蝗虫虽然有铁钳般的嘴和强壮的大腿，却只知在细长的纸筒中横冲直撞，不知一直向前，就可从另一端爬出。
研究人员又把几只同样大小的青虫从纸筒顶端放进去，然后挡上这一端，奇迹出现了：仅仅几分钟时间，小青虫们就一个接一个地从纸筒的另一端默默地爬出来。
蝗虫的死是因为它们方向感不强，当它们遇到困境时，不知道去寻找一条生路，只知道不停地挣扎，挣扎，结果只有死路一条；而青虫恰恰相反，它们为自己选择了一条正确的路，所以它们活了下来。
许多人也同蝗虫一样，他们虽然有良好的自身条件和优越的外部环境，可他们东奔西跑一生，终究无所作为。因为他们方向感不强。当他们遇到困境，或事业陷入僵局难以突破时，他们以为需要勤奋、知识和经验，于是付出百倍努力，去获得这些素质。而事实上，他们什么也不缺少，需要的只是一个方向，一条正确的道路。
为什么这样说呢？当你在工作中业绩不佳时，你缺少的也许不是能力，而是一个充分发挥能力的环境；当你努力表现却不获重用时，你缺少的也许不是勤奋，而是一个知人善任的老板。这时候，你让自己变得更有能力或更勤奋，又有何益呢？
所以，一定要搞清问题的真正原因是什么，然后从原因出发，向目标前进。这是选定正确方向的要诀。选好了方向，如古人所说“真积力久则入”，那么你的劣势就会变成优势。所谓笨鸟先飞，它不是乱飞，而是有方向性的飞，飞往它看准的地方。
李嘉诚先生曾经说，盲人的眼睛虽然看不见东西，却很少受伤，反倒是眼睛好好的人，容易跌跤或撞倒东西。这都是自恃眼睛看得见，而疏忽大意所致。盲人走路非常小心，一步步摸索着前进，脚步稳重，精神贯注，像这么稳重的走路方式，明眼人是做不到的。人的一生中，若不希望莫名其妙地受伤或挫折，那么，盲人走路的方式，就颇值得引以为鉴。前途莫测，大家最好还是不要太莽撞才好。
李嘉诚对下属说这段话的主要目的是，要求人们凡事三思而后行，谨言慎行，该进则进，不该进就要退。人生的舞台是旋转的，不定的，我们应该慎重选择自己的路，走好每一步，堂堂正正、光明正大地为人处世，朝着既定的目标前进。
路走错了，你再有本事也没用，再好的目标，也实现不了。有人说，优势就是优势，劣势就是劣势，它们之间是对立的关系，它们之间有着不可逾越的鸿沟。而且处于优势的人总比处于劣势的人强，强者也总是处于优势地位。其实，有时候人的劣势未必就是劣势，也有可能成为优势。
你尽管某些方面不如人，但是可以想办法来弥补劣势。人生在世，应该相信自己的能力，也应该相信自己的实力，毕竟一个人如果连自己都不相信的话，又有谁能相信你呢？尽管优势与劣势是一个对比的关系，但是，你搞清了自己能想做什么，能做什么，路走对了，那么目标越来越近，你在这方面的能力就会一日比一日强，从而改变了劣势，成为优势！
（四）素位而行——经营与调整自己的位置
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”
——《论语》
《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”这意思是说，做人应该依着本身所处的地位，尽自己的能力，去做份内应该做的事。能力以外的事，就不要太过勉强自己。
每个人的期望强度不同，心理状态也不一样。有的人对某种东西真的不想要；另一种人是找借口不想要，但真实原因是不敢想，不知为什么要，害怕付出和失败，害怕做不到别人会笑话。不想要，当然他的结果是得不到！
有种人喜欢空想，整天做白日梦，光说不做，不愿付出，不知从何开始，连自己都不敢相信会变为事实。
有种人对某种东西的态度是有最好，没有也罢，努力争取一段时间之后便会放弃，凡事3分钟热度，碰到困难就退缩，成天幻想着不付出就能得到，十有八九不成功！
有种人决心不够，尤其是改变自己的决心不够，等待机遇，靠运气成功，即使得不到也会转为安慰自己曾经努力过，也算对得起自己，马上再换另一个目标。
有种人潜意识中那一丝放弃的念头，决定他关键时刻不能排除万难，坚持到底，直到成功；对他而言，也许付出100%的努力比达不到目标更为痛苦，其实第99步放弃与此时的100%之间的差别不是1%而是100%！
有种人不惜一切代价，不达目的死不休，没有任何退路可言，对于他们来说，达不成目的的后果很严重，达不成目标比死还要可怕。
生活中并不是所有人都了解自己，认识自己。有些人们对自己所认识的，也不外乎姓甚名谁，贵庚几何。至于寻究起自己的能力怎样，什么职业什么事情最适宜自己，为人处世能做到何许地步，在社会上处在怎样的一个“点”上，可能就很难准确地把握自己了。有些人就是因为不认识自己，没找准适合自己的最佳位置，而没有步入成功之门。
作家贾平凹，曾深有感触地说过：“要发现自己并不容易。我是花了整整三年时间呵！”
贾平凹的创作经历是这样的：最初，上大学时，在校刊上发表了一首顺口溜，于是努力写诗，两年之中写了上千首诗，质量平平；接着，他写起古诗来，也不怎么样；后来，学写评论、散文、随笔，同样没有突出的成绩；当他的第一篇短篇小说发表之后，这才意识到，这种文学形式最适合于自己，于是一发而不可收，写了大批短篇小说，在中国文坛上崭露头角。
贾平凹的经历说明，每一个人不见得都能认识自己的才能。“知己”如同“知彼”一样，亦非易事。正因为这样，每个人根据自身的特点，选择合适的成才目标，要经过一番摸索、实践的。人无全才，各有所长，亦有所短。所谓发现自己，就是充分认识自己所长，扬长避短，认准位置。
马克思曾经想当诗人，当他发觉自己写诗不怎么样的时候，转向社会科学研究了。达尔文也曾对诗歌发生兴趣，年轻时每天上午背诵几十行诗。不过，他很快发现自己的“诗才”平庸，就转向生物学了。
艾青原名蒋海澄，本是国立西湖艺术院的学生，是学画的。当他的第一首诗发表之后，认识到自己的气质更适合于诗歌创作，终于成为诗人。郁达夫祖上世代行医，他到日本留学，也是学医，当时，学医必须学德语。郁达夫懂得德语后，拜读了歌德、席勒、海涅的作品，也拿起笔来从事文学创作。当他意识到自己从文更为合适，便毅然弃医学文，从此蜚声文坛。
这样的事例，可以举出许许多多。找准位置，然后认真经营，必有所成。但是《中庸》说：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”如果能力不足太执着了反而过犹不及，不如进行位置的调整，正如俗话所说的：“不要在一棵树上吊死。”所以，一个人要在这个世界立足，关键还是在于能否正确认识自己，发现自己。
要正确地认识自己，发现自己，切忌过高地估计自己。虽说“天生我材必有用”，但每个人的才能总是各有千秋，而且每一种才能也并非一定会对社会产生相应的效力。过高地估计自己，往往会好高骛远一场空。
《荀子·大略》说：“学者非必为仕，而仕者必如学。”一个人没有丰富的社交能力和发现自己的判断力，即使有雄心壮志，也只能与成功擦肩而过。一种精巧的机器，它可以没有噪音地在钢板上打洞，能做到这一点靠的是它有一个巨大的平衡轮。这个平衡轮为完成任务储存了能量、速度和动量。一旦从这台能够轻巧打洞的机器上移走了平衡轮，这机器就会散架。在这里，平衡轮就是机器的关键零件，而判断力就是人的平衡轮。如果一个人没有这两点，他的位置也难经营好。
孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”孟子认为孔子真正欣赏的是能够把握进取方向和速度的人，而自高自大的人与无所作为的人都违反中庸之道。
现实生活就是这样，一个过分高估自己能力、过于自负的人如果没有弄清自己的实际能力和缺陷，他的下场就往往很可怜。对一个人来说，知道自己不能做什么，与知道自己能做什么同样重要。
（五）白刃可蹈——坦然面对人生的失败和挫折
子曰，“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
——《中庸》
人在有生之年，势必遇到许多不快的经历，它们是无法逃避的，也是我们难以选择的。我们只能接受不可避免的事实来自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也许会使自己精神崩溃。儒家推崇顽强的拼搏精神，但同时又反对不切实际地硬碰瞎撞，白刃可蹈，固然了不起，可“中庸不可能”，就会使自己陷入绝境。
当然，接受既成的事实，并不是阿Q式的精神胜利法，也不是沙漠中将头埋入沙里的鸵鸟。阿Q的悲哀在于对可为之事而不为，任凭事态的恶化，等待成为牺牲品；而鸵鸟的愚蠢则在于昏昧的逃避。
孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”接受既成的事实，是要勇敢地正视，在平静地面对中，走出一条希望之路。当我们无法以主观的力量控制事态的时候，或者面对无法改变的事实，已经尽了主观努力的时候，此时与其抱怨，不如平静以对。
时间是最具魔力的涂改液，再糟糕的事实也总有过去的时候，你不会永远生活在一种情绪状态之中。但是，要想产生时间更改生活图像的效果，没有相应的心理状态与时间相互作用，是达不到目的的。这种心理状态就是平静。平静以对，让时间来改写不平的生活事实，让自己能够聚集足够的智慧和勇气，与不公平的生活事实相处，在默默的忍耐中开创崭新的生活。
摩丝奶奶一直快到80岁时，才开始拾起画笔；葛洛夫？马克斯在65岁时才开始一段崭新的生涯：主持电视节目；另有一位漫画家，年近82岁，又自修刺绣，并取得相当成功的事业……类似实例，不胜枚举。
他们之所以成功，就是到了晚年，他们拒绝让年龄以及退休等不是理由的理由，为自己的未来画上句号。
倘若你渴望造就自己，补救早年失学等一些缺憾，那么你必须学会接受既成的事实，重新认识自己，审视生命中余下的时间，这是每个人成长与成功过程中的必修课程。永远不要让“来不及”、“太晚了”之类的话，出现在你的人生辞典上。
生活中，我们无法控制不幸事情的发生，但可以控制自己对于不幸的反应。假如我们被人欺骗，我们总不能永远因此愤恨懊恼不已；假如我们遭受委屈，我们不能因此而总是萎靡不振。
最好的办法就是以饱满的情绪和积极的态度来对付不幸的事，这种办法总能收到良好的效果。这种办法可以是合理地利用时间，做自己现阶段可以做的事，值得做的事。
总之，当你情绪饱满、态度积极地投入某种有益的活动时，你就已经以勇者和智者的坦然心境，接受既成的事实，挑战所谓的人生不幸，这必定能开创一片希望的蓝天。
王杰15岁那年，半工半读。有一次在茶楼打工，肚子太饿了，客人埋单离去后，王杰趁人不注意偷吃了一个客人剩下的叉烧包，谁知被经理看见了，他硬说王杰偷吃茶楼的食物，王杰死不承认，经理恼羞成怒给了王杰一个狠狠的耳光。当时一阵眩晕，眼泪不受控制地流下来了，他被开除了。
王杰一边哭一边走回自己租住的地方。其实那只是一个两层铁架床的上层，香港称之为“笼屋”。王杰跟住在隔壁床位的老伯哭诉。老伯慈祥地安慰王杰。王杰问老伯：“为什么我的命这么苦？12岁爸妈就离婚不要我了，上学受人欺负，打工也被人冤枉，难道我注定要一辈子这么倒霉吗……”
老伯看着王杰好一会儿，突然笑出了声：“嘿！小鬼头，胡说八道！谁告诉你人是要被注定的？要是这样那还有什么惊喜，连做百万富翁也没什么意思了。你这个小笨蛋！”说完他便去上班了。他是个当夜班的保安员，平时总是喋喋不休，王杰向来把他的话当耳边风，但他这一句“人是不可能被注定的”却让王杰一言惊醒。
王杰热爱音乐，无论路有多难走，都坚持走下去，因为这样才可以一生无悔。由坚持开始，王杰的执著、信心来了，10年之后，《一场游戏一场梦》面世了。多年来《一场游戏一场梦》销量惊人，超过1800万张。
在世事动荡中，王杰对那位老伯的话有了更加深切的体会，人的一生是不可能被注定的，人来到这个世上，就是为了体验惊喜与激情，同时，跌宕也难免。有过不一样的体验的人才是真正幸福的人，就像那位老伯，他只是个守夜的，可是谁能想到他心里的快乐与富足呢？所以，尽一切可能改变自己、丰富自己，享受生活中的各种惊喜，这才是我们来到这个世界的目的！
中国人自古喜欢说，要胜不骄，败不馁。就是说要根据自己处境和情况的变化来调节自己的心态和认识，坦然面对。当我们春风得意的时候，不能忘乎所以；当我们失意的时候，也不能轻易的否定自己。这样，一条光明的人生大路才摆在我们眼前。
我们再来看一个故事。在宋代，有一段时期战争频频，国患不断，一位大将军叫李卫，带领人马杀赴疆场，不料自己的军队势单力薄，寡不敌众，被困在小山顶上，注定被敌军吞没。
就在士气大减，甚至有要举手投降的可能之际，将军李卫站在大家的面前说：士兵们，看样子我们的实力是不如人家了，可我却一直都相信天意，老天让我们赢，我们就一定能赢，所以我这里有9枚铜钱，向苍天企求保佑我们冲出重围，我把这9枚铜钱撒在地上，如果都是正面，一定是老天保佑我们，如果不全是正面的话，那肯定是老天告诉我们不会冲出去的，我们就投降。
此时，各个士兵闭上了眼睛，跪在地上，烧香拜天企求苍天保佑，这时李卫摇晃着铜钱，一把撒向空中，落在了地上，开始士兵们不敢看，谁会相信9枚铜钱都是正面呢？可突然一声尖叫：“快看，都是正面！”大家都睁开了眼睛往地上一看，果真都是正面。士兵们跳了起来，把李卫高高举起喊道：我们一定会赢，老天保佑我们了！
李卫拾起铜钱说：那好，既然有苍天的保佑，我们还等什么，我们一定会冲出去的，各位，鼓起勇气，我们冲啊！
就这样，一小队人马竟然奇迹般战胜强大的敌人，突出重围，保住了军队。后来，将士们谈起了铜钱的事情时说：“如果那天没有上天保佑我们，我们就没有办法出来了！”
这时候李卫从口袋里掏出了那9枚铜钱，大家竟惊奇地发现，这铜钱的两面都是正面！
李卫说：“上天保佑不了我们，保佑我们的是我们自己！”
事在人为，没有什么事情是没有可能的，只要心中有坚定不移的信念，一切的困难都可以克服，成功是你自己手中的手纹，全在掌握之中。
（六）和而不流——盲目结交与追随他人是危险的
朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
——扬雄《法言·学行》
