水的性质是没有杂质就清，不扰动就平；可是不让水流动起来，一潭死水也不能清；有流动、有变化、有吐故纳新才是大自然的本性。因此，纯粹而不杂，平静而不扰，以自然的变动来制定自己的变动，才是最好的养神之道。
人是大自然的一部分
老子认为，懂得人的行止，立足于自然的规律，居处于自得的环境，明白应变，屈伸自如，就可以说是道的较高境界了。从这个角度说，孩子往往比成人更容易得“道”，因为孩子纯真无邪，不像成人那样世俗功利的看待世间万物。
有这样的一个故事。说在森林里，有两个盗贼放下赃物，准备分赃，不料却碰到了老虎，两人立即惊恐不已，一个拔腿就跑，并爬到一棵树上躲了起来。另一个则吓软了腿，跑不动，就被老虎一脚踏翻吃了。此时，一个幼儿正在大森林里玩耍，他觉得一切都新奇，有趣极了。这时老虎来了，老虎望望孩子，以为他会躲开；孩子望望老虎，心想：这是个什么东西呢，皮毛那么好看？老虎打量着幼儿，幼儿看着老虎；老虎在诧异，幼儿向老虎走去；老虎想逃走，幼儿想和老虎玩耍。老虎觉得这孩子那么小，便壮着胆子和幼儿玩，幼儿摸摸老虎的胡须，扯扯老虎的尾巴。老虎终于没有耐心，被幼儿的自然镇静吓得灰溜溜地跑了。
由此可见，在自然状态中，人们自由自在。人，呈现出天然本质；物，也呈现出天然本性。一个人，假如能常守自然本性，便能外在态度安详，内在精神平静，有一种天德，也就成了生命自然的宠儿。于是，人敬人爱，外物也不伤不害。
我们应当明白：行事，只能行可行之事；辩论，只能辩可辩之理；智慧，就是在于发现不可勉强进入的地方，立即止步。
为什么这么说呢？因为人从天地而来，人本该秉从天地的禀性，自然而然地来到这个世界，又自然而然地长成，自然而然地求衣食，又自然而然地离开，回到天地的怀抱。一切的一切，都是自然而然的，过犹不及。
那么，什么是自然呢？小学里头有一门课程，叫《自然》。所以在小的时候，心中的“自然”就是花啊，草啊，山啊，是我们看得到的世界。这个世界是很窄的，而且，在每个人的心中，这个世界又是如此的不同。
如果我们把每个人心中的“自然”都集合起来，就可以这样定义自然：自，自己也；自己者，我也；我，不仅是某一个人，也是某一物；任一世间的存在都是他自己的“我”，统称“自我”；一草、一木、一山、一石、一水、一牛、一羊、一机器、一房屋、一白云、一星斗、一声音，等等，都是自我；自我就是原本，本来。然，样子。所以，自然就是一人、一物、一事本来的样子。
故而，世间一切都是自然的，人也是自然的一分子。人也是自然，不增加什么，也不减少什么，就是自然。加或减都是损害自然。
我们从天地而来，我们又回归天地老家，但我们传达了天地的神奇，宣泄了天地的奥秘。那就是我们的生命，那就是我们的牛命创造，或者，那就是我们生命的意义。
在生活和工作中，有的人一味迎合他人，强装笑脸，自己屈心抑志，憋得慌，在一旁观看的人，也觉得难受得很。有的人故作高傲，完全按自己的主意行事，与人交往时合则留，不合则去，比自己强的人不接近，比自己差的人不迁就，自己的心灵也很寂寞，也感到压抑。
然而，有的人则自然地与人相处：比自己差的人，也谦虚地和他相处；把功利放在一边，把评价放在一边，何况功利与评价并不是一成不变的呢！自然地与人相处，别人舒服，自己也舒服，这样多好！
生命不只是变老，还必须要成长
人从一出生就要成全生命，但这一切依然要取决于我们自己。有的人可能错过生命，他不停地呼吸，不停地吃，但一直在变老，一直在走向坟墓。这不是生命，而是从摇篮到坟场的慢性死亡，一个长达几十年乃至百余年之久的逐渐死亡。
由于你周围的成千上万个人都在逐渐死亡，慢慢地死亡，所以你也模仿他们，正像小孩子从他周围的人学习每件事情那样，于是你被死气沉沉的人所包围、所感染，最终白白地浪费了自己生命。人生在世，一定要懂得，生命不只是应该变老。同时，它还必须要成长。
这是两件不同的事。任何动物都会衰老，但成长却是人类的特权，并且只有很少一部分人取得了这种权利。成长意味着每前进一步就更深入到生命，意味着远离死亡——你越是深入生命。你就越能领悟到你生命中的不朽。当那一刻到来时，你会看到死亡不过是换件衣服，或是换套房子，或是换个形式，没有什么死了，也没有什么会死。
要了解成长，你首先要观察一下树的成长。在树生成的同时，它的根也在不断地深入，这里有个平衡性，树长得越高，它的根也将越深，你不可能发现一百五十尺高的树只有很小的根。
所以，对于获得成长特权的人而言，生命的首要原则就是静心，其他任何事都是第二位的。静心在孩童时代是最佳的时候，当你长大了，这意味着你正越来越接近死亡，也越来越难进入静心状态。静心意味着进入你的不朽状态，进入你的永恒状态。
小孩是最合格的人，因为他还没背上知识的包袱，没有宗教的负担，没有教育的负担，没有各种各样垃圾的负担。小孩是天真的，但他的天真往往不幸地被谴责为无知。
无知和天真有点类似，但它们是不一样的，无知也是一种不知道的状态，正和天真一样，但却有很大的分歧，这点一直是被整个人类所忽视的。天真是没有知识，但也没有对知识的欲望，它是完全地满足与充实。
小孩没有野心，也没有欲望，他会全神贯注在某一刻上，一只飞翔的小鸟，便可以完全地吸引了他的视线；一只蝴蝶，它的绚丽的色彩便会令他万分欣喜；天空的彩虹，他无法想象还有什么比这彩虹更灿烂，更丰富的；还有布满星星的夜空，星星连着星星——天真是富有的，是充实的，更是纯洁的。
相反，无知则是贫穷的，它是一个乞丐，它想要这个，想要那个，想要获得知识，想要受人尊敬，想要获得财富，想要获得权力。可以说，无知是在欲望的小道上行走，而天真则是一种没有欲望的状态。
生活的艺术的第一步将在无知与天真之间，划出一条分界线，天真必须得到支持，必须受到保护，因为孩子拥有最伟大的宝藏，那是智者经过艰苦努力才发现的宝藏。智者们曾经说过，他们要再次成为孩子，他们要再度出生。
无论何时，当你懂得你已经错过了生命时，回归的第一个原则就是天真。扔掉你的知识，忘记你的圣经、你的宗教、你的理论、你的哲学，再度出生，变得天真——这是在你手中的、净化你头脑中一切不为你所知的，所有借来的，所有来自传统、文明的，所有其他人给你的东西。将这些扔掉，再度变得单纯，再度变成一个小孩。
这个奇迹通过静心便可以达到。静心就是一个独特的外科手术，它能摘除所有不是你的东西，拯救那只属于你的真实的存在；它能燃烧所有的东西，只剩下你赤裸裸地站着，一个人在太阳下，在风中，这就好像你是降临地球上的第一个人。你什么也不知道，你必须去发现一切，必须成为一个探索者，必须走上朝圣的旅程。
生命必须是一种探寻，而不是一种欲望；是一种探索，而不是野心勃勃地成为这个，成为那个；更是一种探寻，去发现“我是谁？”这是非常奇怪的，人们不知道自己是谁，却要尽力成为某个人，他们不知道他们的存在，却已经有了要成为什么的目标。
内心的欢乐才是真正的欢乐
发现自己的存在是你生命的开始，于是，每一个时刻你都会有一个新的发现，每一个时刻都会给你带来新的欢乐，一个你以前从来没有感到过的新的慈悲，一种对美、对善的新的敏感度开始在你心中滋生。
你是那样敏感，甚至连一片最小的草叶对你来说也是至关重要的，你的敏感使你对此很清楚，这一片小小的草叶就存在而言与最大的星球一样的重要，没有这片小小的草叶，整个存在就比现在要少了。这种敏感将为你创造新的友情，与树、与鸟、与山、与河、与海洋、与星星的友情，随着爱的增长，友情的增长，你的生命变得越来越丰富了。
当你变得越敏感，生命也就变得越宏大，它不是一个小小的池塘，而变成了海洋，它并不受你、你的爱人和你的孩子的限制，它不受一切限制，这整个存在成为你整个的家庭。事实上，也除非整个存在是你的家，否则你不会知道生命是什么。
没有人是一座孤岛，我们都是联系在一起的，我们是一整块大陆，以千百万种方式连接着，如果我们的心中没有充满对这个整体的爱，那么我们的生命将按同样的比例被削减。
静心首先将带给你敏感，一个属于这个世界的伟大的感觉：这是我们的世界——星星是我们的，在此我们不是外来者，我们本来就属于个存在，我们是它的一部分。其次，静心将带给你深深的宁静，因为所有的知识垃圾已消除，思想那部分的知识也已去除。
也许你曾观察过自己，但你并没有警觉到，当你愤怒的时候，你的身体显出某种姿态——在愤怒时，你无法使你的手张开，愤怒时是捏紧拳头的，在愤怒时，你不会微笑，你会吗？由于某种情绪，身体也不得不跟着出现某种姿态，只是小小的事情也深深地触及到我们的内在。
但是，当你的宁静增长时，那么你的友情、你的爱也随之滋长，你的生命便成了一个即时即刻的舞蹈，一种欢乐，一种庆祝。你听见外面的鞭炮声吗？你曾经思考过为什么整个世界，在每种文化中，在每个社会中，一年中总有那么几天用来庆祝？这几天的庆祝只是一种补偿，因为这些，社会将你生命中的所有的庆祝都已经拿走了，如果再不给你生命一点补偿，那么很可能对这个文化造成危险。
每一种文化都不得不给你一些补偿，以免使你完全地感觉到迷失在忧伤中，但这些补偿是虚假的，这些外面的鞭炮和这些外面的灯光并不能使你喜悦，它们只能哄哄小孩子，对你而言，它们正是一个累赘，但是在你的内在世界里却能拥有一个连续不断的光芒、歌唱与欢乐。
请记住，社会给你的补偿，是当它感到被压抑的部分如不给予补偿的话，就可能爆炸而造成危险的情形时，社会发现了一些使你摆脱压抑的方法，但这不是真实的庆祝——它也不可能是真实的。
在你的生命中，真正的庆祝不可能按照日历，例如12月6日就将庆祝，真奇怪！整个一年你都很悲哀。12月6日突然你摆脱悲哀，跳起了舞，唱起了歌。不是悲哀是假的，就是12月6日是假的。两者不可能都是真实的。一旦12月6日过去了，你又将回到你的黑暗的洞穴里，每个人都沉浸在他的悲哀中，每个人都沉浸在他的焦虑中。
生命应该是一个接连不断的庆祝，全年都拥有节目的光芒，只有那时你才能成长，你才能开花结果……
从静心开始，许多东西将不断地在你内心增长——宁静、安详、幸福、敏惑，无论什么来自静心，尽量将它从生命中净化出来，分享它，因为与人分享一切都会加速成长。
然后，当你快到达死亡那一时刻，你将会懂得并没有死亡，你会说再见，不需要任何眼泪和悲伤，或许是快乐的泪，但不是悲伤的泪。
但是，你必须从天真起步。扔掉你身上所带的全部垃圾。每个人都带着如此多的垃圾，有人会奇怪，为什么？正是因为人们在不断地告诉你这些是伟大的思想、原则——你对自己很不明智。
生命是非常简单的，它是一个欢舞，整个世界可以充满欢乐和舞蹈。但是，有人严肃地沉溺于他们的既得利益中，没有人应该享受生命，没有人应该微笑，没有人应该欢笑，生命是一种原罪，它是一种惩罚。但是，当你处在不断地被人告知这个惩罚的气氛中，你怎样能够享受生活呢？你正在受苦，并不是因为你做错了事。
因此，我们要懂得，生命不是一个监狱，也不是一种惩罚，而是一种报酬，它只给予那些能够获得它的人。现在，享受是你的权利，如果你不享受，那么这将是一种罪孽。
像婴儿一样单纯、宁静的生活
大部分人都喜欢以大人自居，而认为孩子过于简单，尤其是婴儿。比如，我们在损人的时候，往往把这样的话当作口头禅：你小子乳臭未干，童稚未开。话虽如此，然而以成人自居的大人们，又是否有婴儿那样天真与单纯，能像婴儿那样没有痴心妄想呢？
其实，真正品德深厚的人就像赤裸的婴儿一样，他的一举一动，你看不出有什么企图，他的每一句话都不会让你往邪处想，正因为如此，也就不会被那些别有用心的人所利用。
婴儿的可贵在于他们没有欲望，一个没有欲望的人是不会被别人视为威胁的。不仅大人不会把婴儿当作威胁，就是那些凶猛的动物也不会将其视为威胁，因而也不会去咬他。
古往今来，被毒蛇咬的多半是成年人，被猛兽伤的也多半是成年人，被大雕扑斗的也多半是成年人，为什么呢？因为成年人欲望深重，心里总有一种征服的冲动，看见蛇巴不得一刀将其斩为两段，蛇当然要咬与它们为敌的人；看见猛兽，也巴不得一箭射死，猛兽当然要攻击想取它们性命的人；看见大雕更巴不得一枪打下来做下酒菜，大雕当然要扑击把它们当下酒菜的人。而婴儿则对整个世界没有恶意，他们与万物融为一体，不会被视为眼中钉、肉中刺。
在许许多的文学作品中都有关于“狼孩”的描述。所谓“狼孩”，就是那些在狼群中长大的孩子。谁都知道，狼是一种富于攻击性的凶猛动物，而且是肉食动物，哪有到嘴的肉都不吃的道理呢？可是偏偏就有这样的狼。在草原上，狼会攻击成年人，因为成年人始终是他们的对手，用猎枪对付它们，用陷阱捕捉它们，用钢夹夹断它们的腿，甚至还要去掏狼洞，捕杀狼崽。于是，狼对这些与他们为敌的成年人疯狂地报复。那么，狼有没有吃孩子的时候呢？有。这种情况多半是因为孩子的父母掏了狼洞，捕杀了狼崽，让它们惨遭丧子之痛，所以要以牙还牙。然而，对于草原上的弃婴，狼却对他们表现出怜爱之心，把他们叼回狼群，不但没有吃他，反而还哺育他。
婴儿不仅因为自己的无欲无为而能够全身远害，并且他们的能量也是惊人的。别看他们骨弱筋柔，那小小的拳头却握得很紧。之所以如此，是由于他们元气充足的缘故。本来按常理，成年人，尤其是青壮年人身强体壮，元气更为充足，但是由于某些人欲望太重，整天胡思乱想，渐渐地变得外强中干。
正因为元气充足，所以婴儿们整日啼哭，声音却不嘶哑，要是换了成年人就大不一样了。有本事，你和别人吵一天架试试：有本事，你连续一天不喝水试试，你喉咙不发痒才怪，除非你也像婴儿那样善于保养自己的元气，但成年人又有几个能做到这一点呢？
