，十之八九，他们都能战胜自己的贪婪、浅薄、盲目或狂妄。
清末曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克众多重要城池，他因此授封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现自己的湘军总数已达30万之众，是一支谁也调不动的、只听命令于他的私人武装。曾国藩感觉到了自己功高震主的危险，于是他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。
历史上有不可尽数的人立下绝世功勋，却没能逃脱“狡兔死，恶狗烹”的命运，曾国藩由于及时地把握好了自己作为一个将军大臣的分寸，故能全身而退。
漫漫人生，既是目的，更是过程。人生的成败兴衰、浓淡缓急，无不在把握分寸之中见分晓。把握好了人生的分寸，就等于掌握了自己的命运。
事物的变化有质变和量变两种，超过了度，就会从正确走向错误——超出分寸一步，没准就会跌入错误之谷。对于错误的纠正也是一样，该内部处理的，就不能把人家的“隐私”公之于众；该交给警方处理的，就不能超出自行惩罚。否则，从人情上说不过去，在法理上也站不住脚。
人生漫漫，时空迢迢。正因为现实生活中分寸不易把握，且需要把握的分寸又很多，许多人才如是感慨：做事易，做人难；学做事一时，学做人一世。所谓“过犹不及”，人们说话办事如果达不到一定的要求，那是不够标准；而如果做过了头，则是超过了标准。超过标准与不够标准一样都是偏差，都是毛病。
在现实生活中，我们既要善待他人，也要善待自己，双方的权利和尊严都是平等的。要想把人我的权利和尊严都照顾到，就必须说话有分寸，做事讲尺寸，言行进退有度。
一个有分寸感的人，就是一个做事得体，说话微妙的人，在张弛之间透出一种力量感和智慧感，这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。
在生活中，我们可以经常看到：一个老是被人欺侮的软弱者，也会有发怒的一天，将那个比他厉害、比他强壮的人打得鼻青脸肿。一个患有严重“妻管严”的丈夫，在妻子的监视下不敢对自己的父母表示一点点孝心，可是忍耐到了极限以后，有一天，他也会站起来反抗，对妻子咆哮一通，结果把妻子吓得不知所措。
由此我们得出一个观点：凡事都不可做得太过分，否则就会招致不利于自己的结果。在与人交往中，凡事不要把人逼得太紧，而不留下一点回旋的余地，应尽量保持相对自由的空间，为日后的交往埋下伏笔。
