周成林抬头看了看太阳，道：“好。”边说边打开车门，钻出车子。
那边孙雪、孙绍法和王广义也从车里钻了出来。
于是一伙人走到街道旁边的小吃摊点上，要了当地的特色小吃汤五米粉、圆美米粉、飘香米粉和三兜树奶茶，津津有味地品尝起来。
在摊点上简单吃点东西后，他们再次钻进车中，沿着蜿蜒曲折，古意盎然的街道，穿过古镇，来到双龙山山门。
他们把车停在山门左侧的停车场上，然后找了名女导游。
在女导游的引领下，他们顺着山门，拾阶而上，经采摘园、石园、药园，过云蒙坊、雄狮峰、朝阳碑来到双龙山温泉天都泉。
女导游指着天都泉向众人介绍道：“民间野史传闻：天都泉出过妃子。”接下来，他们向大家讲述了天都泉出妃子的轶闻。
传说雍正年间，康熙十七子果亲王允礼奉其兄雍正皇帝之命前来双龙山巡视。允礼乃一文人骚客，雅娴翰墨，善词令，有诗才，并精绘事，著有奉使记行诗及往返日记。
此行期间，果亲王允礼每每看到双龙山山水苍凉，无不心沉思黯。忽一日，车马行至中崇拗，突闻一阵奇香随风扑鼻，妙不可言。抬眼望去，乃一乡姑在一丛树上摘红豆般果实。果亲王指问道：
“此为何物？为何如此异香？”
乡姑含羞答道：“此为花椒，乃是麻嘴的东西。”
果亲王笑道：“此一路行来酸甜苦辣都尝过了，还没尝过麻的，今天倒要领教一番这麻的物什。”
是夜，乡姑用新包谷面粉揽了一锅黄澄澄的粘团，用新花椒拌油酱。果亲王胃口大开，吃得满头大汗，欣然叹喟：如此荒野山区竟有此等佳品，真乃天上人间也！席间再问乡女姓啥名谁。乡女答：“仙桃。”这名儿和乡女的美貌娇妩无不相符，酒醉饭饱的果亲王便把持不住心猿意马，携了乡女的手儿，去到那温泉之中。
于是，龙山旅游开发办公室也因此打出了皇家旅游品牌。
离开天都泉，在导游的引领下，他们顺着南门，经邵家寨、云蒙峰、西门来到翠竹园。
在翠竹园西边的缥缈峰上，在参天古树环绕之下有座寺院，就是永兴寺。
看见寺庙，孙雪突然起了参禅问佛的心思，于是道：“我们去寺里烧香拜佛，乞求平安，怎么样？”
众人都说：“好。”
于是，在女导游的引领下，他们穿过林荫小道，趟过索桥，来到缥缈峰，走进永兴寺。
永兴寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。
三个人走进山门，穿过天王殿，迎面便是大雄宝殿。
永兴寺的大雄宝殿并不高，走上八级台阶，就是宝殿正门。正门看上去四扇，只是中间两扇能开。
殿前矗立着明清时代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的《永兴寺碑》是永兴寺的一篇历史，殿内梁上，悬挂着清乾隆皇帝下江南夜宿双龙山时亲笔题写的“法源真源”匾额。
殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。
孙雪上香后，往功德箱内投了崭新的一摞人民币，足有五千元。
坐在旁边敲木鱼的老和尚见孙雪如此阔绰，不由得眼睛为之一亮，急忙把手中的木鱼递到身边的小沙弥的手中，让小沙弥心领神会，接过师傅递过来的木鱼和棒槌，坐在师傅的蒲团上，替师傅念经拜佛。
老和尚把木鱼和棒槌交到小沙弥手中后，快步走到孙雪和周成林他们身边，双手合什，冲孙雪和周成林他们虔诚地说：“阿弥陀佛，一看几位施主就是与佛有缘之人，几位施主请到后殿一叙。”
周成林也一躬身说：“空文大师乃世外高人，我们正想拜见大师，聆听大师教诲，请问大师是否就是空文大师？”
老和尚回敬一礼，道：“吾辈法号空相，空文乃吾师兄，正在后殿养心殿接待几位远道而来的贵宾，几位施主要见空文师兄，请随我来。”
周成林道：“大师请！”
空相道：“几位施主请。”
在空相的引领下，周成林、孙雪他们随着空相走出大雄宝殿，向养心殿走去。
空相一边引领大家走向后殿，一边向大家介绍寺内的景物和散刻在寺内的经文佛卷。
路过一段石壁，周成林指着刻在石壁上的“大藏经”虔诚地向空相大师讨教道：“大师，我曾涉猎过佛经，知道佛经是对佛教经典的一种简略说法，有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为‘大藏经’，包括印度和中国的佛教主要著述在内。狭义的佛经专指经藏。广义的佛经指‘三藏’，请问大师，何为‘三藏’？”
“佛教的圣典是“经”“律”“论”三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。” 听周成林对佛理解颇深，空相大师顿感有佛缘，无形中和周成林的距离拉近了不少，给予周成林做了详实的解答。
“还有，我在有的寺院中看大雄宝殿上悬挂‘法源’二字，请问大师，何谓‘法源’？”
“法即戒律，千条万条戒律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门：上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！” 空相也是一脸虔诚，煞有介事地介绍道。
“大师，佛家说苦海无边，回头是岸，请问是什么意思？”孙雪在一旁插嘴问道。
“这句话出自宋朱熹《朱子语类》卷五十九，原句是‘知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’这句话说得极好。佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路，只要这样，才能做到回头是岸。” 空相引经据典解释道。
“大师，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”钱明义接过空相的话说道。
“与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。” 空相对答如流。
“大师，怎样做才能功德圆满，做到真正的快乐？”周成林虔诚地问。
“这个世界本来就是痛苦的，没有例外的，要想得到真正的快乐，你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你也一定要放下。” 空相用禅理解释道。
……
他们边走边聊，不知不觉间来到了养心殿。
在养心殿殿门口，空相大师冲众人深深一躬，道：“阿弥陀佛，几位稍等，容空相先行进去向师兄通禀一声。”
周成林也是双手合什，虔诚地说：“大师请。”
空相再次念了句“阿弥陀佛”，转身走进了殿内。
空相进去时间不长，从后殿内传出几声嘈杂的交谈声、爽朗的笑声和凌乱的步伐声。
显然，空文大师已经结束了和殿内客人的交谈，客人马上就要走出养心殿。
果然，一分钟不到，空相大师陪着几位客人从养心殿里走了出来。
当殿内人走出来之后，周成林、钱明义、王长东、李玉华和梅景阳都不由得为之一愣。
因为他们看到的不是别人，正是河阳县县委副书记县党群书记华中崇、河阳县啤酒厂厂长汪思继和河阳县团县委副书记白灵。夹在华中崇和空相大师之间的是一个满面红光，身材矮胖的中年人。
那个中年人周成林也认识，叫刘洪福，是龙山县县委副书记、县党群书记，和周成林有过数面之缘，在一起开过会，并且和龙山县县委书记一起去过河阳，周成林和华中崇都出面接待过。
华中崇、白灵和刘洪福他们边走边笑，但笑声中隐隐约约隐藏着一丝失落。
尤其是白灵，脸色苍白，看起来像大病初愈一样。
见到周成林、钱明义、王长东、李玉华和梅景阳他们，华中崇和白灵也是为之一愣，他们也是做梦没想到会在永兴寺和周成林他们狭路相遇。
华中崇和白灵是昨天晚上来培白灵一起来的龙山县。
此次双龙山之行，华中崇名义上是陪白灵出来散心的，实际上是另有目的，是想让永兴寺的空文大师给自己预测一下前程，占卜吉凶。
两天前，白灵从省城回来给他带来两条让他为之振奋的好消息，一条消息是“欧亚大酒店”专案调查组之所以草草结案回省城复命的确是由于乔柏年部长出面干涉，向华东省省委施压，省纪委才不得不草草收场回省纪委复命。
