遗憾的是，有时候你却会成为别人的时间人质。你可能是个业务代表，坐在一个买主的接待室里，而他却待在办公室里，不在乎你转身离开；假如这个人对你很重要，除了等，你也无计可施。此时，你就可以运用消极的时间管理技巧，例如看书或看你带来的报告，或是打电话，只要电话不会被招待员听到就成。
每个人都拥有同等的时间，但在同等的时间里，却不是每个人都能合理地利用时间，这也是为什么有些人成功了，而有些人却失败了。
钱好比是人的第六感官
很多人都认为金钱是万恶之源，但人类社会发展的历史证明：金钱对任何社会、任何人都是重要的；金钱是有益的，它能够使人们从事许多有意义的活动。另外，一个人在创造财富的同时，也在对他人和社会作着贡献。
虽然金钱不是万能的，但没有金钱却又是万万不行的。我们每个人都需要拥有一定的财产：宽敞的房屋、时髦的家具、现代化的电器、流行的服装、小轿车等，而这些都需要用钱去购买。
拿破仑·希尔说，如果没有相当程度的经济独立，一个人就不可能获得真正的自由。这是一件相当可怕的事。一个人被迫待在一个固定的地点，从事一件固定的工作，每周每天要做上好几个小时，而且要做上一辈子。从某些方面来说，这等于是被关在监牢里，因为一个人的行动已经受到限制。事实上可能还比不上监狱中的“模范囚犯”，有时候甚至比一般囚犯还可悲。因为被关在监狱中的囚犯，至少不必再费神为自己去找个睡觉的地方，以及为自己找些吃的东西和穿的衣服。钱，好比人的第六感官，缺少了它，就不能充分调动其他的五个感官。一个没有钱的人，他的欲望会受到压抑，他的手脚会受到束缚。如果你渴望自由，如果你渴望表现自我，如果想让第六感官充分调动第五感官，就要有一种努力赚钱的意识。
当一个人有了赚钱的动力，也赚得了一些钱的时候，就要养成储蓄的习惯。如果一个每天能挣10个先令的人，玩了半天或躺在沙发上消磨了半天，他以为他在娱乐上仅仅花了5个便士。其实他不仅花掉了5便士，他还失掉了他本来可以挣得的5便士，他毁掉的是5便士所能产生的一切，也就是说，毁掉了一座英镑之山。
养成储蓄的习惯也会使人增加成功的机会。
有位年轻人从宾州的农业区来到费城，进入一家印刷厂工作。他的一位同事在一家储蓄公司开了一个户头，养成了每周存款５美元的习惯。在这位同事的影响下，这位年轻人也在这家储蓄公司开了户头。三年后，他有了900美元的存款。这时，他所工作的这家印刷厂发生财务困难，面临倒闭的噩运。他立刻拿出以小钱不断存下来的这900美元来挽救这家印刷厂，也因此获得了这家印刷厂一半的股份。他采取了严密的节约制度，协助这家工厂付清了所有的债务。由于他拥有一半的股份，所以每年可从这家工厂里拿到25000多元的利润。
拿破仑·希尔指出，一个人想要成功，储蓄存款是不可缺少的。如果没有存款，有两种坏处：他将无法获得那些只有手边存有现款的人才能获得的那种机会；第二，在遇到急需现款的紧急情况时，将无法应付。
拿破仑·希尔有一位很亲密的朋友，他的收入是每个月10000美元。
他的妻子喜爱“社交”，企图以12000美元的收入来充两万美元的面子，结果造成这位可怜的家伙经常背着大约8000美元的债务。他家里的每个孩子也从他们的母亲那里学会了“花钱的习惯”。这些孩子们现在已经到了考虑上大学的年龄，但由于这位父亲负债累累，他们想上大学已经是不可能的事了。结果造成父亲与孩子们发生争吵，使整个家庭陷于冲突与悲哀之中。
只有储蓄才能有备无患，否则就会有债务，只要头上顶着沉重的债务，任何人都无法把事情办得完美，任何人都无法受到尊重，任何人都不能创造或实现生命中的任何明确目标。一个被债务缠身的人，一定没有时间，也没有心情去创造或实现理想，结果是随着时间流逝，最后开始在自己的意识里对自己作了种种的限制，使自己被包围在恐惧与怀疑的高墙之中，永远逃不出去。
所以，拿破仑·希尔指出，口袋里有钱，银行里有存款，会使你更轻松自在，你不必为别人怎么看你而过多忧虑，如果有人不喜欢你，没关系，你可以找到新的朋友。你不必为几百块钱的开销而操心，你可以潇洒地逛商品市场，自由地出入大酒店。
有了赚钱的动力，有了储蓄的习惯，最后还要保持节俭。
拿破仑·希尔指出，越是富有的人，越不会铺张浪费；而没钱的人则往往喜欢打肿脸充胖子来摆阔气。事实上，越是有钱的人，往往不在乎使用廉价物品，而没有钱的人却怕生活使用廉价物品会降低了他们的身份。
这种心态可以说是人类的一种悲哀。
再没有比腰包鼓鼓更能使人放心的了，或者银行里有存款，或者保险柜里存放着热门股票，无论那些对富人持批评态度的人怎样辩解，金钱的确能增强凭正当手段来赚钱的人的自信心，想想吧，你只要钱包里有一张支票，或几扎美钞，你就可以周游世界，买任何钱能买到的东西。
播下一种习惯，收获一种性格
习惯对一个人成功与否有着巨大的影响，好的习惯可以使人立于不败之地，坏的习惯可以把人从成功的神坛上拉下来。一个想成功的人必须明白个人习惯的力量是如何强大。
任何行为在重复做过几次之后，就会变成一种习惯，这种习惯一旦在一个人的脑海中固定形成后，就会自动驱使这个人采取行动。
据说，在黑海的海滩上，在成千上万的小石子中有一种叫做点金石的小石子，它能将任何普通金属变成纯金。但点金石的外表和其他小石子的外表没有什么区别，只是摸上去有一种温暖感，而普通石子摸上去是冰凉的。
知晓这个秘密的人变卖了他为数不多的财产，买了一些简单的装备，在海边扎上帐篷，开始捡那些石子。他知道，如果他捡起一块普通的石子并且因为它摸上去冰凉就将其扔在地上，他就有可能几百次捡起同一块石子。所以，当他摸到石子有冰凉感的时候，他就将它扔进大海里。
这个人这样干了一整天，却没有捡到一块点金石。然后他又干了一个星期，一个月，一年，三年，他还是没有找到点金石。但他继续干下去，捡起一块石子，是凉的，将它扔进海里，又捡起一颗，还是凉的，再把它扔进海里，又一颗……有一天上午这个人捡起了一颗石子，而且这块石子是温暖的……但他像以往一样随手把它扔进了海里，他朝思暮想的点金石就这样被他习惯性地扔进了大海里。这就是习惯的力量，那么，这股强大的力量是否能够被我们控制呢？是否能够使它为我们提供服务，就如同其他的自然力量一样呢？事实上我们绝对可以支配、利用及指挥习惯替我们工作，而不必被迫听任习惯去支配我们的行动。
有一段时期，美国第一富豪盖蒂养成了吸烟很凶的习惯，只要想吸烟，就必须吸到。
有一次他开车到法国度假，不巧那天下起了大雨，途中他在一个小城的旅馆住了下来。在旅馆吃过晚饭后，盖蒂回到自己的房里，很快便入睡了。
清晨两点钟，盖蒂醒来后想抽一支烟，他打开灯，自然地伸手去找他睡前放在桌上的那包烟，但烟盒是空的，他感到有些沮丧。于是，他下床翻遍衣服口袋，结果毫无所获。他又搜索他的行李，希望在其中一个箱子里，能发现他无意中留下的一包烟，结果他又失望了。
盖蒂知道旅馆酒吧和餐厅早已关门了，如果这时候把门房叫过来，有点太不近人情了。他唯一能得到香烟的办法是穿上衣服，走到火车站，但那至少在6条街之外。外面仍下着雨，他的汽车停在离旅馆尚有一段距离的车房里，而且，车房是在午夜关门，第二天早上6点才开门，出去能够叫到计程车的机会也将等于零。显然，如果他真的这样迫切地要抽一支烟，他只有在雨中走到车站。
要抽烟的欲望不断地侵蚀着盖蒂，并越来越浓厚。于是他脱下睡衣，穿上外衣，准备出去买烟。当他把衣服都穿好了，伸手去拿雨衣时，他突然觉得自己的行动多么不合乎逻辑，甚至荒谬。
盖蒂站在那想：一个所谓的知识分子，一个所谓的商人，一个自认为有足够理智对别人下命令的人，竟要在三更半夜，离开舒适的旅馆，冒着大雨走过好几条街，仅仅是为了得到一支烟。
盖蒂生平第一次注意到这个问题，他已经养成了一个不可自拔的习惯，他愿意牺牲极大的舒适，去满足这个没有任何好处的习惯。盖蒂意识到这一点后，头脑很快清醒过来，他要改掉这个坏习惯。他把那个仍然放在桌上的烟盒揉成一团，丢进废纸篓里。然后脱下衣服，回到床上睡觉。
盖蒂带着一种解脱，甚至是胜利的感觉，进入了甜蜜的梦乡。自从那天晚上后，盖蒂再也没吸过一支烟。
盖蒂改掉了这个坏习惯，使他从一种无形的束缚中解脱出来。如果盖蒂不改掉这个习惯，他就可能被从成功的神坛上拉下来。
习惯就像一根绳索，我们每天都在往这条绳索里织进一根线，这根越来越结实的绳索把我们牢牢固定住。习惯就是这样一种力量，能够影响人的一生，好的习惯可以助我们达到成功的彼岸，而坏的习惯则可以把我们带进无底深渊。
拿破仑·希尔说：“习惯是一条‘心灵路径’，我们的行动已经在这条路径上旅行多时，每经过它一次，就会使这条路径更深一点，更宽一点。
