典出：
《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦；何有于我哉！
经典今读：
“学而不厌，诲人不倦”，意思是读书学习没个够，给别人上课不知疲倦。如此这般，起码是个称职的教育工作者。
这是孔子形容自己的一句话。孔子还说，“学而不厌，诲人不倦”对他来讲，是一种习惯，习惯成自然，便成为一种常态，“何有于我哉”——根本算不了什么。孔子向师襄子学古琴曲经典之作——《文王操》，就体现了他的“学而不倦”的一面。
师襄子把《文王操》教给孔子后，叫他反复练，直到闭着眼睛能弹奏为止。当时已是而立之年的孔子很认真，每天练习这支曲子，足足练了十天。师襄子觉得孔子已经弹奏得很熟练了，说：“弹得不错，毕竟是孔丘，悟性好。”便打算教他下一支曲子，孔子却说：“师傅，别忙。《文王操》是支伟大的乐曲，我很喜欢，十天时间哪够，我还想再练练。”师襄子听了，觉得很有道理，学生喜欢音乐，正是成为音乐家的关键。师襄子高兴地说：“好，再给你十天时间。”
十天过后，师襄子检查学生功课，孔子便又把《文王操》弹奏了一遍。真是指法娴熟，行云流水，一曲弹罢，师襄子鼓掌喝彩，说：“天才，你真是个音乐天才，仅仅二十天时间，你的演奏已经达到了专业的水平。”孔子是个谦虚的人，觉得老师的评价太过了，便说：“学生不才，学业上能有点进步，全靠老师栽培。”师襄子听了，非常舒坦，心想：这么伟大的孔子，竟然对我如此感恩，真是个好学生。便打算立刻给他讲下一课。但孔子还是说：“师傅，再等等。
我觉得《文王操》这支曲子里面，包含着深刻的思想，我刚看到点火花，你再给我点时间吧。”师襄子觉得孔子的要求太高了，不错，《文王操》确实包含着深刻的思想，但不是人人都能理解的，甚至一些专业人士，都未必真正理解得了。对孔子这种短训班学员，更没有要求。师襄子本想劝他放弃这种想法，不要自寻烦恼，但看着孔子那专注的眼光，话到嘴边又咽下了。“试试吧，”师襄子说，“能理解多深，看你的造化。”
孔子很有造化，这已经为历史所证明。
对于很多人，《文王操》是一支永远也无法完全弄懂的曲子，但遇上孔子这类悟性奇高而又“走火入魔”的音乐发烧友，《文王操》似乎就是为他而作的。又过了十天，师襄子再次听孔子的弹奏，觉得就像是从天上飘来的声音，不断撞击着自己的灵魂，这种声音，已经超越了单纯的听觉享受，完成了形而上的升华。“恭喜你，”师襄子激动地说，“恭喜你终于看到了《文王操》的灵魂。”
这几乎已是音乐的最高境界，但孔子还嫌不够，他说：“师傅，再给我十天时间，让我走进文王的心灵。”师襄子觉得自己听错了，“什么？”他喃喃地说，“文王的心灵？”孔子点点头，坚定地回答：“对，是文王——我最景仰的古代圣贤之一的文王，我已经走到了他的身边，我似乎可以进入他的心灵。”
这是何等的境界！师襄子折服了。走进文王的心灵——就连师襄子本人，做音乐家这么多年，从未产生过这样的想法。一瞬间，他明白了，只有孔子这种必将名垂青史的圣人，才可能从《文王操》的曲子中见到真正的文王，知道他所思所想。这已非自己所能，因为，这种境界，已经超越了音乐。
师襄子不再对孔子说什么了，因为从这天起，起码在《文王操》这支曲子上，他已经没资格当孔子的老师。他说：“孔君，你自由地弹吧，想怎么弹就怎么弹，我愿意在旁边当一名忠实的听众。”孔子听了师傅的话，脸上露出了一丝腼腆的微笑。
空灵的琴声飘荡在寂静的院落，孔子的思绪随着音乐起舞。看见了，他终于看见了文王，两位圣人踏着美妙的旋律穿越时空，飘然相会。
“砰”的一声，琴弦断了，孔子仿佛从梦中醒来，呓语一般说：“文王告诉我：他就是《文王操》的作者。”至于文王还说了些什么，孔子从没告诉别人，但后人通过《论语》，或许可以见到蛛丝马迹。慧眼看经典：
1938年，毛泽东在《论新阶段》中说：
“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’。”
