灭沙门太子缓诏
话说义隆帝自袁后病殁,不免悲伤稍过,他本已病骨支离,便因此又增加了几分病儿,潘淑妃自然不离左右地伺候。宫中一切,仍由皇姊会稽长公主主持。朝中的事,统由彭城王义康用录命处理,因此义康权重一时,势倾远近。
且说现在的义康王,正在赫赫一时的时候,谄事他的人,计有领军刘湛、长史刘斌、王履、刘敬文、孔胤秀等数人,其中尤以刘敬文、孔胤秀二人,心怀叵测,暗存拥戴义康为帝,实谋蠢动,义康王却并不知道。未几,义隆帝药后有灵,沉疴渐起,也闻知了刘湛等的奸谋,以为义康王必与他们串通一气,便存了深心。当晚即密诏前扬州刺史殷景仁入宫,商议秘事。原来殷景仁先时曾有密本奏与义隆帝道有“义康王职权太重,非国家之福,宜加以裁制”等语。故义隆帝独召殷景仁入宫相议。殷景仁即夜入深宫,见了义隆帝,便密议如何收诛刘湛等奸党,及黜退义康王的计划。殷景仁便设计擒住了刘湛、孔胤秀、刘斌、刘敬文等人,尽皆杀戮。义康王见所诛的人尽是自己心腹,便知义隆帝起了疑忌的心,急自上表辞职。义隆帝即下诏出义康为江州刺史,义康归去时入宫辞行,涕泣而去。
这时,殷景仁收捕刘湛余党甚严,骁骑将军徐湛之,亦是刘党,被捕定了死罪。湛之的母亲,即是皇姊会稽长公主。公主闻报,便取了一个锦囊,到义隆帝面前,开了锦囊,取出一件缝补的布衫,涕泣对义隆帝道:“此衣便是我母为汝父所制,当时汝父的寒苦,是何等景象。故我母临终的时候,便将此衣嘱咐与我道:‘后世子孙,若有不念旧时的寒微、为汝父创业的不易,擅自骄奢不法者,汝可将此衣示之,俾其警惕,知所改过。‘如今你贵为天子,便忘了昔日汝父的寒微,做事乖张,即如我儿湛之,你不念他的父亲为国丧身,死在战场上面,我嫠居抚孤,到了今日,你却要将他杀死,于心何忍?不如你先将我杀了罢!”公主说到此处,哽咽不能再语,义隆帝瞧了臧皇后为宋武帝微时所制的衣衫,也不禁泫然泪下,便下诏将湛之赦罪,还特任为中护军。会稽长公主始破涕为笑,向义隆帝道谢。
惟有那个殷景仁,自从计诛了刘湛等后,仍兼领扬州刺史。不料精神恍惚,时时在睡中惊醒,侍姬司马氏,是他最宠爱的姬人,见他如此,便问他何事不安。景仁嗫嚅道:“梦中时见刘湛等人缠扰。”司马氏便劝他醮禳,藉解冤孽,景仁只是不允。
有一天北风怒吼,阴云四布,景仁呓语不止,见神见鬼地闹了一夜。司马氏便将前几日景仁对她说的话,说给家中众人听了。家中人都道:“即是冤孽缠扰,还是早些设法醮禳。”便延巫到家从事,哪知神佛无灵,闹了三天醮事,景仁已一命鸣呼了。
宋主闻知景仁死去,念他设策除奸的功劳,追赠司空。扬州刺史一缺,却授给了皇次子始兴王濬去接任,即是潘淑妃所生的儿子,这时年尚幼稚,宋主竟会付以重任,宋主不免昏聩太甚了。也许是潘淑妃枕畔的要求,否则宋主也不敢如此罢,这且不提。
且说魏主焘因征服了各部落,颇思偃武修文,遂重用崔浩、高允诸人。此时却有个嵩山道士寇谦之,他起初原是个市井无赖,只是生性非常狡黠,常托他神道的说数敛钱惑人。不知哪里去弄了些符箓图经的妖言,竟说是遇着了老子的玄孙李谱文,说他道根颇深,便传授了图籍符箓真经,叫他辅助北方太平真君,行道治民。他便将圣经献与魏主,并说了一派的胡言。魏主即转示崔浩,问他如何。偏是崔浩也会糊涂起来,竟误认为河图洛书一般,大献颂词。说什么是天人相契,陛下应受符命,真是莫大的祥瑞。说得魏主好不有兴,便下诏改元,称为太平真君元年,封冠谦之为天师。
也是合当有事,该是佛门晦气。在那年的三月,魏主至长安(现今陕西省西安府长安县),在那处的一所大丛林叫做光明寺的,魏主入内游幸,寺僧出酒奉与魏主侍从的人员饮酒。恰有一个侍从叫做李吉的,多喝了几杯酒,便在寺中胡乱行走,冲进了寺僧的一间秘室里面。见室内陈设非常精致,绣床锦被,宛似人家闺房一般。他虽喝醉了酒,心上究竟明白,便不免起了狐疑。
他在床上一翻,枕角底下,却有一只绣花的小红鞋儿,尖尖二寸宽些,又翻着了两张秘戏图儿。李吉得了这两种东西,酒已经醒去了一大半。再一看壁上,还悬挂了不少兵器。这一惊非同小可,暗想此间秘室里,不好再留了。万一给寺僧撞入,他们定不与我干休,他便急急出室,奏知魏主,又将两件证据呈上。魏主哪有不怒的理,便令侍卫兵丁,将阖寺的和尚尽行缚了,四面搜寻。竟发现了一个大地窟,窟中藏了七十四名妇女,都是颇有资色的。其中有一个叫朱玉娘的,她伏在魏主面前道:“还是前日与夫毕上达一同进寺烧香,寺僧艳妾资色,当时将妾夫杀死,将妾禁入地窟。到了晚上,便有一个紫色面皮的和尚向妾逼淫,妾誓死不从,力与抵抗。那个万恶的和尚,竟招了四个和尚入窟,净妾手足执住,遂被玷污了之后,又叫小和尚看守住妾。妾求生不得,欲死无处。现在幸得圣上破了此寺,妾夫之冤,也可伸雪了。妾身既被污辱,也无颜复生人世!”朱玉娘说毕,便一头向柱上猛猛撞去。好一个少妇,竟倒地死了。魏主看了,好不伤感。一面命人将朱玉娘好好收殓,一面将其余的妇女,有夫家的由夫家领回,没有夫家的由父母领去。遂命军兵将阖寺的寺僧尽行杀了。
崔浩趁此机会,便请魏主将魏国境中的僧人,一概收捕杀死,经书焚化,佛像摧毁。魏主奉了道教,本已不信佛家的说教。如今又亲破了光明寺寺僧的不法,更恨佛门的不良。故崔浩的话儿,魏主哪有不允的理。即下诏将境内僧人,不论长幼大小,捉到即行掘埋坑杀。此诏一下,佛门子弟,就要大受浩劫,命赴西天了。幸亏太子晃,却是与魏主相反,偏是奉佛法的,便将魏主诏书缓缓宣布。僧人始得逃奔他境,保全了不少的佛门子弟。
且说魏主灭了境内僧人,那个封为天师的寇谦之,更是气焰日涨,群下也纷纷倾向道教。等到经心营之,费了无数金钱、疲了万民气力的静轮宫盖造完工,谦之又教魏主下道诏旨,将静轮宫周围数里内的鸡犬完全杀去,免得妨碍修道工程。魏主下道诏旨遵行,算是那处地面的鸡犬晦气,也遭了这个劫数。从此魏主便于朝政了时,即在静轮宫与寇谦之鬼混,妄想遇到大罗天仙,即能超登仙界。不想一个有作为的魏主焘,竟会受谦之的愚弄,连那号称通儒摧残佛门的崔浩,也会和谦之串通一气,说也可笑,真是:已将邪说奉圭臬,摧残佛教反无聊。
欲知后事如何,且听下回分解。