入关前的皇位继承，在铁血军事舞台上，凭的是军功谋略。皇太极就是以卓尔不群的皇八子继努尔哈赤汗位的。
这有别于中原皇帝的"嫡长制"，只要是皇长子，白痴、变态、同性试想，倘豪格和多尔衮谁敢抢先一步，坐上龙椅，不仅坐不稳，势必带来一场兵戎相见的自相残杀，两败俱伤。别说挥师入关抢大明江山，自己尚且不保呢！
一部清史，夺嗣之争代代皆有，或韬光养晦；或巧取豪夺：或阴谋诡计：或明火执杖。但我敢肯定，没有一次因夺嗣而引发出大规模自相残杀的内讧。
这是豪格们的豪爽，舍小我为大局的豪爽！皇帝死，龙椅空。有条件入围的，殊死抢夺。一旦有人坐上龙椅了，即便是幼童，也无可奈何，自认倒霉，委曲求全。如多尔衮，他以不是皇帝的皇帝，统兵人关，创下了统治中国268年的清皇朝。
有部电视剧叫《糊涂王爷》，写多尔衮糊涂不当皇帝，最后遭致身败名裂下场。我不敢苟同。倘说多尔衮恃功擅权糊涂：选朝鲜秀女供他纵欲糊涂；积怨太深用情太专糊涂，都不无道理。而说他不当皇帝糊涂则不了解他，误读了他。
多尔衮统兵人关，功均天地，权倾朝野，5岁的小皇帝算什么，废掉自立，一步登天。可篡位与正统水火不容，太子派誓死效忠的，居心叵测的，必然群起而攻之。
在这一点上，多尔衮再蛮横也是清醒的。豪格能忍让，换来了入关定鼎中原，多尔衮能不忍让吗？他意识到内讧的结局，不忍让也得忍让。
反观同是发生在清朝的太平天国内讧，令人扼腕叹息。太平天国定都天京后，东王杨秀清大权独揽，挟制天王洪秀全。1856年攻破江南大营后，天朝一片欢腾。杨秀清更是居功自傲，放肆专横，逼洪秀全封他为万岁。洪秀全表面应允，暗中密令北王韦昌辉带兵潜回天京杀杨。韦昌辉得手后，乘机扩大事态，残杀杨部2万多人。东王府前，尸积如山，血流成河，惨不忍睹。这些浴血奋战的天朝勇士，不是死于敌人之手，而是死在自己人的刀下。洪秀全杀韦以平众怒，召翼王石达开还朝辅政。石达开遭疑忌，率十万太平军离京独立行动。内讧加分裂，纵横大半个中国的太平天国，遭受了灭顶之灾，终为清朝所绞杀。
内讧，吞噬了天朝鲜活的肌体！什么叫内讧？内讧就是自相残杀，自毁长城。内讧就是亲痛仇快，自掘坟墓！
豪格们不敢内讧，多尔衮们不敢内讧。白山黑水于中原大地，版图小，人数少，财源不足，文化滞后。倘内讧，自相残杀，血雨腥风：挣扎呻吟的，自己人；躺在血泊的，也是自己人。皇位保住了，元气大伤；保不住，大伤元气。
豪格后来遭多尔衮迫害入狱冤死，那时他已离开了眼前的肃王府，是人关后的事了。他率军攻打四川，亲手射死张献忠。可凯旋后被多尔衮投入监狱冤死。
豪格死了，连他住过的肃王府也只剩下一块蓝牌。这就够了，我看到了忍让。
旅顺在锥子的锥尖上，肃王府旧址是一个锋利的锥牙！张世卿的墓志书："大安中，民谷不登，饿死者众""公进粟2500斛，以助国用，皇上喜其忠赤，特授右班殿直，累覃至银青崇禄大夫，检校国子祭酒，兼监察御史，云骑尉。"
墓志并不难读。一看就知是位捐谷济民得官的大慈善家。富甲一方，急公好义，授予大官，声名显赫，这就是张世卿。难怪其墓如此豪华。
穹庐正中绘莲花，主人崇佛的标志。佛文化位居正中，辽朝崇佛，可在此窥其端倪。
引人注目的是莲花下面，绘着耐人寻味的天文图。导游说是中国传统的二十八宿和古巴比伦黄道十二官。
真是不说不知道，一说尽奥妙。一条黄线，串连着28个圆点，象征28宿！
简练得近乎涂鸦，精确得叹为惊奇。这是中原文化与辽文化融合的见证，天文星图，光芒四射。年代准确，非它墓能比。
不朽的天文学，熠熠生光。
28宿星系是古人智慧的结晶，出现在春秋时期。古人由月亮的升降，推出每月太阳的位置，创立了28宿星系。太阳的直射点在南北回归线内移动的轨道，古人称其为黄道。黄道吉日，即来源于此。黄道星空分东西南北，分别用相应的吉祥灵兽定名：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，称为四象。
四象每象分7宿。何谓宿？简言之，就是星星进出的宿舍。
将28宿绘于墓顶，可否取黄道吉日之意?联系到墓顶上绘着的古巴比伦黄道十二官，似是同证此说。
古巴比伦，即今伊拉克首都巴格达之南的两河流域。幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，汇入波斯湾。两河的中下游，自古以来就是西亚陆上通道和各民族交汇的地方，是人类最早的文化摇篮之一，尤其是天文学，横空出世，辉耀环宇。
从大约公元前3000年起，古巴比伦便留下了天文的记录。
辽墓天文图
宣化下八里，一道砖砌围墙，圈住一大片茂密的玉米。一人多高的玉米，一棵棵挨在一起，枝壮叶绿。玉米已经成熟了，米苞斜耸秆间，犹如人腰佩短枪，列队守护大院子。
平淡无奇的玉米园地，兀地耸起座小方房，红砖砌就，墙不批荡，极简陋。
打开锈迹斑斑的锁头，推门，"哎"的一声，在空旷的荒野特别刺耳。昏暗的灯光下，现出一条同样是砖砌的墓道，像防空洞，斜坡向下，深不见底。
踏进墓道，顿觉阴凉。这就是举世闻名的辽墓。说句心里话，倘无灯光，除了盗墓者，谁也不会光顾这阴森森冷习习的"鬼地方"。
既然来了，就随导游往里走。到了尽头，是个穹庐。导游说，这就是墓主张世卿停枢之地。虽不是很阔，但四周绘着色彩鲜艳的壁画，俨然人间洞府。洞府上圆下方，自是寓天圆地方之意了。墓葬文化，从来就是个谜！
过，古巴比伦人研究天文不是为了实际应用，而是为了领会神的意旨。古巴比伦描绘黄道的天文图，有的现在仍在用，灿烂的文化，辉煌的天文学，饮誉世界。古巴比伦的黄道十二宫星图，绘在墓顶，同样是一条黄线，连结十二个图点。
黄道十二宫天文图，与28宿星图，交相辉映，演绎出契丹民族与西亚各族和国家有过的密切文化交流。
契丹族是我国古老的民族之一，约形成于4世纪中晚期。辽朝就是契丹族领袖耶律阿保机916年创建的。始称契丹国，947年改国号为辽，中曾改过两次，最终以辽为国号。
辽朝是统治中国北部的一个王朝，是北宋的劲敌。《杨家将演义》中描写的杨家将在边境抗击的番邦，就是这个辽朝。
辽朝的疆域大致为：东北到今日本海、黑龙江口，西北至蒙古中部，南抵天津海河、河北霸县、山西雁山关一带，与北宋接壤。
宣化辽墓建于1059年，是辽第8位皇帝道宗耶律洪基清宁年间。是时，此地属辽辖区。66年后，辽朝为金国所灭，历9帝209年。墓道没有语言，星图就是语言，壁画就是语言。墓道里，我感受到"视死如生"观念在墓中的诠释：墓门、墓道、甬道、天井，左右耳房，前后主室，现实生活的府第，活灵活现地在地下显现。
返回墓门，终于可以慢慢欣赏墓道上的壁画了。白灰批荡的洁白墙壁上，画满了壁画，琳琅满目，简直就是一道艺术长廊。
有备装、启门、散乐出行图；有煮茶、备宴、挑灯宴饮图；有对弈、婴戏娱乐图"，
画中人物，没有一个是张世卿，但没有一个不是在服侍张世卿。使奴唤婢的威严，应有尽有的富足。人生如此，夫复何求？张世卿的意愿，在画中淋漓尽致地描绘了，不着一字，尽得风流。我终于否定了黄道吉日之猜，人死了还要什么黄道吉日？墓里壁画，传递了这样的信息：天人感应。天顶莲花绽放，星辰闪烁，日月长辉，天高听卑；地上芸芸众生，善善从长，安富尊荣，众星拱北，地平天成。人诚感天，天应人愿，天人感应：人间富足，天堂无异。
围墙里，玉米地下，还有十多座辽墓。它日发掘，也许仍有惊世骇俗的发现！根生，蚩尤也英雄。
蚩尤，是上古时代叱陀风云、威风八面的部落首领。敢同黄帝过招的，唯炎帝和蚩尤，别无他哉！
传说神话，来源于《史记》。上古时代，黄河流域，日趋兴旺。原始民酝酿着惊天动地的变革：各部落演绎出弱肉强食的吞并。我们的大英雄蚩尤出场了。第一场大战，"九黎之君"蚩尤对阵黄河流域的羌人首领共工。蚩尤胜了，共工怒不可遏，头触不周山，直撞得"天柱折，地维绝"，天倾西北，地陷东南。
蚩尤同黄帝对阵。开始，蚩尤屡战屡胜，直追黄帝到了我们现在脚下，当时叫阪泉（涿鹿）的地方。在距黄帝城六里处设置了三座兵寨对峙。
黄帝同炎帝的部落联合起来，与蚩尤作战。蚩尤作雾，霎时间，浓雾弥漫，天昏地暗，伸手不见五指。炎黄部落迷失方向，自相残杀，溃不成军。
吃一堑，长一智，炎黄部落，何等聪明！炎黄部落同蚩尤又列阵接仗了。决战序幕拉开，蚩尤旧伎重演，兴云作雾。正当蚩尤洋洋得意之际，炎黄部落破雾而至，把蚩尤擒了个措手不及。原来，炎黄部落已发明了指南车，雾再浓都无碍。凭指南车直捣蚩尤部落，乘其不备擒杀了蚩尤。
自此，黄帝武偃文修，盛德不泯，百川归海。中华民族，涿鹿融合，筑城定居，文明肇始。
这就是传说的故事梗概。
三祖堂情思
河北涿鹿黄帝城，是炎黄联盟战胜蚩尤部落，中华民族大融合之地。中华五千年文明史，从这里轻轻掀开，蹒跚起步。
踏进涿鹿。想到这就是现中国56个民族13亿人民泱泱大国的发祥地，崇敬的心情油然而生，我虔诚地放缓了脚步，怕惊扰了宝地圣祖。寻寻觅觅，处处遗址，印证着古老而又美丽的神话传说。
传说，扑朔迷离；神话，奇异怪诞。但这不要紧，人类的初祖，有谁不是从神话中走出来的！黄帝城里，有座中华三祖堂。哪三祖？轩辕黄帝居中，炎帝、蚩尤左右。
汉族向称炎黄子孙。炎帝黄帝，人文初祖，耳熟能详。这里，何以多了个也称初祖的蚩尤？
蚩尤，默然无语，只是问心无愧地注视着朝拜的子孙们：谁说战败了就不能当初祖，战败换来了中华民族大融合，虽败犹荣。炎帝不是也战败过吗？名字还排在黄帝之前呢！
否定之否定，涿鹿人肯定了蚩尤。把他尊为华夏的初祖！追根溯源，历史本该如此：苗黎初始时也是炎黄一支，本是同伟人毛泽东《祭黄帝陵文》称："涿鹿奋战，区宇以宁。"炎黄部落胜了，蚩尤败了！蚩尤败亡，他的部落多数成了炎黄的俘虏，同化了，汇入了炎黄的部落：有的向西南流窜，在深山密林、高山峻岭间形成了新的部族，这就是后来的苗族；有的留在东部，大致在今河南、河北、山东黄河流域交汇处。今山东郓城县西境古称黎县，今河南浚县古称黎阳。古代称人民为为民、黎元、黎庶，蚩尤遗民，黎族祖先。
那么，蚩尤究竟是黎族还是苗族的祖先？依我看，都是，而且还是黎民百姓的祖先呢！我们的血管里流淌着蚩尤的血。
涿鹿人立蚩尤为初祖，源于中华民族也有蚩尤部众，更能代表各少数民族。此举正本清源，有利于各族大团结。
拨开历史迷雾，纠正以讹传讹，蚩尤初祖地位无可置疑！蚩尤沉冤五千年，现在终于恢复名誉了。积毁销骨，三人成虎。历史对蚩尤是不公正的。蚩尤，这名字就很怪。蚩是无知痴愚的意思，尤解释为特异、突出。
按字面解，蚩尤就是痴愚到特别。
名字文化，传递着褒贬信息：《史记·五帝本记》的名字也很有意思。五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。而黄帝的黄为"中央之正色也"，帝为万物主宰，意为黄帝制作了不容更易的制度。颛项，颛意专，顼为正，正通政，颛顼意思是专政天下之道。帝喾，喾，极也，其意为穷极道德。尧有清妙高远之意，舜有绵长不绝之义。
弄清了五帝名字的意思，就不难理解蚩尤的名字了。在成者王侯败者贼的传统观念中，功亏一篑的蚩尤成了千古罪人，不少后学者把蚩尤定为十恶不赦、穷凶极恶的人物。
《红楼梦》第二回曹雪芹借贾雨村之口评说历史：天地生人，除大恶大仁两种，余者皆无大异。大仁者，应运而生，尧、舜、禹""朱，运生世治。大恶者，应劫而生，蚩尤、共工""秦桧，劫生世危。大仁者的最后是朱熹，大恶者的末位为秦桧，仁恶都举例到宋代，元明没提到。
结论是：大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。蚩尤，列为大恶之首。奇怪的是：同时代的炎黄为何没有举为大仁者？部落战争，难分正义与否。说到底还是胜王败贼的观念在作祟！蚩尤和黄帝，名字褒贬分明，就是形象，也截然不同。我看过一幅"民间神像中的蚩尤"：蚩尤牛头人身，手执利斧，凸肚前行，其丑无比；而黄帝像：头戴冕旒，身着袍服，腰挂宝剑，手捧玉玺，面容俊秀，美的化身。
蚩尤是主战之神，黄帝是文官形象。人民厌恶战争，推崇德治的黄帝而否定炫武的蚩尤。
但同时代的部落首领，形象有此天渊之别吗？
《山海经》"海外西经"有"轩辕之国""，人面蛇身，尾交首上"的记叙。
对《山海经》颇有研究的袁珂先生按："此言轩辕国人人面蛇身，固是神子之态。推而言之，古传黄帝或也当作此形貌也。"
黄帝应也是人面蛇身，这同蚩尤人面兽身就处于同一时代了。对人类的贡献更是厚此薄彼：蚩尤只是一尊好战之神，对人类毫无建树。
而黄帝却发明了文字、乐器、干支以及衣裳、舟车、宫室，推动了民族融合，形成了华夏族。后人把一切文物制度的创立，都归功于黄帝，称黄帝为"人文初祖"。
古老的传说充满了神奇色彩，黄帝的形象越来越丰满。诚然，任谁也无法撼动黄帝"人文初祖"的地位，但问题是，也不要过分丑化蚩尤。涿鹿决战之后，就是胜利了的黄帝，也从没有诋毁过蚩尤。相反地，黄帝举着蚩尤的画像，招降蚩尤的部众。一幅蚩尤像就换来了"八方万邦皆为弥服"。可见，蚩尤的影响力有多大。
就是历代雄才伟略的帝王，也都对蚩尤顶礼膜拜。
《史记·封禅书》载：秦始皇"行礼祠名山大川及八神"。八神中蚩尤列天地两神之后日月两神之前，叫兵神。秦始皇把蚩尤抬高到了战神的地位。刘邦在家乡起兵反秦，祭祀的是黄帝和蚩尤。倒秦之后却独崇蚩尤，把蚩尤祠迁到都城长安。
宋太宗征河东，出师前一日还郑重其事地祭祀了蚩尤。在帝王们心目中，蚩尤是胜利之神，绝非丑声远播的人物。三祖堂里，黄帝、炎帝、蚩尤帝，三祖端坐，气宇轩昂，光彩照人。蚩尤称"帝"，绝无仅有。涿鹿人尊重历史，尊重文化，还原蚩尤。但是，我对黄帝人面蛇身和蚩尤人面兽身百思不解，这不符合人类进化史啊！
黄帝、蚩尤时代，距今约5000年前后，这是一个天崩地坼的时代，是氏族部落向阶级社会迈进的时代。
人类，是由类人猿转化而来的。这是世界公认的进化论。中国人概不例外。
人猿相揖别。传说中有巢氏时代的原始人群，虽然带着起源的痕迹，但已走进了历史上的蒙昧时代了。
随着旧石器文化向新石器文化的转化，中国历史便从蒙昧走向了野蛮时代。氏族社会出现了。黄帝、蚩尤是这一时代的部落首领。这是文化和人种大交流的时代，不可能仍是人面动物身。
传说中谓"黄帝造衣裳"，又说黄帝"垂衣裳而天下治"。这一时代，人们披的已不再是原型的兽皮了，至少是经过缝制的兽皮，甚至已穿上了简陋的织物。
图腾现象的研究，终于弄清了神话传说的来龙去脉：原来，黄帝和蚩尤的"蛇身"、"兽身"是他们民族的图腾，敬仰的"标志"。
至于三祖堂的"三"，应有对古人"一生二，二生三，三生万物"的用意。三祖不是繁衍出中华民族亿万子孙吗？
