而长城之外，地广人稀，土地肥沃，边禁稍松，民众就自觉地大量外迁。到康熙西征喝尔丹时，归化、级远已荷移[专屯集，形成了一个较大的城镇，以后边民不断北迁，漠南之地被大“手把窗台盼荇跑口外的哥哥回口片开摄，人口骤增，昔的荒凉之地遂成富庶之。这褪本上就是民间传唱的走两口的实情。
主持人：定西口中的移民现象分为儿个历史时期呢？
吴承山：走西口从形式上分有两种类型：其一是通过杀虎的移民行为。中也冇两种愦形，一种为拖家带口出口外长期居住，一种为生活所边，走出口外谋生打短工，这正是二人台《走西口》的真实写照；其二是晋商的商业贸易活动，大批晋商在杀口屯集货物，交纳税银后走向大漠，远涉俄罗斯、蒙古等地，他们诚实守信、艰苦创业，成为海内最富5钽不管何种形式的走西他们艰苦创业、开拓创新的精神，都是民族永远传承的财富。另外，大规模的走西口从时间上大致可分为四个时期：第一个时期为明末淸初的眄族战乱期，淸朝人生中原，社会动荡，漠南之地留下真空，边地之民为躲避战乱，纷纷逃生北地；第二个时期为康熙西征前后，费扬古将军驻军塞北右玉兼摄归化事务。他充实归化城，新建绥远城，大设民众北移屯居。
充实了漠南；第三个时朗为咸丰年间，晋陝之地迺遇了百年不遇的旱灾，即《走西口》所唱的“咸丰五年正1山西遭年限”，农业颗粒无收，大批民众只好到口外谋生，杀虎口外迤50里，东西50里内均系“熟荒地市”，耑开垦种植，以满足北地对粮食的需求，为此大段众远走西口；第四个时期为民耳中期，军阀混战，民不聊生，到口外避祸谋生。至于小规模的走西则更多，拖儿带女，络绎不绝虽然每个时期的走西「1都带着民族的无奈和阵痛及民众的凄凉和血泪，但走西：也是民族的必然选择。
主持人：西口之路是一条來生之路，也楚一条打通民族间连接的通道。民族之间相互融合与渗透，就产生了丰富的文化交流。
吴承山：是的，在走西口的过程中，有一狴无法养家糊口并有一定演唱技艺的人们，在逃亡的路上边走边唱，诉说着自己的凄凉悲苦，也歌唱着沿途的所见所闻。也就是在这样的社会背景下，有着西口特色的二人台《走西口》也就应运而生了，这些都是到西口外谋生的人们用自己的心血和眼泪写出的一口叫悲怆天地的千古绝唱。
主持人：在西路上流传笤很多的艺术表现形式，比如以滎汉文化融合为特色的域音乐文化表现形式——右玉道愦，下而我们就连线右玉道情剧团的闭长范玉；您好，范闭长！
范玉：你好，收音机前的听众朋友，大家好！
主持人：很高兴邀请到您作客我们的大镏广播直播节丙《西口文化现象访谈》，您能先给我们的广大听众朋友介绍一下右玉道情吗？
范玉：好的，道情它原是道教声腔艺术，源于道教宣传教义的“经韵”，后来成为“戏曲道情”传说其始于汉唐。兴于元宋，源于终南，是由道歌发展而來的——道愔由來已久，汉斑时即具雏形。在秦灭韩国后，张良为谋恢复韩齊借唱道情，云游四方，以访志士。至唐佛道并盛。道家道教故事，运用道曲宣扬思想主张。宋。金，元以来，随葑诸宫调的形成与发展，道1受到影响，一些志士不满异族统治，常闭户内居，作歌自咏，以唱道情为乐，当时流行于秦晋两窬，件由于方言不一，曲凋上产生的流变，形成了各的地方特色。1921年，晋北道情流人右玉南山一带。艺人们教坊学艺，流传在晋北，则为晋北道情。至明清以来雁北以外二十余县均奋道情，每逢年节，到处搭班演唱：直到右玉县建立了专业道愦剧团，才形成了道情在雁北地方“乐肋系叙亊道情”流派体系，对发展继承道情艺术起了枳极作用，成为当地群众喜闻乐见的地方戏曲艺木，道情距今巳符一千三百多年的历史。相传道愦荷七十二调，现收集到的曲调荷一百多种，道情剧目曲凋別有风味，音乐优雅动听。唱腔细腻柔和，这呰调主要出词曲和曲牌组成，有间定格式，规范成套，在表演方而多受山西梆子的影响，现存的传统剧有100多出。
主持人：如此丰常的一种表演艺术形式，真应该好好传承下去！
范玉：是的，右玉道情目前已经被列人了同家的非物质文化遗产名录。冇玉道情的音乐结构属于“联曲体也夹着“板腔体”的成分，唱腔曲调灵活易变，式样繁多，音乐淸晰、明快传统的待色乐器荷泡鼓。简板和笛子、大板胡。四胡、三弦、笙等，传统剧目有《湘子出家》、《刘全进瓜》等，演出涵盖婚庆、集会、庆典，往晋北地（有着很大的影响。
主持人：目前咱们右玉道情剧团每年的演出量有多少啊？
范玉：每年我们剧団的演出有好儿百场，尤其是到了一些年假，节日时，演出就会更多。演出的剧也史丰富，很受老百姓的欢迎。
主持人：您皆经也造一位优秀的道情演员吧？
范玉：是的：
主持人：那您今天能现场为大家来一小段吗？我相信。收音机前的听众朋友也很期待能听到您的演唱。
范玉：好的，我就为大家演唱一段《打经堂》的片段吧！
主持人：好，欢迎范团现场为我口演唱一段右玉道情《打经觉》的片段！
范玉：（唱）右玉道情《打经堂》的片段……
主持人：太精彩了！常感谢您走进我们今天的。谢谢您！
范玉：好的，次迎大家到右玉来做客！再见！
主持人：现在已经有很多朋友发来了短信息，其中一位13用户，尾数是4345的这位朋友说广听了两期节同，觉得很好，西口文化源远流长，需要挖掘和记录我是学习历史的，很高兴听到这类型的节，每天请不同的嘉宾讲述西口文化现象，很棒！祝节目越办越好！”谢谢这位朋友的关注和热情支持！我们会柱您的倾听中做得更好，谢谢！还葙139用广，趙数是的这位听众发来的短信说冇玉，很美的一个地方，我也去过西口古道，去追寻历史，想问——下吴馆长。当年的晋商也是从这里通过去做：生意的吗？”我们來请吴馆长四答一下：
吴承山：是的，这是走西口的必经之路。无论是做贸易的商人还是出外谋生的。都会经过这里走出外’主持人：我们还看到一位136两户，捲数是2099的听众朋友发来短信说我刚才听范团氏唱的右玉道愦和山西梆子很像，不过挺好听的”！
吴承山：是的，右于道情在表演方而多受山西梆子的影响，听起来也颇有点相象之处，主持人：看来，我们的节目也和很多听众朋友产生了典鸣，现在我们也歼通了直播间的热线301100，欢迎大家参与节目。先，我们要接进路线的朋友，您好！
听众1：主持人，您好！吴馆长，您好吴承山：您好！
听众1：我喜欢听戏，刚才听了右玉道情，很好听，想问问吴馆长，我在哪儿能买到道怙的碟呀？
吴承山：谢谢玟位朋友的关注。您可以到阁书馆或卖音像资料的地方找找。我不知道太原有没布卖的，要是没有，我以后帮您寄过来？——盘也行，
听众1：那太谢谢了！
主持人：再见！好的，我们洱來有请2路的听众朋友，您好！
听众2：吴馆民，您好！我是听了您的节目很感动，因为我家老一辈就有走西口的，主持人：哦，您就是走西口的后代呀？
听众2：哦，是的，所以听了这个节很受感动，想起了小时候老人们讲的走西口，我觉得笤节目办得挺好，吳馆长也讲得挺好。祝节目越办越好吧！
吴承山：谢跗！
主持人：谢谢您的支持，再见！
听众2：再见！
主持人：西文化现象是在特有的历史文化条件下形成的，它既是一种特殊的文化现象，也是一种特定的社会现象。相信在今天的节中，收音机前的各位听众朋友和我一样。
对西口文化有了更深的理解！苒次感谢吴馆长的到来。谢谢您！
吴承山：不谢！希望以后布机会，大家到右玉来做客！呵呵！
主持人：希望以后荷机会再和您探〖寸西口文化。再见！祝您晚安！
吴承山：好！再见！
主持人：一曲《走西口》传唱了二百佘年而不衰，走西口的魅力究竞在哪里？我觉得，多元的西口文化内涵和深重的西口梢神，就是《走西口》愈久弥醇的灵魂所在，值得我们好好探询和研究。好的，感谢咎位听众朋友的守侯！明晚再见！晚安！
贴吧留言：
游客2008——10——2923：45真想参加你们的活动！
2008——10——2922：54
吴老师加油，这样的活动确实让我们感知很多！谢谢您给与我们的刼识！
济公2008——10——2922：25
特想听听《右玉道情我是右玉人。可偎惭愧。还从来没有听过家乡的这一宝叽哩！不想长大。
2008——10——2922：28
；1位好友，品着嘗茶，营着夜色。听着西口访谈，真是像醉了一样：人生之乐，不过如此了！
不可以2008——10——2922：47
以前知道右玉美，没想到右玉道愔也这么美！谢谢吴老师！长见识了！饱耳福了！
