名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多
对我们来说，名誉与身体谁对我更值得亲近呢？财货与身体谁对我们更重要？得与失谁对人更不利？所以，过于爱吝必会导致大破费，多储藏反而会多损失。
人们都说功名利禄，功名利禄是什么东西？学过物理学的人都知道万有引力，人为什么不能飞起来，人为什么不会轻功，这是引力的作用。在人组成的社会里面，功名利禄就是万有引力。有一些人为了功名，为了利禄光荣的死去了，瞬间被吸到地狱里面去了。
所以，老子提出这样的问题：名誉和身体哪一个离你更近？生命和财富相比哪一个更重要？当然生命更重要，可以为了生命不要那个名，不要那个利，为了那个利牺牲自己的生命是没有意义的。
古代有一个杨朱，他说：“拔一毛而利天下，不为也。”，他把道家的精神显示出来的，就是生命重于一切，不是道德，不是财富，不是任何权力的东西，而是生命，是这个世界上最重要的东西。假设我们前面站一个老农民，说砍掉你一个手指头，给你一万块钱，你干不干？老农讲，我这个手指头5千都不值，干吗不干，就说有时候一个人不仅要思考你的口袋里面有多少东西，更重要的是你脑袋里面有什么样的东西。你不能为了口袋牺牲脑袋，这是不行的。请记住：权、名是一时的，财产是后人的，健康才是自己的。干。如果说给你500万我再砍下你胳膊你干吗？他说不值，就干。但是你说如果我把天下给你，你把头砍下来好不好，他肯定就会说不敢，因为有了天下，但是没有生命有什么用？
一个人在世界上要想大有作为，必须“善待自己”，应该当心他那部成功的机器——自己的身体。
有许多人不知自爱，常常在无意识中损害自己、欺骗自己。他们出外办事时，总是饮食无定，有时竟一点东西也不吃，就是吃也不依照日常的时间。他们还总要剥夺自己睡眠和休息娱乐的时间。由于他们经常摧残自己的身体，所以，不到40岁他们的头发已经渐白，身体已经显出衰老的样子。他们竟然不懂得，要实现自己的雄心和志向，需要相应的体力与之配合。
许多人具有超群的天赋，却最终只获得了微不足道的成功，就因为他们不善保养自己身体这部机器。许多人到了晚年感到失望，甚至连年轻时的1％希望也不能达到，就是因为他们不好好保养自己的身体，所以也就毁灭了成功的可能，因为身体的原因使自己的生命光芒黯淡。
如果能够根据自己身体上的需要，给予适当的食物、充足的水分、新鲜的空气和阳光，就能为人体这部机器的正常运转提供能量。
在饮食和生活起居上，如果我们能应用自己的常识，维持适当的营养，过一种简单、有规律、有节制的生活，那么我们永远都不需要服药。
很多人为了节省金钱，便剥夺身体上应有的营养。他们往往很匆促地吞一块三明治，喝一杯牛奶，便算解决午饭问题，他们以为这样既节省时间，又节省金钱。殊不知，如果他们走进一家好的饭店，从容地进一顿美味而有营养的中餐，而后休息片刻使身体能对食物进行充分的消化吸收，这才是大有裨益，这样做才是真正的“合算”。一个人剥夺能给予我们生命力、体力与智力的食物，无异于把一只能产金蛋的鹅杀死了。
世间没有一样东西比我们的身体更为宝贵，我们必须不惜一切代价来保护身体。健康的身体能够促进人们在工作上的努力，使得人们不断进步。许多人因为没有善待自己的身体，致使自己的机能减弱、能力丧失。
睡眠和营养的不足、户外运动的缺乏、工作过度，凡此种种，都是减弱体力、损害身体的主要原因。
还有许多人把精力浪费在愤怒、忧虑、怨恨以及琐碎的事情上。甚至有的人在愤怒、忧虑、怨恨和琐碎事情上所耗费的精力，比在正式工作上消耗的体力还要多。
任何事情都不值得
用健康为代价去获取
治人、事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服。——《老子·第五十九章》
治理国家，养护身心，没有比爱惜精力更重要。吝啬，乃是早作准备。
老子认为，天下有办不完的事，更有赚不完的钱，如果一味去追求这些东西而成天把自己搞的筋疲力尽，最后却损害了自己的健康，那是得不偿失的。所以，老子主张，做人要有几分淡泊的心态，最高的修炼是达到“无我”的境界。要不然，欲望会让你痛苦不堪。
人世间的快乐，实际上就蕴藏在平凡而又平常的生活里。可叹世人身在福中不知福，充分地享受着文明生活所带来的一切便利，偏又把这一切视为理所当然的。快乐近在眼前竟毫无知觉，却偏偏去追求那些虚无缥缈的东西。
有位年轻人在岸边钓鱼，邻旁坐着一位胡须花白的老人，也在钓鱼，两个人坐得很近，奇怪的是老人总有鱼儿上钩，而年轻人一整天都没有收获。
年轻人终于沉不住气了，问老人：“我们两人的钓饵相同，地方也相邻，为什么你能轻易地钓到鱼，我却一无所获？”
老人一笑，从容的答道：“你是在钓鱼，我是在垂钓。你钓鱼的时候，只是一心想得到鱼，目不转睛地盯着鱼儿有没有咬住你的鱼饵，所以你看见鱼不上钩就心浮气躁，情绪不断发生变化，“健全的心灵寓于健康的身体。”这句格言可以追溯到罗马时代。对养生的关注，东西方有着和谐的声音。鱼儿都被你的焦躁的情绪吓跑了。我呢，我是在垂钓，垂钓跟钓鱼不一样，我垂钓的时候，只知道有我，不知道有鱼，鱼来我也不喜，鱼去我也不忧，我心如止水，不眨眼，也不焦躁，鱼儿感知不到我，因此也没必要逃跑。”
老人所说的是一种境界，钓鱼是修身养性的一件事情，老人恰恰就做到了这一点。老人的一番话是针对钓鱼事件本身所说的，生活中也不失为睿智的人生哲学。人的一生中兴衰荣辱，得失进退，谁也不能掌控，唯保持一份淡泊的心胸可以在人生的大起大落中免受伤害。
人生贵在淡泊，古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；“一箪食，一瓢饮，不改其乐”凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇。齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人生中的进退。淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。
拥有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静，更加自由，没有羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。淡泊是一种修养，一种气质，一种境界。
淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴，不再显山露水；认识生命的无常，时刻保持一种既不留恋过去，又不期待未来的心态。宠辱不惊，去留无意。别太在意自己，天使能够飞翔，是因为把自己看的很轻。走一程蓦然回首，你会发现，其实幸福离你只有一个转身的距离。淡泊人生，并非消极逃避，也非看破做人要几分淡泊，淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉。淡泊为人，才活得自我，才把自己的本色演绎得精彩。红尘，甘于沉沦。淡泊是一种境界，要做到真正的淡泊，没有极大的勇气、决心和毅力是做不到的。
唐朝著名高僧——慧宗禅师，特别喜欢兰花，于是带着一群小和尚辛勤的栽培。第二年春天，满山开满了兰花，小和尚们都高兴得合不拢嘴。不料一场暴风雨之后，满山的兰花被乱七八糟的打倒在稀泥里，花朵撒了一地。
小和尚们看到后都忐忑不安地等待高僧的数落，哪知高僧却平心静气的说：“我栽花是为了寻找爱好和乐趣，而不是得到愤怒和埋怨。”小和尚们顿时醍醐灌顶，不由自主对高僧宽广的胸怀充满钦佩。是啊，只要我们将那些快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福与快乐、安详与宁静的。
让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。这或许是人生的另一个境界，能做到的人又能有几个呢？也许真的如人所说，“道理人人会说，但又有几人能做到。”
是啊，与人生俱来的身外物何其多，颇有诱惑力。我若得之，淡然处置，不忘乎所以；我若失之，不大悲大痛，身心不伤。如此这般，才会不被身外物所苦，不被身外物所累。
平常岁月，拥有一份淡泊的心境，不是做现实主义的逃避者，而是在工作和学习之余，多一份清醒，多一份思考。人生在世，往往不会一帆风顺，有进有退，有荣有辱，有升有降，有高潮，也有低谷。如果我们认识到平淡是真的道理，在任何时候都会保持心理平衡，做出明智的选择。
平淡的日子不会永远平淡，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，定能获得生活馈赠的那份欢乐，成功给予的那份慰藉，谱写出生命最璀璨辉煌的乐章。心态正，做人正；心态顺。做事顺；心态健康，做人健康。
正如有一首古诗云：“痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌，觑破关头邪念息，一生出处自安恬。”一般人容易走这两个极端，而不能恰如其分地把握自己。世事纷繁，人事复杂，我们不可能总是左右逢源，也不可能一味地八面玲珑。在世俗圈子里痴心表演，人会活得不真实、不轻松、不自在。我们要活得自在逍遥，只有自然地做真实的自己，既不去“痴心做，”也不去“冷眼观”，要像古人说的那样“觑破关头”，屏除邪念，保持心境安然舒畅。
