侄有银数十两，欲寄回家，久无妙便。十月间武冈张君经赞回长沙，拟托带回，闻叔父为坍上公屋加工修治，侄亦欲寄银数十两，为叔父助犒赏匠人之资，罗六所存银廿二两在侄处，右三项，皆拟托张君带归。前欧阳沧溟先生馆事，伍太尊已复书季仙九先生，兹季师又回一信于伍处，侄便寄家中，可送至欧阳家，嘱其即投伍府尊也，牧云又托查万崇轩先生选教馆迟早，兹已查出，写一红条，大约明冬可选，此二事可嘱澄候写信告知牧云，侄等在京，身体平安，常南陔先生欲为幼女许配纪泽，托郭筠仙说媒，李家尚未说定，两家似可对，不知堂上大人之意若何？望未知，余容续具，侄谨禀，（道光二十八年九月十二日）
侄儿有几十两银子想要寄回家里，可是一直苦于很长时间都没有可靠的人方便带回去。十月的时候，武冈张经赞君计划要回长沙，侄儿准备拜托他帮忙带回去。听说叔父想要修葺坍上公屋，所以侄儿打算寄几十两银子回去就当做是叔父赏给工匠的钱，罗六所存的二十二两银子也在侄儿这里，这些钱都准备托张君带回。之前关于欧阳沧溟先生谋求教馆的事，伍太尊已经给季仙九先生回复了信件，如今季先生也有一封回信是要送到伍太尊手里，他托侄儿方便的时候带回家里，然后送到欧阳先生家，并嘱托他立刻送去伍太尊府上，牧云又摆脱查实万轩先生选教馆的事情，现在已经查了出来，写一红条，明年冬天大概就可以选上了，这两件事希望叔父帮忙嘱咐澄候写信告诉牧云，侄儿在京城一切安好身体平安，常南陔先生想把小女儿许配给纪泽，托郭筠仙来说媒，李家那边还没有确定的消息，两家看起来还挺般配，不知堂上大人的意思怎样？希望给侄儿一些指点，其余的事以后写信再告知家里。侄谨禀。（道光二十八年九月十二日）
兹由魏荫亭亲家还乡之便，付去银一百两，为家中卒岁之资，以三分计之，新屋人多，取其二以供用，老屋人少，取其一以供用，外五十两一封，以送亲族各家，即往年在京寄回之旧例也，以后我家光景略好，此项断不可缺，家中却不可过于宽裕；因处乱世，愈穷愈好。
正好趁着魏荫亭家回家的方便，托他们带回去银子一百两，作为家中年底的开销用度。主要分成三份，新屋人多，可以分两份给他们用；老屋人少，暂且分一份；另外一份五十两的送给族中的各家亲戚，送的多少就按照往年的旧例就好，以后我家光景略微更好些的时候，这个项目的开销坚决不能缺少，家中却不可过于宽裕，因为处在这个动乱的年代还是越穷越好。
祖父母大人万福金安，去年腊月十八，曾寄信到家，言寄家银一千两，以六百为家还债之用，以四百为馈赠亲族之用，其分赠数月，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也，后接家人，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣，顷闻曾受恬丁艰，其借银恐难遽完，则又亏空一百矣，所存仅八百，而家中旧债尚多，馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母父亲叔父以为可行否？伏乞裁夺。孙所以汲汲馈赠者，盖有二故，一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道，旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏，留债不清，则好中不足，亦处乐之法也，二则各亲戚家绵贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如？孙自入都后，如彭满舅曾祖彭五姑母，欧阳岳祖母，江通十舅，已死数人矣，再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不知何若矣，家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！此二者，孙之愚见如此。（道光二十四年三月初十日）
祖父母大人万福金安，去年十二月十八日，曾经给家里寄了一封信说要给家里寄去一千两银子，其中，六百两用来还债，四百两分别赠送给族中的亲戚们，分送的数目已经写在给弟弟的信中，对此我决不敢自己专断。后来接到家中的回信，知道兑啸山百三十千，那这笔银子便亏空一百两了，而刚刚听说曾受恬堂上有丧事，借给他的钱也恐怕不能够及时还回，这样就又亏空了一百两。所以仅仅剩下八百两，然而我家所欠的旧债有比较多，送亲戚族人的钱，是我一个人的愚见，不知道祖父母大人、父亲、叔父以为可行不？伏乞裁决定夺。孙儿所以急于送赠，主要有两个原因，一是我家气运太盛了，不可以不格外小心，必须要注意持盈保泰的功夫，虽然还尽过去欠下的旧帐有很大的好出，但是又怕盈到极点便转为亏损，留点债不还清，虽然显得美中不足，但也是处于乐处的办法，二是族中的各位亲戚家中都很窘迫，而其中年纪比较老的，现在不略加资助，那以后就不知会是怎么样了？自从孙儿进入京城后，像彭满舅、曾祖彭王姑母、欧阳岳祖母，江通十舅，家中亲戚陆续去世了一些，再过几年，那些我们想要送赠的人，不知道会怎样了，家里的债今天还不了，以后还可以接着还，送人的事，今天不做，就恐怕以后只有后悔了，这两个说法，是孙儿的愚见。（道光二十四年三月初十日）
叔父婶母大人万福金安，新年两次禀安，未得另书敬告一切，侄以庸鄙无知，托祖宗之福荫，幸窃禄位，时时抚衷滋愧！兹于本月大考，复荷皇上天恩，越四级而超升；侄何德何能？堪此殊荣，常恐祖宗积累之福，自我一人享尽，大可惧也！望叔父作书教侄幸甚！余竺虔归，寄回银五十两；其四十两用法，六弟九弟在省读书，用二十六两，四弟季弟学俸六两，买漆四两，欧阳太岳母奠金四两，前第三号信业己载明矣。只有余十两，若作家中用度，则嫌其大少，添此无益，减此无捐，侄意戚族中有最苦者，不得不些须顾送，求叔父将此十金换钱，分送最亲最苦之外，叔父于无意中送他，万不可说出自侄之意，使未得者有缺望，有怨言，二伯祖父处，或不送钱，按期送肉与油盐之类，随叔父斟酌行字可也，侄谨禀。（道光二十六年六月十七日）
叔父婶母大人万福金安，新年两次请安，没有得到另外的信敬告一切，侄儿庸碌粗鄙无知，但是多亏了祖宗的隐蔽保佑，窃居禄位，每时每刻扪心自问，深感惭愧，现今又由于本月大考中，承蒙皇上天恩，直接越过四级被破格提拔，侄儿何德何能，足以承受这种特殊的荣耀？常常害怕祖宗积累的福泽全部由我一个人独自享有，太可怕了！希望叔父多写信教导，幸甚！金竺虔回，给家里寄回五十两银子，其中四十两的用途；有二十六两用在六弟、九弟在省城读书；六两给四弟季弟交学费；买漆用四两；欧阳大岳母奠金四两，这些在以前发的第三号信里已经写明。剩下的十两，如果填补到家中的用度，又嫌太少了，加上这一点也没有多大的用处，没有这一点也没什么关系。侄儿的意思是，亲族中最苦的，不得照顾一些，请求叔父将这十两银子换成散钱，分送给最清苦的人家，叔父在无意中送去就好千万不要说这是侄儿的意思，使那些没有拿到钱的人有看法和怨言，二伯祖父处也可以不送钱定期直接送些肉和油、盐之类的，请叔父斟酌办理。侄儿谨禀（道光二十七年六月十七日）
澄沅弟左右：余经手专件，只有长江水师，应撤者尚未撤，应改为额兵尚未改，暨报销二者，未了而已，今冬必将水师章程出奏，并在安庆设局，办理报销，诸事清妥，则余兄弟或出或处，或进或退，绰有余裕。近四年每年寄银少许，与亲属三党，今年仍循此例，惟徐州距家太远，勇丁不能撤带，因写信与南彼，请其在盐局汇兑，余将来在扬州归款，请两弟照单封好，用红纸签写菲仪等字，年内分送，千里寄此毫毛，礼文不可不敬也。（同治四年十月十六日）
澄、沅弟左右：我经手的专件中，只有长江水师，应撤的还没有撤，那些应该改为额兵的还没有改，再加上报销的事情也没有了结，今年冬天一定将水师章程办好上奏，并且在安庆设局，办理报销，妥当的清理好各项事务，我们兄弟或出或处，或进或退，绰绰有余裕。最近的这四年来我每年都会寄一些银子给亲属们，今年仍旧依惯例办，只是因为是徐州离家太远，士兵不能撤带，所以只好写信给南坡托他为我在盐局汇兑，我来到扬州时再还给他，请两弟照单封好，用红字签写“菲薄的仪金”字样，千里寄毫毛，礼轻仁义重罢了。（同治四年十月十六日）
史尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也，日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阀东南，未有常全而不阙者，剥也者，复之机也，君子以为可喜也！也者（左女右后），之渐也，君子以为可危也！是故既吉矣川！由吝以趋于凶，既凶矣，则由悔以趋于吉，君子但知有悔耳，悔者，所以守其缺，而不敢求全也，小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣，众人常缺，而一人常全，天道伸之故，岂若是不公平？
我曾思考《易》经中所讲的道理，考察盈虚升降的原因，才知道人不可能没有缺陷。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，没有总是十全十美而一点缺陷也没有的事物。《周易》中的“剥”卦，讲得是阴盛阳衰，小人得势君子困顿，可这正蕴育着相对应的“复”卦阳刚重返、生气蓬勃，所以君子认为得到“剥”卦是可喜的。《周易》中的“夬”卦，是讲君子强大小人逃窜，可这也暗藏着相对应的“姤”卦阴气侵人阳刚，小人卷土重来，所以君子认为得到“夬”卦，也仍然潜伏有危险，不能掉以轻心。所以本来是吉祥的，由于吝音可以走向不吉祥，本来是不吉祥的，由于改悔而又向吉祥发展。君子只有知道有灾祸，知道世上有许许多多不吉祥的灾祸，才可以忍受得住缺陷而不去追求过于完美的东西；小人不懂得这个道理，时时要追求完美。完美既然得到了，而吝音和不吉也就跟着来了。如果众人都有不足，而一人常十全十美，如果是因为老天爷的缘故，难道会如此不公平吗？
沅甫九弟左右：
十一日安五来营，寄一家信，谅已收到，治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功，凡与人晋接周旋，若无真意则不足以感人，然徒有真意，而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，礼所称“无文不行”也，作生平不讲文饰，到处行不动，近来大悟前非，弟在外办事，宜随时斟酌也。闻我水师粮台，银两尚有赢余，弟营此时不闹银用，不必往解，若绅民中实在流离困苦者，亦可随便周济，兄往日在营，艰苦异常，当初不能放手作一事，至今追憾，若弟有宜周济之处，水师粮台，尚可解银二千两前往，应酬亦须放手办，在绅士百姓身上，尤宜放手也。（咸丰八年正月十四日）
沅甫九弟左右：
十二日在安五来营，寄出了一封家信，估计现在已经收到了，治理军队切记要脚踏实地，从小事做起，才能一天天起来积累而有功，凡是与人接触周旋的时候，如果不以诚相待，那就不能够感动别人，但是仅仅有诚意也是不够的，如果没有语言文字的表达功夫去打动人，那么即使有再多的诚意也无法表达。《礼》所说的“没有文彩，行而不远”就是这个意思，我生平不讲究文彩装饰，很多地方都行不通，最近深刻感悟出了过去的错误，弟弟在外办事，应该处处考虑。听说水师粮台的银两还有盈余，而弟弟所在的军营现今不缺钱没有必要再往那里解银，这样的话如果遇到士绅民众有流离失所的实在困苦的人，也可随便周济。为兄我过去在军营生活非常的艰苦，想到当初不能放手做一件事，到如今回想起来无不感到遗憾，如果弟有应该周济的地方，水师粮台还可以解送二千两银子前往，即便是应酬的事情也要放手办理，在绅士、百姓身上，尤其应该放手大胆的去办。（咸丰八正月初十四日）
楚善八叔事，不知去冬是何光景？如绝无解危之处，则二伯祖母将穷迫难堪，竟希公之后人，将见笑于乡里矣，孙国藩去冬已写信求东阳叔祖兄弟，不知有补益否？引事全求祖父大人作主，如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。伏念祖父平日积德累仁，救难济急，孙所知者，已难指数；如廖品一之孤，上莲叔之妻，彭定五之子，福益叔祖之母，及小罗巷樟树堂各庵，皆代为筹划，曲加矜恤，凡他人所束手无策，计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危；而况楚善八叔，同胞之亲，万难之时处？
楚善八叔的后来的事情，不知道去年的冬天到底是什么样的情形。如果实在没有能暂避的地方，那么二伯母一定会穷迫难堪，竟希公的后人也将会被乡里的人见笑了，去年冬天我已经写信请求数组兄弟帮忙，不知道是否有所帮助。这件事全求祖父大人作主，如果能救他于水深火热之中，又有哪里是不能继续生活下去的呢，想到祖父平时就总是积德行善救济苦难，孙儿所知道的就已经就已经很多了，就像例如过去救助的那些可怜的人们，上莲叔的妻子、彭定五的儿子、福益叔祖的母亲，甚至就连小罗巷、樟树堂的各个尼庵，都代为筹划，尽力体恤，但凡是别人束手无策的事情，只要祖父出面认真调停，便能够迎刃而解，没有不能立即解除的，何况是有同胞亲谊的楚善八叔正在万难之中呢！
邑中劝捐，弥补亏空之事，余前已有信言之。万不可勉强勒派。我县之亏，亏于官者半，亏于书吏者半，而民则无辜也。向来书吏之中饱，上则吃官，下则吃民，名为包片包解。其实当征之时，是以百姓为鱼肉而吞噬之；当解之时，则以官为雉媒而播弄之。官索钱粮于书吏之手，犹索食于虎狼之口，再四求之，而终不肯吐，所以积成巨亏。并非实欠在民，亦非官之侵蚀人已也。今年父亲大人议定粮饷之事，一破从前包征包解之陋风，实为官民两利，所不利者，仅书吏耳。即见制台留朱公，亦造福一邑不小，诸弟皆宜极力助父大人办成此事。惟损银弥亏，则不宜操之太急，须人人愿捐乃可。若稍有勒派，则好义之事，反为厉民之举，将来或翻为书吏所藉口，必且串通劣绅，仍还包征包解之故智，万不可不预防也。
梁侍御处银二百，月内必送去，凌宅之二百，亦已兑去。公车来，兑六七十金，为送亲族之用，亦必不可缓，但京寓近极艰窘，此外不可再兑也。书不详荆余俟续县。国藩手草。（咸丰元年九月初五日）
家乡劝捐，弥补亏空的事，我前不久在信中提到过，千万不可以勉强勒派。我县的亏空，亏于官员的占一半，亏于书吏的占一半。老百姓是无辜的，从来做书吏的中间得利，上面吃官，下面吃民，名义上是包征包解，其实当征的时侯，就把百姓作鱼肉而吞吃，当解送的时侯，又以官为招引的雉而从中播弄。官索取钱粮于书吏手上，就像从虎狼口里讨食，再四请求，还是不肯吐，所以积累成大亏。并不是实欠在民，也不是官员自己侵吞了。今年父亲议定粮饷的事，一破从前包征包解的陋风，实在是官民两利，所不利的，只是书吏。就是见制台留朱公，也造福桑粹不小，各位兄弟应该都帮父亲大人办成这件事。只是捐钱补亏空，不要操之太急，一定要人人自愿捐才行。如果稍微有勒派，那么一件好义的事，反而成了厉民之举，反而为书吏找到借口，并且必然串通劣绅，闹着要恢复包征收包解送，千万不可不早为防备。
梁恃御处银二百两，月内一定要送去。凌宅的二百两，也已经兑去。官车来，兑六、七十两，为送亲族用，也一定不能缓了。但京城家里近来很难窘迫，除上述几处不可以再兑。信写得不是太详细，其余的就容以后再写。兄国藩。（咸丰元年九月初五日）
