杜牧
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
[赏析]
这首诗的主题有两重性，既有抨击石崇奢侈腐化的一面，也有赞扬绿珠刚节直义的一面，两者不可偏废。抨击石崇的倾向可从“事散”、“逐香尘”、“无情”、“自春”等词句中得到信息；赞扬绿珠的观点可从“怨啼鸟”和“落花”中探视出端倪。所谓“事散”，即谓石崇纵然是一世巨富，然百里的长筵也总有散尽之时，语涉讥讽。所谓“逐香尘”，即谓过去的事情已经一了百了，全都随着沉香木细屑的被风吹尽而烟消云散，贬意自现。“无情”、“自春”则以自然物的无动于衷表现历史的正义裁决，更见激愤。因此对石崇的批判构成了主题的一半。主题的另一半则是对绿珠的褒扬。所谓“怨啼鸟”，即可看作此鸟既为石崇的淹没而作哀，也可看成是对奇女子绿珠义行的怨愤。而“落花”则更能透出作者对绿珠坠楼事的同情色彩。因为花从来是美好事物的象征，将绿珠喻作“落花”，显然带有惋惜、赞叹等感情，这是十分清楚的。
本诗主要采用景中寓情的艺术手法。四句诗中共设七景：香尘、流水、草、日、东风、啼鸟、落花。有的是正景，即以此景正面烘托情感，如以“香尘”的被逐表明繁华已经消逝，“落花”的飘零表明作者对心目中所崇敬的人的哀悼。有的是反景，即以此景反面映衬情感，如流水和春草、东风和啼鸟，这些原先都是令人感到快慰的美景，可诗人却用来反衬愁绪和怨情。这都说明诗人确是写景高手。唐人七绝名家中被称作“圣手”的只有两人，一是李白，一是王昌龄。李擅长在七绝中写景，王则擅长抒情。综观杜牧七绝，写景抒情均为高手，对李、王可谓毫厘不让，若称杜牧为唐人七绝作家中的“亚圣手”恐怕不为过也。
