⑩羽化而登仙：羽化，古代称成仙为羽化。葛洪《抱朴子·对俗》："古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行。"
桂棹兮兰桨：桂棹、兰桨，都是划船用具的美称。
击空明兮泝流光：用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。空明，澄明闪亮的江水。泝，同"溯"。流光，光随着水波闪动。
美人：隐喻自己所仰慕的圣君贤臣和政治理想。
客有吹洞箫者：赵翼《陔余丛考》卷二十四："东坡《赤壁赋》"客有吹洞箫者"，不著姓字。吴匏庵有诗云："西飞一鹤去何祥?有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注?数行石刻旧曾藏。"据此，则客乃杨世昌也。"又苏轼《次孔毅甫久旱已而甚雨》："不知西州杨道士，万里随身只两膝。……杨生自言识音律，洞箫如手清且哀。"可见吹洞箫者指杨世昌。世昌，绵竹道士，字子京。洞箫，本指排箫无底的，后世即以此称单管直吹的箫。
余音嫋嫋(niǎo)：余音，尾声。嫋嫋，形容声音宛转悠扬。
泣孤舟之嫠(lí)妇：白居易《琵琶行》中写商人妇："去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"此疑借用其事。嫠妇：寡妇。
愀(qiǎo)然：忧愁凄怆的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。
曹孟德：曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人。生前统一了北方，挟天子以令诸侯，成为北方的实际统治者，封魏王，其子曹丕称帝后，追尊为武帝。
夏口：故城在今湖北省武汉市黄鹄山上。
武昌：今湖北省鄂城县。
郁乎苍苍：山树茂密，一片苍翠的颜色。郁，茂盛的样子。
困于周郎者乎：周郎，周瑜。年轻人称郎。建安十三年(公元208)，周瑜年三十三岁。当时曹操继破袁绍、统一北方以后，乘势南下，追击刘备，威逼东吴。东吴联刘拒曹，主将周瑜用黄盖诈降计，施用火攻，一举击溃号称八十万人马的曹军。这就是著名的"赤壁之战"。
方其破荆州，下江陵：建安十三年，刘琮率众向曹操投降，操军不战而占领荆州、江陵。荆州，这里指湖北省襄阳县一带地区。江陵，今湖北省县名。
舳(zhú)舻：指战船。
酾(shī)酒：原意为过滤酒。这里解作洒酒或斟酒。
横槊赋诗：元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》："曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。"槊，长矛，便于横持，所以说横槊。
江渚(zhǔ)：江中的小沙洲。
匏(páo)樽：葫芦做的酒器。匏，葫芦的一种。
蜉(fú)蝣(yóu)：小虫，生存期极短，朝生夕死。
须臾(yú)：片刻，不大一会。
托遗响于悲风：遗响，遗音，余音。文中指箫声。悲风，秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上，曰："逝者如斯夫!不舍昼夜。""斯，指水。
未尝往：没有消失，这里指始终还是一江的水。
卒莫消长：说它的本体始终没有消失或增长。
无尽藏：无穷无尽的宝藏。出自佛家语"无尽藏海"(像海包罗万物一样)。
枕藉(jiè)：彼此紧靠着睡觉。
【译文】
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡起小船，来到赤壁下面游玩。清风徐徐吹来，水面波平浪静。我举杯劝酒，朗诵《诗经》中的《明月》诗篇，歌唱《窈窕》那一章。不久，月亮从东山升起来，在斗宿、牛宿之间徘徊。白茫茫的水雾笼罩江面，波光跟天接在一起。我们任凭小船自由飘荡，浮在茫然万倾的水面上，浩浩渺渺，如同驾着风飞上了天空，不知漂游到哪里才停止。我们飘飘摇摇好似离开了人世，超然独立；身上像长出了翅膀，飞向仙堂。
于是我们喝起酒来，十分欢畅。我敲着船舷唱起了歌，歌词是：桂木做的棹啊兰木做的桨!拍击月下澄澈的江水啊船儿迎着月光飘荡!渺渺啊我的所想!望美人啊在天的哪一方!客人中有一位吹洞箫的，便随着歌的节奏伴奏起来。那呜呜的声音，好像在怨恨又好像在爱慕，好像在哭泣又好像在倾诉。余音婉转悠扬连绵不绝，像一缕不断的丝线，能让深渊里的蛟龙飞舞，让独守在孤舟上的寡妇痛哭。
我面带忧愁，整整衣裳，端正坐好。问客人说："为什么吹得这样凄凉呢?"
客人回答说：""月明星稀，乌鹊南飞。"这不是曹孟德的诗句吗?向西望到的是夏口，向东望到的是武昌，山环水复、相互盘绕，草木茂盛，一片苍翠，这不是周郎围困曹孟德的地方么?那时他刚好攻破荆州，打下江陵，向东顺流而下，大小战船连绵千里，旌旗遮天蔽日。他面对大江斟酒痛饮，横握长矛，朗诵诗篇，真的是一代豪杰啊!可如今又在哪里呢?何况我与你在江洲上打柴捕鱼，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一片苇叶似的小船，举起简陋的酒杯相互劝酒，就像蜉蝣寄居在天地之间，生命十分短暂，渺小得如大海中的一粒小米。哀叹我们的生命短促，羡慕长江的无穷无尽。愿携同飞仙一道遨游太空，愿怀抱明月一起永世长存。我知道这不能骤然实现，只好把我的心思寄托在悲凉的秋风中。"
我对客人说："你们也知道江水与月亮的道理吗?江水这样日夜不停地流，却没有流走；月亮老是那样时圆时缺，却没有一点增减。如果从他们自身的变化来看，天地就连一瞬间也没存在过；从没有变化的情形来看，那么万物和我们都会无穷无尽，那又有什么值得羡慕的呢?况且天地之间的万物，各有主人。如果不是属于我所有的，即使是一根毫毛也不能索取。只有江上的清风、山间的明月，耳朵听见它就成为声音、眼睛遇见它就成为颜色；取走它也没有任何禁忌，使用它也永远用不完。这就是大自然无穷无尽的宝藏啊!是我和你能共同享用的。"
客人听了，高兴得笑起来。于是我们洗净酒杯，再斟上酒。菜肴和果品吃完以后，杯子盘子杂乱地放着。我们相互靠着，睡在船上，不觉东方已经发白。
后赤壁赋
【原文】
是岁①十月之望，步自雪堂②，将归于临皋③。二客从予，过黄泥之坂④。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答⑤。
已而叹曰："有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?"客曰："今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈⑥。顾安所得酒乎?"归而谋诸⑦妇。妇曰："我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须⑧。"
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺⑨，山高月小⑩，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣，予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流。听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡，梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰："赤壁之游乐乎?"问其姓名，俯而不答。"呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?"道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【注释】
①是岁：承接前《赤壁赋》，指元丰五年(公元1082)。
②雪堂：苏轼在黄州东坡筑屋五间，因在大雪天落成，堂内四壁画有雪景，故称雪堂。
③临皋(gāo)：临皋馆，在黄州南长江边上。苏轼初到黄州时，寓居定惠院，后移居临皋馆。
④黄泥之坂：即黄泥坂，东坡附近山坡名，位于临皋、雪堂之间。
⑤行歌相答：边走边吟诗相唱和。
⑥松江之鲈：松江，即今吴淞江(一称苏州河)。松江盛产四腮鲈鱼，鱼长仅五六寸，无鳞，其味甚美。
⑦诸：介词，"之于"的合音。
⑧不时之须：临时所需。须，一作"需"，义同。
⑨断岸千尺：江岸峭壁陡上，高达千尺。
⑩山高月小：《苏长公合作》卷一："《外纪》曰：杜诗"关山月一点"，坡爱之，作歌云："一点明月窥人"，用其语也；此云"山高月小"，用其意也。"
摄衣：撩起衣服。
披蒙茸(ｒóｎɡ)：披，分开。蒙茸，野草茂密丛生的样子，文中代指杂草。
踞虎豹：踞坐在状如虎豹的大石上。
虬(qiú)龙：指弯弯曲曲，形如虬龙的树木。
攀栖鹘(hú)之危巢：攀登鹘鸟巢居的崖壁。鹘，一名隼(sǔn)，猛禽类。危，高。
冯(píng)夷：神话传说中的水神名，即河伯。
划然长啸：划然，刀破物之声，这里形容长啸声。啸，撮口而呼，发出清越的悠长的声音，古人常以此抒发胸中的愤懑之气。
凛乎：恐惧的样子。
玄裳缟(gǎo)衣：黑裙白衣。丹顶鹤(俗称仙鹤)身上纯白，羽尾黑色，故云。
戛(jiá)然：尖利的鹤鸣声。
羽衣翩(piān)仙：羽衣，《汉书·郊祀志上》："天上又刻玉印曰"天道将军"。使使衣羽衣，夜立白茅上；五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以视(示)不臣也。"颜师古注："羽衣，以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意也。"五利将军为汉时方士，故后世称道士为羽士，道服为羽衣。翩仙，一作"蹁跹"，轻扬飘逸的样子。
畴(chóu)昔之夜：昨夜。
惊寤(wù)：惊醒。
【译文】
这年十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋。有两位客人跟着我，走过黄泥坂。这时已经降下了霜露，树叶全脱落了。在地上可以看见自己的影子，抬头可以望到天空中的明月。我们看着四周的景象，心情很愉快。大家边走边唱，互相应和。
过了一会儿，我感叹道："有了客人没有酒，有了酒也没有佳肴。月亮皎洁、晚风清爽，怎么度过美好的夜色呢?"客人说："今天傍晚，我撒网捕到一条鱼，口大鳞细，他的形状好像是松江的鲈鱼。可是怎么才能弄到酒呢?"回家与妻商量。她说："我有一斗酒，已经藏了很久，是准备你临时需要的。"
于是我们带了酒和鱼，又来到赤壁下游玩。江水流过时发出响声，陡峭的江岸高达千尺，山很高月又小，水落石出。才几天的工夫，可是已经认不出这里的江水高山了。于是我撩起衣服，登上江岸，扒开茂密的草丛，时而蹲坐在虎豹似的石头上，时而攀着弯弯曲曲、虬龙似的树木，手已触摸到猛禽栖息的高巢，从那里俯视水神的深宫。这时，两位客人不能跟上我。他们发出尖利的长啸，草木都震动了，山谷振荡着回应的啸声，像大风吹起，江水涌起了波涛。我也觉得静静的有点悲怆，紧张而又惊恐，害怕得不能在那里停留。我回来登上小船，把船放到江流中心，任凭它漂流到哪里就到哪里休息。当时将近半夜了，看看四周，寂静无声。恰好有一只孤鹤，横越长江向东飞来。它的翅膀像车轮一样，穿着黑黑的裙子、白白的上衣。"戛"地一声长鸣，从我的船上掠过，向西飞去。
不久客人回去了，我也就睡了，梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服，轻飘飘的像仙人一样，飞经临皋时，下来拱手对我说："游赤壁，快乐吗?"问他的姓名，他低着头没有应答。我说："唉呀!我知道了。昨天夜里，鸣叫着从我的头顶飞过的，不就是你吗!"道士看了看我笑了。我也惊醒了，打开门来看，见不到他在哪里。
记承天寺夜游①
【原文】
元丰六年②十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民③。怀民亦未寝，相与步于中庭④。
庭下如积水空明⑤，水中藻、荇⑥交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人⑦如吾两人耳。
【注释】
①一作"记承天夜游"。承天寺，故址在今湖北省黄冈县城南，宋时承天寺在大云寺前，与临皋亭相近。
②元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。元丰二年，苏轼被贬为黄州团练副使，至此已四年。
③张怀民：名梦得，清河(今河北省清河县)人。元丰六年贬谪到黄州，寓居承天寺。
④中庭：即庭中，院子里，与下文"庭下"同义。
⑤积水空明：月色洒满庭院，如月积水充满院落，是那样清澈透明。
⑥藻、荇：藻，水藻。荇，荇藻。它们都是水生植物，根生水中，枝叶浮于水面。
⑦闲人：当时苏轼是以"检校尚书水部员外郎、黄州团练习副使、本州安置"的身份谪居黄州的，不得签署公事，故称"闲人"。
【译文】
元丰六年十月十二日，夜里，我脱了衣服准备睡觉，美好的月光射进窗户，我便高兴地出来走一走。想到没有同我一起共享乐趣的人，于是就到承天寺去寻找张怀民。怀民也没睡，我们便一起在庭院里散步。
庭院好像积满了水，澄澈透明，水中的藻、荇交错相生。原来那是竹柏的影子啊!
哪个晚上没有月亮?哪个地方没有竹柏?只是少了像我们两人那样的闲人罢了。
书吴道子画后①
【原文】
知者创物，能者②述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美③，文至于韩退之，书至于颜鲁公④，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横邪平直，各相乘除⑤，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃馀地⑥，运斤成风⑦盖古今一人而已。予于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔⑧所藏，平生盖一二见而已。
【注释】
①这是元丰八年(公元1085)苏轼为史全叔收藏的吴道子画写的题跋。吴道子，名道玄，唐代杰出的画家，尤其擅长画僧道人物，被人称为"画圣"。
②能者：有才能的人。
③杜子美：杜甫，字子美，唐代伟大的诗人。他的诗有"诗史"之称。
④颜鲁公：颜真卿，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，封鲁郡公，世称颜鲁公，唐代著名的书法家。
⑤乘除：比喻作画笔法的消长变化。
⑥游刃馀地：形容吴道子运笔熟练，轻而易举。出自《庄子·养生主》，大意说庖丁解牛，一把刀用了十九年，剖解了几千头牛，仍像刚刚磨过的一样，这是由于他善于把握住牛骨节之间的空隙，刀刃对准空隙运转，因而大有回旋的余地。
⑦运斤成风：形容吴道子手法纯熟，技艺高超。语出《庄子·徐无鬼》，大意是一位技术高超的石匠，挥动斧头，风声呼呼，能把人鼻尖上沾着的一点石灰砍去，而丝毫不伤那人的鼻子。斤，斧头。
⑧史全叔：生平不详。
【译文】
聪明的人创造万物。有才能的人根据前人的创造而加以发挥，这些并非一个人就可以完成的。君子对于学问，百工对于技艺，从夏、商、周三代到汉唐时才十分详备。所以诗到了杜子美，文到了韩愈，书法到了颜真卿，绘画到了吴道子，便穷尽了古今的变化，达到了天下最高的境界。吴道子画的人物，好像用了灯光来取影，线条逆来顺往，笔法旁见侧出，横斜平直，相互消长补充，与自然的事物相对比，不差一丝一毫，在法度许可的范围内创出新意，在豪放的气势外寄托了奇妙的道理。所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今只有吴道子一人而已。我对其他人的画，有的不能说出他的名字。至于吴道子的画，一看见就知道它是真还是假。然而世上流传的吴道子的真品很少，如今史全叔所收藏的那种珍品，我一生只见到一两次而已。
潮州韩文公①庙碑
【原文】
匹夫而为百世师，一言而为天下法②。是皆有以参天地之化③，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降④，傅说为列星⑤，古今所传，不可诬也。孟子曰："我善养吾浩然之气。是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。"卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富⑥，良、平⑦失其智，贲、育失其勇，仪、秦⑧失其辩，是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳。幽⑨则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
