（第一节）古代人物（包括清末）
战国
惠施又称惠子，约生于周烈王六年（前370）前后，约卒于周赧王五年（前310），战国时宋国人。曾任魏相国，着名政治家；博学多才，有朴素的唯物主义思想，与庄子为友；司马迁在《史记》着述中把他列为名家。
惠施以博学善辩，受到魏惠王的重用。马陵之战后，魏惠王想集中兵力与齐决战。惠施献出“尊齐为王”的计谋，果然“徐州相王”后，齐楚开战，魏国赢得了宽松的发展环境。这年，即后元元年（前335）惠王任用惠施为宰相。他为魏国制订了法律，念给老百姓听，老百姓说好；拿给魏惠王看，魏惠王也说好。但遭到魏国贵族翟翦等人的反对，讥讽其为“郑卫之音”，未能彻底实行。他的治国策略，是联合齐、楚，共制战争，是“合纵”策略的实际组织者。在他主政的11年间，魏国的实力回升，在魏国享有很高威信，魏惠王欲传国与惠施，惠施不受。惠王诸令周太史更着其名曰仲父，比惠施于管夷吾。后来由于“合纵”阵营受挫分裂，魏惠王被迫改用张仪为相国，惠施逃到楚国，楚国又把他送到宋国。到公元前319年，即魏惠王后元十七年，由于各国支持，魏国又改用公孙衍为相国，张仪离去，惠施重回魏国。
惠施博学善辩，着述颇丰。他在楚国流亡时，南方奇人黄缭问他天为什么不塌，地为什么不陷，以及产生风雨雷电的道理。他不假思索地侃侃而谈，遍为万物说。到了宋国，与庄子为友，经常发生富有哲理而又充满情趣的激烈争论，最着名的有“濠梁之辩”。惠施和其他名家的善辩之风，推动了中国古代辩治乱、辩名实、辩同异、辩是非、辩善恶的名辩思潮，丰富了中国古代逻辑思想。他那善于用“譬”的辩论方式，将复杂的论证简单化、枯燥的理论生动化，影响了论辩技巧向轻灵飘逸的方向发展。他的着作写在竹简上，能装五大车。但由于他的学说，当时人不理解，认为是“奇辞怪说”，所以到了汉代，这五车书就已散失了大部分。《汉书·艺文志》着录的《惠子》一篇，后来也佚失了。其言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《史记》等书，是后人研究他思想的主要依据。作为名家的代表人物，使他史册留名的不仅是他与庄子、匡章等人的辩论，而是《庄子·天下》记载他的“历物十意”和“辩者二十一事”。这些辩题，在当时人看来，简直是不可思议，是地道的诡辩。现在看来包含着科学的内容。现将“历物十意”列出，供大家欣赏研究。
（1）“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”
（2无厚不可积也，其大千里
（3）“天与地卑，山与泽平”
（4）“日方中方睨，物方生方死”
（5）“大同与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异”
（6）“南方无穷而有穷”
（7）“今日适越而昔来”
（8）“连环可解也”
（9）“我知天下之中央，燕之北，越之南是也”
（10）“泛爱万物，天地一体也”
“辩者二十一事”有“轮不碾地”、飞鸟之影未尝动也“一尺之棰（木棍），日取其半，万世不竭”等辩题，不再一一列举。
上述可见，惠施的学说，是用整体的观点来分析宇宙万物的学说。认为一切局部的事物情况，都是相对的，可变的，因此反映这些局部事物情况的“名”（概念、称谓），也应该是相对的、可变的，是相互可以转化的。从思维认识的角度讲，他看到了同一事物的正反两方面，从两面作分析，下判断。历史学家杨宽称他含有辩证因素的自然观，在他的新着《战国史》中对惠施的“历物十意”作了通俗简要介绍。郭沫若先生曾经赞扬他是“先秦诸子中的一位巨将”、在先秦诸子中最有科学素质的人，“胡适则称他是”一个科学的哲学家。“近来有的学者认为惠施有着现代人的睿智，他的”泛爱万物，天地一体的思想是先进的，在科学精神上庄子不及惠子。
惠盎一作惠孟，战国时宋国人，书生，知识渊博，有高超的游说技巧。劝说宋康王尊崇孔、墨之道，学习不用武力解决问题的治国之术。其言行散见《列子》、《吕氏春秋》等着作。注家高诱认为他与惠施是同族。
两汉
惠根西汉太仆。据《中国历代官制大辞典》解释：太仆，汉为九卿之一，秩二千石，所掌为舆马与畜牧之事。《后汉书今注今译》说，太仆，帝王驾出，奏所用车马、护驾侍从人员、仪仗及前后顺序等，大驾出行，则驾御车马。
惠嚚（yin）惠根孙，西汉北海郡（治所在今山东昌乐县东南）太守。《元和姓纂》记载子孙因居琅邪，嚚为琅邪惠开基之祖。
惠庄西汉长安人，儒生。元帝时，五鹿充宗（五鹿，复姓，此人当时任少府之职，深得元帝的宠幸）善《易》，帝令于诸《易》家论难，诸儒莫能抗，唯朱云（平陵人，才兼文武，忠正而有智谋，当时是平民）折之。庄闻而赞叹，遂裹粮从云学《易》。
惠乘江西南昌人，祖籍山东青州，交趾郡太守。秉性正直，治郡有术，民沾其德，为贤太守。（《后汉书》载，交趾郡，武帝置，即安南王国。洛阳南11000里，辖十二城。《后汉书今注今译》说，治所为龙编县，在今越南河内市东天德江北岸。）
惠整吴人，东汉扬州（治所在今安徽和县）刺史，其子孙分布于江苏、安徽等省的一些地方。
惠得东汉桓帝时襄城起义者。
惠愍（min）东汉（见北宋《姓解》）
惠衢琅邪人，袁术故吏，东汉初平四年（193）至兴平元年（194）间，袁术攻占扬州，任衢为扬州刺史。
惠谦吴人，三国吴国侍中。
晋
惠松吴人，晋，晋陵（治所在今江苏镇江）太守。
惠欣之东晋人，晋孝武帝司马曜太元年间（376-396）任临川（今江西抚州市临川区）令。
南北朝
惠纂吴人，南朝（宋），步兵校尉。
惠连成南朝（宋），元嘉年间（424-453）人，着有《祭禹庙文》。
惠承仪北厅通判。
惠休南朝，齐川刺史。
惠编南朝（梁），孝元帝（孝元帝萧绎，为梁武帝萧衍第7子，称帝前为湘东王、荆州刺史）时任典签（伺察之职，五品官衔）。
惠攸北朝（齐），京兆郡（今西安）武公（今武功县）人，任青州千乘县（今山东广铙县）令。
惠（慧）侃（524-605），南朝（梁），晋陵曲阿（今江苏丹阳）人，享年81岁，历南朝梁陈至隋开皇年间，卒于大业元年，职务不详。
惠（慧）遵（524-610），南朝（梁），襄阳（今湖北）人，享年86岁，历南朝梁陈至隋大业年间，卒于大业六年，职务不详。（以上2人见《中国历史人物生卒年表》）
隋唐及五代十国
惠达隋朝京兆郡（今西安）武公（今武功县）人，惠攸子，任三乡府鹰扬（鹰扬，隋府兵将领）。
惠可通隋朝洛阳法曹参军，押李密出京到高阳。
惠洵盛唐高士，杜甫《幽人诗》云：往与惠洵辈，中年沧州期。
惠二杜甫有《送惠二过东溪》诗。
惠静寿郭子仪率领的朔方军将领。泾原兵变，德宗逃难奉天时，郭子仪已去世，大将李怀光率领朔方军到奉天救驾。因勤王有功，李怀光被封为副元帅、中书令。由于受到德宗近臣的挑唆，李怀光不得被德宗召见，由怨变恨，不久反唐。他派遣惠静寿、孟保、孙福达三将到南山“邀车驾”，即拦截德宗逃往汉中的车队。惠静寿等三将计议，我们一直食唐禄，做唐官，不能叛唐，在周至南山放走德宗一行。以没有追赶上德宗的车队为由报于李怀光，被李怀光罢了官。
惠序唐僧，亦作慧序，雍州武功人。善经籍，通佛理。常弘《摄论》。本作京辇，后移益州，路经百牢关普提寺，法琳流徙至此，序与晓夕同衾，琳终，序葬琳东山之顶，高树白塔，勒铭记之。
惠象唐末浙江龙游县令。
惠落唐末浙江余姚县令。
惠鹗五代晋濮阳郡校簿吏。
两宋
惠崇（？-1017），建阳人（今福建建阳），一说淮南人，僧人。诗人、画家。擅长画鹅、雁、鹭，尤长小景。作品多画寒汀远渚，水鸟飞集，将山水与水鸟相融合，形成诗意盎然的小景。苏轼有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿遍地芦芽短，正是河豚欲上时”的诗句，咏惠崇山水画的特点。有《溪山春晓图》传世。惠崇亦工诗，宗贾岛、姚合，精五律，多写自然小景，生活琐事。其诗收入《九僧诗集》。
惠演（？-1034），江苏长洲人，举进士第。据景佑元年惠演碑推断，生活在北宋太宗、真宗、仁宗年间。宋范置公有一首《赠惠演》诗，诗云：相逢三十年前话，记得途中并马御。顾我倦游成白首，喜君新命得青衫。可见当时他是一个名人，可能在政治上受到过打击，晚年朝廷又任命他当了个小官。
惠延贞生卒籍贯不详，北宋建隆年间为弓箭库使、商州长史。
惠价籍贯生卒不详，淳化三年（992）任大理寺丞，坚持规范刑枷制度。
惠元琜（1068-1136），字公瓒，浙江龙游人。北宋哲宗元佑三年（1088）进士。任吏部尚书。
惠元珍（1070-1140），字宝荣，浙江龙游人。北宋哲宗元佑五年（1090）举人。授兵部侍郎。
惠元玖（1073-1140），字琪如，浙江龙游人。北宋哲宗元佑九年（1094）进士。授刑部郎中。
惠柔民（1055-1112），字宽裕，江苏宜兴人，惠需长子。谨厚淳朴，文词丰美，北宋哲宗元符三年（1100）进士。《宋代京朝官通考》记载，曾任殿中侍御史，徽宗宣和五年（1123）十一月十一日被罢官，差充府监，发解别试所试官。
惠直字子温，太平州当涂（今属安徽）人。北宋徽宗崇宁二年（1103）进士。历任德化（江西浔阳郡，今九江县）簿、歙州推官。在任德化簿时，郡守宴长沙帅，命惠直撰乐语。惠直即兴而成，乐语中有一词联云：从来汝颖之间固多奇士，此去潇湘之地遂逢故人。守读之大喜。本名直方，后朝廷颁天下党籍，凡与党人同姓名，可更改。直方曰：名可改而直不可改。遂去方存直，为惠直。政和七年（1117）中词学兼茂科，授国史会要所检阅文字，后迁太常博士。
惠需（约1059-1149），号贻远，祖籍陕西扶风。唐时先祖迁居宜兴，卜居横山。宋徽宗大观三年（1109）与次子安民同榜进士。历任东平刑曹、袭庆府通判。上书提出相邻州县建立联防盗贼责任制建议。
惠安民（1057-1126），字静甫，江苏宜兴人，惠需次子。徽宗大观三年（1109）进士。族人称赞他“雄文超群，倜傥不凡”。考中进士，却不做官，在乡间见义勇为，扶危济困，当地人拟比西汉大侠郭解、朱家。所交皆一时贤俊，名与公卿相捋。
惠文绵（1090-1167），字锦生，浙江龙游人。北宋徽宗政和二年（1112）进士。南宋初任四川节度使。任职期间对军队进行了改革，减轻了国家负担，减轻了群众劳役之苦。南宋高宗在圣旨中赞扬他：性乘忠孝，才兼文武，减军伍之额，定军器之数，而乡曲之士不罹营役之苦。斯有猷有为，克堪莅治，以光朕命。
惠文绶（1087-1165），字嘉缨，浙江龙游人。宋徽宗政和五年（1115）进士，授庆阳刺史。
惠文绩（1093-1161），字奇功，浙江龙游人。宋徽宗宣和二年（1120）举人。授御史中丞。
惠文缙（1094-1156），字宗纶，浙江龙游人。宋徽宗宣和六年（1124）进士，授御史中丞。
惠翼（1098-1163），字世辅，浙江龙游人，宋徽宗宣和二年（1120）举人，宣和三年授御史中丞。
惠乔（1106-1169），字友嵩，浙江龙游人。宋徽宗宣和五年（1123）举人，授兴化刺史。
惠喆（1106-1171），浙江龙游人，宋高宗绍兴六年（1136）进士，河南刺史。
惠元佑（1081-1141），字吉甫。江苏宜兴人。北宋文渊阁学士、邓州路总管。为人慷慨，尚气节，好孙吴家学。年轻时仰慕哲学家尹焞，迁居洛阳。元符三年（1100）徽宗登基，下诏求直言，元佑表陈治乱安危十条，被帝采纳，命为国子监直讲。后升司业。崇宁四年（1105年），因弹劾朱勔领花石纲事依势贪横，拂蔡太师意，落职回里。游相州时认识岳飞。过了17年，即宣和四年（1122）官复原职。三年后，加文林阁学士，第二年，钦宗即位，晋为文渊阁学士，兼领邓州路。宋军偷袭金营，因事泄，大战幕天坡，溃退中唯元佑一军独全，表现出军事指挥才能。
不久，京师陷落，二圣被俘，称靖康之耻。高宗即位后，面对金人追赶，元佑出生入死，护驾南迁，多次脱险。南宋立足杭州后，因护驾有功，高宗赐他“扈驾忠贞”四字。元佑是主战派，不满秦桧的求和主张，迎还二圣无希望，遂隐居吴兴大全港，寄情山水。绍兴十一年（1141）闻岳飞父子被害，日夜悲号，痛忠良之负屈，数日不食而卒，终年61岁。第二年，兵部侍郎王居正为其作传。子孙占居苏州、常州、无锡等地。清代惠周惕、惠士奇、惠栋是其裔孙。清康熙年间于无锡惠山敕建专祠祭祀。
惠厚下陕西华原人，北宋宣和年间（1123-1125）知解州，靖康元年（1126）知东明县，南宋高宗建炎二年（1128）为朝议大夫（见《宋川陕大郡守臣易替考》）。
惠敏生卒失考，又名固，字原实，号念一，江苏吴县人。南宋高宗绍兴四年（1134）进士。是个大孝子，“父母老病，家无僮仆，竭力孝养”，中进士后，仍以亲老不去做官，闭门守拙，以厚道自处。
惠迪（1114-1167），字懋吉，江苏宜兴人，元佑次子。南宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，授高邮簿未赴，荐为浙江临安府教授，累迁大理士直、国子博士。墓在玲珑山。事见《鸿庆居士集》卷39《宋故国博士惠公墓志》。
惠哲（1117-1172），又名侧，字原仪，又字茂明，号小一，江苏宜兴人。砺志读书，与兄皆以文学名于时，南宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，初为信州铅山主簿，监行在激赏库籴场，后任江苏建康府教授。
惠利民生卒籍贯不详，南宋绍兴年间（1131-1162）由右从事郎升为宣议郎。
惠世谨生卒籍贯不详，承信郎（见《宋会要辑稿》）
惠举生卒籍贯不详，南宋孝宗乾道八年至淳熙元年（1172-1174），以通员郎任浙江桐庐县知县。
惠养民生卒籍贯不详，南宋乾道九年（1173）任浙江建德县知县。
惠纯生卒失考，字原善，又字纯夫，惠迪子，江苏宜兴人。南宋光宗绍熙四年（1193）进士。任浙江台州府司法参军。家乘中却说体弱多病，未作官。“里党中常以忠厚称之”、不欲以才自炫“游于齐梁楚蔡间，未旋故里”。
惠端方生卒失考，字敬之，惠哲的次子，江苏宜兴人，南宋庆元二年（1196）进士，初任浙江永嘉县丞，嘉定十五年任安徽祁门知县。
惠棐生卒失考。又名正，字原明，号三八，江苏宜兴人。南宋宁宗嘉泰二年（1202）进士，仕至殿帅府太尉。家乘记载，生有神明，墓在灌泾桥南，墓旁建庙，本地人还供奉家堂，有祷即应。
惠有大（1169-1215），字侃如，江苏吴县人，祖籍宜兴，惠敏之子。南宋开禧元年（1205）进士，河曲知县。处世方严，德望服人，家乘中说：“卓识超前，遇事应机立剖，缙绅中咸服其济变之才。”是一位机敏而又有威望的县官。
惠逢生卒籍贯不详。南宋高宗十年（可能为绍兴六年）任统制，金人袭洮州，攻铁城堡，被他击败。高宗三十二年任兴州统领，收复河州、积石军、来羌城、熙河等城。（事迹散见宋史29、32、33卷）
惠畴生卒不详，字叙之，江苏江阴人。南宋宁宗嘉定十三年（1220）进士。知常熟县，劭农劝学，擢良摘奸，有政绩。理宗绍定中为司农丞，出知武林。以直宝章阁、朝请大夫致仕，卒年50。曾经移县楼，在府塘路上重新建了一座雄伟的阁楼，丞相曾鲁到此观看，榜曰：景言，以旌其美。
惠存正生卒籍贯不详，武经郎。南宋理宗嘉熙、淳佑年间历任广东高州、南雄州知州（见《宋两广大郡守易替考》）。
