一位著名的肿瘤专家说，对于一位身患癌症的病人而言，“最可怕的不是癌症本身，而是我们对于癌症的恐惧和沮丧，是完全失掉的生活勇气。一旦这样，癌魔夺走生命的时刻就指日可待了”。这话足以令人深思。
七情最能导致的疾病。
人非草木，谁能无情？喜怒哀乐，本是人之常情。人为万物之灵，情志反应最为灵敏。然而，反应太强，时间过长，又是反常之情。异常的情志活动，是人体内重要的致病因素。从现代心理学的理论来看，祖国医学中的所谓七情致病可分为两类：一类是激情致病，即爆发性的强烈情绪引起的疾病，如绝望、恐怖、盛怒、狂喜等；另一类是心境引起的疾病，即在一段时间内持续的不良情绪状态引起的疾病。所谓“七情”，就是指喜、怒、思、忧、悲、恐、惊，这些不同情绪的波动或偏激，将伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化。
喜：喜悦本来是心情开朗、精神愉悦的一种表现形式，能使气血调和，食欲增加。但暴喜，即突如其来的惊喜、大喜，则易伤心，使人精神失常，思维紊乱，也会诱发心脏病的发作。范进中举后喜“疯”，牛皋活擒金兀术后喜“亡”等事例，都说明了暴喜的危害性。
怒：怒伤肝。若大怒不止，则肝气横逆。暴怒可导致吐血、腹泻、昏厥、突然失明等情况的发生。经常发怒的人，俗称“肝火重”，《三国演义》描写诸葛亮三气周瑜，使周瑜在暴怒之下金创破裂，口吐鲜血而死。这虽是历史故事，却有科学道理。
忧：忧愁是情绪消沉郁结的状态。忧愁过度，气机就不能舒畅，从而导致一系列疾病。《 红楼梦》中林黛玉、秦可卿心地狭窄，争强好胜，郁郁寡欢，最后伤及元气而早夭废命，实为可鉴。
悲：悲哀由哀思、烦恼、痛苦等产生。若悲哀太过，则肺气抑郁，甚至耗气伤阴，引起胸闷气短、饮食不下、肌肉麻木、下肢软乏等疾病。长期处于悲哀状态中的人，机体容易衰老，很少有长寿者。
思：思虑是集中精力思考问题的表现，若过度，则会伤神致病，引起胸腹痞满、食欲不振、腹胀腹泻、头脑胀痛等证。长期思虑过度，可造成神经系统功能紊乱，轻者经常失眠，形体消瘦，重者则会神经错乱。
恐和惊：人受到突然惊吓，或出现恐惧，则心气耗损，肾气受伤，心神惊惕，致使大小便失禁、瘫痪、肌肉消瘦、手足乏力、月经不调、阳事不举，甚至僵卧不省人事、痴呆、心悸而死。现代医学研究表明，突然的恐惧会引起呼吸暂时停止，外周血管收缩，血压升高，脸色苍白，出冷汗，心律失常，甚至发生猝死。
社会因素也是致病重要原因。
古人认为：“心感物始动。”各种精神活动大凡都有着外界诱因，都是由一定的刺激信息所引起的，故探讨身心医学也必须涉及社会环境等因素。一般来说，社会因素影响人的心理，而人的心理又能影响人的健康状态。
人们通过大量的流行病学研究已经证明：紧张的社会事件和心理刺激，如爆发战争、突然降临的天灾、社会的极度动荡、生活方式的剧烈改变、丧偶、离婚、失业、事业受挫、人际关系紧张、社会地位急骤改变等，都可导致精神活动的异常而引发高血压、肿瘤、冠心病、中风、心肌梗塞、糖尿病、风湿性关节炎等疾病。
另外，不同的社会文化背景与某些心身疾患或精神病变有着内在的联系。比如心身疾病的发病率总的说来城市高于农村，脑力劳动者高于体力劳动者，工业化水平较高的国家高于发展中国家，这些现象表明，因社会心理刺激所引起的疾病与人们参与社会活动的多少密切相关。
就工作环境举例而言，工作场所视野宽阔，或相关领域众多，从业者的心胸往往豁达大度，情感奔放，性格外倾明显；相反，屈身于狭小的空间，或始终从事某一部分专门而又枯燥简单的工作，人们容易情感压抑不舒，久而久之，心胸趋窄，性格偏于内倾，常可因郁闷而致情志疾患。同事关系也是如此，宽松协调显然有助于各方的心身健康，情绪稳定；反之，则成为主要的致病的因素，故汪绮石有：“孤臣治血”之说。
个人禀性亦能致病。
明末名医汪绮石在《理虚元鉴》中指出：“人之禀赋不同，而发病亦异”，肯定了个体禀赋素质和精神情志疾病之间的某种关联。个人禀性突出反映在各人的性格上，历史、小说人物，往往以其独特的心理特点与行为方式给人留下难忘的印象。
例如，鲁智深鲁莽、侠义，诸葛亮足智多谋，林黛玉多愁善感。人格的成熟与完善有利于身心健康，人格的不成熟、不健全，不利于身心健康。例如，有的人对疾病总是抱着恐惧的心理，有的人则无所谓；有的人得病后，坦然处之，有的人则惊慌失措。可以肯定，性格健全的人不易患病，即使患了病也易恢复健康，而性格不健全的人不仅较易患病，而且恢复健康也较慢。
科学家对性格、个性与疾病的关系进行了很多研究，获得了一些结果。比如，偏头痛患者的性格特征是固执、好强、谨小慎微；高血压患者的个性特点则为愤怒被压抑、好高骛远等；心脏病患者的个性则为急躁、忙碌、好静等；结肠炎患者的性格特点则为抑郁、强迫性、吝啬；溃疡病患者的个性特点是依赖、雄心勃勃；如此等等，说明人的个性、性格与某种疾病的发生有着一定的趋势关系。
本世纪30年代起，出现了一门心理学与医学的交叉学科，称为身心医学。它既是医学心理学的一个重要分支，又是现代医学的一个新学科。身心医学最显著的特点是强调人的心理因素与生理因素的相互作用；强调人对环境刺激的心理生理反应。
身心平衡，是唯一的治病之道。
另一位著名生理、心理学教授石大璞先生说：随着科学技术的发展和生活方式的改变，社会剧烈竞争和人际关系复杂化，生活节奏日益加快和社会心理应激增强，疾病谱和死亡顺位发生了改变，导致身心疾病异军突起，几乎占人类疾病总数的50-80％，为力求解决临床医学的窘境，现代身心医学才受到重视。
身心疾病是一组与心理因素密切相关，并伴有病理生理和病理形态学变化的疾病。它不同于生物、物理、化学因素引起的躯体疾病，例如肺炎、骨折、烧伤等，也不同于心理因素引起的功能性疾病，如神经衰弱、焦虑症等。
身心医学是针对过去难以诊断的疾病而进一步明确诊断，使过去难以治疗的疾病能得以综合治疗，从而使临床医学摆脱“山重水复疑无路”的旧窘境，因而延长了人的自然寿命。
属于身心疾病范畴的病约200余种，常见的如心血管系统的原发性高血压病，其发病及预后与愤怒、严重的焦虑紧张等情绪及过分好动、好斗、易激动等性格特点有关。冠心病、心肌梗塞其发病虽与多种因素有关，但其中社会心理应激、紧张、受挫都具有临床意义。消化系统的消化性溃疡与精神紧张有关已早为人知，生理试验也得到证实。又如内分泌系统的肥胖症、神经性厌食、糖尿病，泌尿生殖系统的阳痿、早泄，神经系统的偏头痛，皮肤科的荨麻疹、神经性皮炎等均属身心疾病，皆不可忽视社会心理因素对疾病的影响。
可见当疾病发生时，除了积极接受躯体治疗外，人们还应调整、平衡其心理社会功能和行为对疾病的影响，以增强个体适应能力，方能防患于未然。
身心疾病的患者，除必要的药物治疗外，应配合医生的疏导、解释和接受心理治疗。调整生活习惯，解除焦虑或紧张或愤怒的情绪，以心理干预进行心理治疗。
只有处于精神上、身体上以及社会上完好状态，人们才能预防身心疾病的发生和发展。
俗话说：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”它形象地说明了心理与健康的关系。相传伍子胥过昭关，一夜间愁白了头发。虽然这种传说未免有些夸张，但从医学心理学的理论来看，情绪的紊乱，的确可以使头发发白。医学的理论与实践表明，不仅有害的物质因素能造成各种各样的疾病，而且有害的心理因素也同样可以起到这种作用。
最后，我想得到大家的支持，我们一起来共同关注身心的平衡健康问题。
人类的基本痛苦和烦恼就只有四个。马克思研究了“社会辩证法”，用来解决社会中人与人的冲突问题；恩格斯研究了“自然辩证法”，其目的是用来解决人与自然的冲突问题；佛陀等宗教家研究了“心灵辩证法”，用来解决人内心世界的心灵冲突问题；我这些年一直在研究“身心辩证法”，出了一系列图书（还有多本待出），其目的是用来解决人类的身心冲突问题。我的智识十分有限，在这个领域最多也只不过是起到抛砖引玉的作用而已，您若对此有兴趣，酒足饭饱后，我们可以多多交流！
